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天主教作家柯琳·普雷斯普里奇（Colleen Pressprich）在《OSV News》撰文指出，暑假往往比上学期间更忙。夏令营、运动、游泳队以及各种家庭活动接连不断，让父母很难维持固定的祈祷时间。然而，家庭祈祷不一定要等到全家安静坐下、按照完整程序进行；许多看似零碎的出行时刻，都可以成为引导孩子转向天主的机会。

长期关注幼儿家庭信仰培育的普雷斯普里奇认为，重点不是增加父母的负担，而是帮助家庭在现有的生活节奏中，找到能够长期坚持的祈祷方式。

她表示，父母不仅要自己祈祷，也肩负着教导孩子祈祷的责任。最有效的方法，不只是告诉孩子应该怎样祈祷，而是让他们亲眼看见父母如何把信仰融入日常生活。圣保禄六世曾说，现代人更愿意聆听见证人，而不仅仅是教师。对家庭而言，这意味着父母要勇敢地在孩子面前开口祈祷，不必担心声音是否动听、祷词是否优美，重要的是让孩子知道，祈祷可以自然地出现在生活中的任何时刻。

第一个时机，是经过天主教堂时。 作者一家每次开车或步行经过教堂，都会划十字圣号，并说一句：“耶稣，我爱祢。”虽然这句话十分简短，却表达了对基督真实临在于圣体圣事中的信仰，也提醒孩子，圣体圣事是天主教信仰的泉源与高峰。久而久之，孩子会开始询问圣体、教堂、不同基督宗派以及十字圣号的意义，原本短短几秒钟的祈祷，也成为家庭信仰教育的契机。

第二个时机，是听见警笛声时。 每当救护车、警车或消防车经过，全家都会暂停手边的事，一起祈求耶稣帮助医护人员、警察、消防员，以及所有等待救援的人。这样的代祷帮助孩子把目光从自己转向他人，学习关心陌生人的需要。作者发现，长期坚持后，孩子会更主动留意别人的困难，甚至会先邀请父母一起祈祷。代祷因此成为一种生活习惯，也帮助孩子明白，世界上许多危急时刻，即使与自己无关，也值得以慈悲回应。

第三个时机，是遇见无家可归者时。 作者一家会在途中为遇见的流浪者祈祷；如果环境允许，也会停下来询问对方的名字，以便更具体地为他祈祷。这种做法提醒孩子，每个人都拥有天主赋予的尊严。当父母愿意停下来关注社会边缘群体，而不是把他们当作街头风景的一部分时，孩子也会学会以尊重和怜悯对待每一个人。借此，父母还可以向孩子介绍形哀矜、神哀矜以及天主教社会训导，使信仰不只是理论，而是在生活中得到实践。

第四个时机，是经过墓园时。 这是作者从祖母那里继承下来的习惯。每次经过墓园，全家都会为安葬在那里、仍在炼狱中接受净化的灵魂诵念一遍《圣母经》。借着这一简单的行动，父母可以向孩子讲解诸圣相通功、炼狱以及为亡者祈祷的意义。孩子也会明白，有些亡者或许早已无人惦记，但教会仍借着祈祷与他们保持共融。墓园因此不再只是令人畏惧的地方，而成为学习希望、纪念和爱德的场所，也提醒人们，死亡并没有切断基督奥体内彼此扶持的关系。

第五个时机，是欣赏大自然之美时。 无论是夕阳、刚修剪过草坪的清香、雨后的天空，还是盛开的花朵，都可以成为感谢天主的理由。作者鼓励父母把感恩直接说出来，例如：“耶稣，谢谢祢赐给我们这么美的夕阳。”她坦言，一开始这样大声表达感谢并不自然，但当孩子经常听见父母感谢天主时，也会逐渐学会发现生活中的恩典，不再把一切美好视为理所当然，并更容易感受到受造界与造物主之间的联系。

作者还指出，在车上祈祷有一个特别的优点，就是干扰较少。乘车途中，全家更容易一起聆听、一起回应，而孩子也常会在这时提出平日不会问的问题。短短几秒钟的祈祷，往往能够开启更深入的对话，让父母更了解孩子的内心世界。当孩子问起“为什么要为陌生人祈祷”“耶稣为什么住在圣体龛里”或“炼狱中的灵魂是什么意思”等问题时，父母便能结合生活经验给予回答，而不仅仅是在教理课上讲解。

普雷斯普里奇最后强调，家庭祈祷并不需要复杂的安排，也不必等待最理想的时机。经过教堂、听见警笛、遇见无家可归者、路过墓园，或欣赏自然风光，都可以成为把心转向天主的契机。只要持之以恒，这些短暂的祈祷便会逐渐带来更深的信仰交流、更丰富的理解以及更敏锐的爱德。孩子在日常生活中看见父母如何祈祷，也会学习在未来的人生中，以同样自然的方式寻求天主、关怀他人，并为一切美善献上感恩。家庭信仰的传承，往往正是从这些微小、重复而真诚的行动开始。

——来源：麥力