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圣咏 81:1-5, 9-10a

福音经文：玛窦福音 13:54-58

默想：你是否经常批评他人，尤其是那些与你亲近的人？最严厉的批评者往往是我们非常熟悉的人，比如家人、亲戚、邻居、学生或同事，我们经常与他们接触。耶稣回到家乡时，面临着严峻的考验，他不再仅仅是木匠的儿子，而是以拉比的身份带着门徒。按照惯例，耶稣每周都会在安息日去会堂，轮到他时，会在安息日的礼拜仪式上诵读经文。他的家乡人这次都全神贯注地聆听，因为他们听说过他在其他城镇所行的神迹。

他会在家乡行什么神迹呢？耶稣出人意料地用一句看似责备的话来斥责他们：没有先知或天主的仆人能在自己的百姓中受尊崇。纳匝肋人对此感到冒犯，拒绝听他讲道。他们鄙视他的讲道，因为他出身工人阶级，是个木匠，一个未经宗教学者训练的普通信徒。他们也因他的家庭背景而鄙视他。毕竟，若瑟也是个工匠，玛利亚也没有什么特殊的社会地位。

熟悉滋生轻蔑

耶稣在家乡无法行神迹，因为那些熟悉他的人思想封闭，鄙视他声称自己是奉天主之名说话行事。如果人们聚集在一起憎恨并拒绝理解与自己不同的人，那么他们就看不到自己的观点之外的其他观点，也拒绝爱和接纳他人。你如何看待那些你熟悉的人？是友善尊重，还是批判评判？

主耶稣赐予我们脱离罪恶、偏见、轻蔑和恐惧的自由。他的爱和恩典使我们得以自由地以他赐予我们的同样的恩典和怜悯去爱别人。唯有耶稣才能真正将我们从最可怕的暴政——罪的奴役和对死亡的恐惧中解救出来。他在十字架上的胜利带给我们赦免和医治，以及藉着圣神的大能过圣洁生活的恩典。你是否体会过基督的爱带给我们的喜乐和自由？

我认为，今天的福音经文揭示了我们有时会在不知不觉中陷入的两种缺点。第一种是想要杀害使者的诱惑。第二种是嫉妒。

让我们先从第一点说起。很多时候，当有人告诉我们一些我们不喜欢的事情时，我们不是去讨论或辩论他们所说的话，也不是去倾听他们的理由和动机，更不是去思考他们说的那些话是否有些道理，而是直接否定他们。举个例子就能说明这一点。想象一下，一个政党的政客指责另一个政党的政客腐败，挪用公款谋取私利，或者为了自身利益而非国家利益，将朋友安插到高薪职位上。不幸的是，最常见的反应是，被指控的政客不是否认事实，而是反过来指责对方也腐败。这简直就是杀人灭口。也许耶稣家乡的犹太人不喜欢耶稣关于天国的教导，以及他的话语给听众的生活带来的改变。所以，对他们来说，最容易的做法就是杀害耶稣，诋毁他。事实上，他们最终真的杀害了他。

还有嫉妒，这种常常潜伏在我们心中的巨大欲望或罪恶。当我们看到别人崛起、身居要职或成名时，嫉妒便开始滋生。“我们认识他的时候他还是个孩子”，“他也没那么了不起”，“他只是个木匠的儿子”……嫉妒对兄弟情谊的破坏远超我们的想象。

作为基督徒，我们必须乐于倾听他人，理解他们的理由，并随时准备进行对话和交流。我们必须真诚地为他人的益处感到高兴，并感谢天主，因为他人始终是团体、友爱和天国的恩赐。如果我们能避免这两种诱惑，耶稣必能在我们的团体或家庭中行出友爱的奇迹。

“先知除了在自己的国家和家乡之外，没有其他不受尊敬的地方”

今天，如同昨日，向那些一直认识我们的人谈论天主是件难事。以耶稣为例，圣金口若望评论道：“纳匝肋人对他感到惊奇，但这惊奇并未使他们信服，反而使他们嫉妒；仿佛他们在说：‘为什么是他而不是我？’”耶稣深知那些非但没有听从他，反而因他而感到震惊的人。他们是他的亲戚、朋友、邻居，他珍视他们，但正是这些人，他无法将救恩的信息传递给他们。

我们——既不能行神迹，也不能拥有基督的圣洁——不会招致嫉妒（即使如果我们真心努力过基督徒的生活，有时也可能会如此）。即便如此，我们常常会发现，就像耶稣一样，我们最爱或最珍惜的人，往往是最不听我们说话的人。从这个意义上讲，我们也必须记住，缺点比美德更容易被人看到，那些陪伴我们多年的人可能会在心里说：“你做了（或正在做）这样那样的事，你还能教我什么呢？”

在乡亲或家人面前宣讲天主是困难的，但却是必要的。必须指出的是，耶稣回到家时，他的神迹和教诲早已广为人知。或许，我们也需要在某种程度上，先在家庭内外建立起一定的圣洁声誉，然后再向家人“传道”。

圣金口若望在他的注释中补充道：“请你们注意主的仁慈：他没有责备他们不听他的话，而是温和地说：‘先知除了在本乡本家以外，没有不被人尊敬的。’（玛13:57）”显然，耶稣离开时会感到悲伤，但他会继续祈祷，愿他的救赎之道能被他的子民欣然接受。我们（不会原谅或忽视任何事）也必须祈祷，让耶稣的话语传到我们所爱的人那里，而那些不愿听我们说话的人那里。

主耶稣，你的爱战胜一切恐惧，打破仇恨和偏见的势力。求你以你的怜悯和慈悲充满我的心，使我能以你待我同样的恩慈和良善对待我的近人。

每日早期教父名言： 因信称义，神迹寥寥无几。——亚历山大的奥利振（公元185-254年）

在我看来，神迹的发生在某些方面与物质世界的运作相似。耕作本身并不足以结出果实，除非土壤，或者更确切地说是大气环境，与之配合。而大气环境本身也不足以在没有耕作的情况下结出果实。那位掌管万物创造的主，并没有设计万物不经耕作就从地里生长出来。祂只是在最初的时候这样安排，祂说：“地要长出青草和种子，各从其类，各样的样式。”（创 1:11）神迹的发生也是如此。若没有受医治者运用信心，就无法完全显现出医治的功效。无论信心的品质如何，若没有天主的力量，就无法带来医治。（摘自《玛窦福音》10:19注释）