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✝️圣言拾穗2026年7月25日周六雅各伯宗徒庆日

喝了杯爵之后

玛窦福音 20:20-28

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，载伯德儿子的母亲，带着她的两个儿子雅各伯和若望，来到耶稣面前，叩拜祂，求祂一件事。耶稣问：“你想要什么？”她说：“请你下令，使我这两个儿子，在你的国里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”

耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么。你们能喝我将要喝的爵吗？”他们说：“能。”

他们回答得很快。快得像我们很多时候回答主的话一样——不假思索，脱口而出。主说“背起十字架跟从我”，我们说“能”。主说“舍弃一切”，我们说“能”。主说“宽恕七十个七次”，我们说“能”。我们说“能”的时候，是真的觉得自己能。不是因为我们已经想清楚了，而是因为我们还没想清楚。

《玛窦福音注释残稿》里，一位初世纪的佚名教父说：他们这样说，不是出于内心的勇敢，而是出于对考验的无知。对不知情的人来说，战争是可取的事情。对没有经验的人来说，受苦和死亡的考验，看起来是轻松的。

雅各伯和若望就是这样。他们跟着耶稣，见过祂行神迹：瞎子看见，瘸子行走，死人复活。他们看见耶稣的权能，却没看见耶稣将要走的苦路。他们想要荣耀，却不知道荣耀的代价。他们想要座位，却不知道通往座位的路是什么。

● 一、他们不知道自己求的是什么

耶稣说：“你们不知道你们所求的是什么。”这句话很温柔，也很沉重。雅各伯和若望求的是天国里的高位。但耶稣没有说“你们不该求”，祂说的是“你们不知道自己在求什么”。

圣金口若望说，门徒们时而相信，时而不信，无法理解耶稣的话语。他们离清楚理解祂所说的话如此遥远，以至于在耶稣刚刚预言了自己的受难之后，他们就来谈优先地位。耶稣说祂要被鞭打、被钉死，他们说：“让我儿子一个坐祢右边，一个坐祢左边。”

他们不是不爱耶稣。他们是真的爱祂，但他们爱的是一个被自己误解的耶稣。他们想象中的天国，不是十字架，而是宝座；不是苦难，而是荣耀。他们以为跟随耶稣的路，是一条向上走的路。他们不知道，那条路其实是向下走的。

很多时候，我们也是这样。我们信主，求的是平安、顺利、祝福。主说“跟随我”，我们想的是“生活会更好”。主说“背十字架”，我们以为是“一点小困难，很快过去”。我们不知道，跟随祂的路，是一条要喝杯爵的路。

● 二、杯爵是什么

耶稣说的“杯爵”，是什么？

在旧约里，杯爵常常象征天主的审判和忿怒。圣咏说：“上主是我产业的杯爵。”（圣咏16:5）但先知们也说到“忿怒之杯”——人喝了，就会东倒西歪，陷入苦难。耶稣说的“我将要喝的爵”，是祂将要承受的苦难和死亡。祂要在十字架上喝下全人类的罪所带来的死亡。

《玛窦福音注释残稿》里有一句话：杯爵是受苦，但洗礼是死亡本身。每个死亡都包含受苦，但每个受苦并不都包含死亡。有些人受苦而没有被杀，他们饮了杯爵，但没有受洗礼。

但雅各伯和若望要受的，不只是受苦，更是死亡。圣热罗尼莫告诉我们，雅各伯被黑落德斩首，成了十二宗徒中第一位殉道者。若望虽然没有被杀，但他被投入沸腾的油锅，又被流放到帕特摩岛。他们当初说“能”，后来真的喝了那杯爵——一个在刀下，一个在油锅里。

读经一里，保禄这样说：“我们身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们身上。的确，我们这些活着的人，时常为耶稣的缘故被交于死亡，为使耶稣的生活也彰显在我们必死的肉体上。”

保禄说的，就是这杯爵。时常带着耶稣的死状——不是偶尔，而是时常。不是一次，而是持续。雅各伯被交于死亡，若望被交于死亡，保禄也被交于死亡。他们喝了杯爵，喝得很深。

但保禄说，这不是结局。

● 三、死亡施展在我们身上，生活却施展在你们身上

保禄说：“死亡施展在我们身上，生活却施展在你们身上。”

这句话很重。它说出了杯爵的奥秘：喝了杯爵的人死了，但死在他们身上，活却在别人身上。

雅各伯死了，但福音活了。保禄被追杀、被打倒，但没有丧亡。他带着耶稣的死状，为的是让耶稣的生活也彰显出来。不是彰显在他自己身上——不是他活得多么精彩——而是彰显在别人身上。他的死，成了别人的活。

这就是杯爵的逻辑。不是受苦本身有什么价值，而是受苦被耶稣使用，成了生命流出的通道。

在福音中，耶稣说完杯爵之后，又说了一段话。祂叫过所有门徒来，说：“你们知道外邦人有首长统治他们，有大臣管辖他们。在你们当中却不要这样。谁若愿意在你们当中成为大的，就该作你们的仆役；谁若愿意在你们当中为首，就该作你们的奴隶。正如人子来，不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，作大众的赎价。”

杯爵和服事，是连在一起的。耶稣喝杯爵，不是为了证明自己能吃苦，而是为了服事人。祂交出生命，不是被夺走的，而是自己交出来的。“作大众的赎价”——祂的死，成了我们的活。

雅各伯后来明白了。若望也明白了。他们当初说“能”的时候，是出于无知。但后来他们说“能”的时候，是在血里说的。他们的死，成了教会的活。

答唱咏里，教会让我们唱：“含泪播种的，必含笑收割。”这不是一句安慰的话，这是一句真实的话。雅各伯和保禄含泪播种——用血播种，用命播种。他们收割了吗？收割了。不是收割了地上的荣耀，而是收割了永恒的光荣。他们种的，是死；收的，是生。不是他们自己的生，而是许多人的生。福音传到了我们这里，就是因为他们喝了那杯爵。

● 四、我们也在喝杯爵

我们不是宗徒，我们不会被斩首，不会被投入油锅。但我们也在喝杯爵。

每个人都有自己的杯爵。有人在病痛中喝杯爵，长年累月地忍耐，身体一天天衰败，但心里没有失去盼望。有人在孤独中喝杯爵，没有人理解，没有人陪伴，但主没有离开。有人在失望中喝杯爵，付出了很多，却没有看到结果，泪水流了很多，但第二天还是继续播种。有人在家庭中喝杯爵，为家人祈祷了很多年，他们还是没有回头，但你没有停止祈祷。有人在工作中喝杯爵，因为信仰被排挤，被边缘化，但你没有妥协。

这些都是杯爵。不一定是刀剑，不一定是油锅，但都是死亡——自己的意愿死去，自己的骄傲死去，自己的舒适死去。

保禄说：“我们在瓦器中存有这宝贝。”瓦器是脆弱的，是卑贱的，是会碎的。我们就是那瓦器。但瓦器里的宝贝，不会因为瓦器碎了就消失。相反，瓦器碎了，宝贝反而显露出来。死亡施展在我们身上，生活施展在别人身上。我们的痛苦，如果交给主，就可以成为别人的祝福。

问题不是“我能不能不喝这杯爵”，而是“我喝了之后，生命能不能流出去”。因为杯爵不是终点。杯爵若是终点，就只是受苦。但杯爵若是通道，就是生命。

● 五、最后的话：服事，而不是被服事

耶稣说：“人子来，不是受服事，而是服事人。”这是整段福音的钥匙。祂喝杯爵，是为了服事。祂死，是为了给生命。

雅各伯和若望当初求的是受服事——坐高位，被尊重，在荣耀里。耶稣给他们的，是服事人的路——喝杯爵，死，让生命流出去。他们当初求的是“被服事”，后来得到的却是“服事人”的机会。这才是真正的荣耀。

我们常常求错。我们求平安，主给我们十字架。我们求顺利，主给我们困难。我们求被尊重，主给我们服事的机会。我们觉得主没有听我们的祈祷。其实主听了，祂是用另一种方式在回应——不是给我们想要的，而是给我们真正需要的。

含泪播种的人，必含笑收割。不是在今生一定看到结果，而是信德知道：主不会让一滴眼泪白流。你为一个人流的泪，主记着。你为一个家庭付出的忍耐，主记着。你为主受的每一次委屈，主记着。到了收割的时候，你会看见——原来那些泪，都成了种子。原来那些死，都成了活。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢喝了那杯爵，为的是服事我们，把生命赐给我们。求祢赐给我们勇气，像雅各伯和若望一样说“能”——不是出于无知，而是出于信德。当我们面对自己的杯爵时，求祢不要让我们只看见苦，也让我们看见祢。让我们知道，我们不是白白受苦，我们的苦若交在祢手里，就能成为别人的生命。求祢让我们像祢一样，不是求被服事，而是服事人。祢是天主子，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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