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✝️圣言拾穗2026年7月24日周五

好地的秘密——保存圣言，以坚忍结出果实

玛窦福音 13:18-23

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣亲自解释撒种的比喻。四种土壤，四种结局。只有最后一种，结出了果实。主说：“那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

我们很容易把注意力放在前三种土壤上。路旁被夺去的，石头地没有根的，荆棘中被挤住的。这些都很真实。但如果整篇福音只停在诊断上，我们只知道自己哪里出了问题，却不知道出路在哪里。主没有只停在诊断上。祂给出了一种可能：好地。听了话而了解，了解而结果实。

● 一、了解不只是懂，而是让圣言穿透

耶稣说好地是“听了话而了解的人”。这里的“了解”，不是理智上的理解，不是神学考试及格，不是能讲出道理来。在圣经的语言里，“了解”是一件更重的事。

玛利亚听到天使报喜，她没有完全懂，但她把一切事“默存在心中”。那是了解。约伯在一切苦难之后对天主说：“以前我只风闻有祢，现在我亲眼看见了祢。”那是了解。了解是圣言穿透了我，停在我里面，不再只是一个知识，而成为我生命的一部分。

奥利振默想这个比喻时说了一句很重的话：“如果有人看似明白却不结果实，他便是不明白。”这是一把尺。我们可以以为自己懂了，但如果生命没有改变，那个懂就不算数。主说的了解，不是脑袋里的存货，而是心田里的根。

在今天的福音前欢呼词中，教会给了我们一把更精确的钥匙：“那些以善良和诚实的心把天主的话保存起来，并以坚忍结出果实的人，是有福的。”“保存”和“坚忍”，这两个词告诉我们，好地不是天生完美，而是愿意把圣言守住，并且在时间中坚持。

● 二、保存圣言，是不让种子被夺走

保存。这个词很具体。

我们都有过这样的经历：在弥撒中听到一句话，心里被触动了；在退省中读到一段经文，觉得就是对自己说的；在祈祷中感受到一个很清楚的邀请。那一刻，种子进来了。但然后呢？走出教堂，手机一开，消息一涌进来，那句话就不见了。第二天，已经记不太清楚那句话具体是什么了。

这就是没有保存。

耶稣在讲第一种土壤的时候说：“那邪恶者就来把撒在他心里的夺去。”种子已经撒在心里了，却还是可以被夺走。那恶者不需要做很复杂的事。它只需要让我们的生活足够忙碌、足够分心、足够疲惫，我们自然就会忘记。

保存圣言，不是被动的，是主动的。玛利亚是“把一切事默存在心中”。默存，是一个动作。是需要停下来，反复思想，不让那句话溜走。是需要把种子从路旁捡起来，埋进土里，盖上，然后守护。

圣热罗尼莫在注释中说：“我们必须先聆听，然后了解；了解之后，必须结出善训的果实。”这三个步骤——聆听、了解、结果实——每一步都需要我们的参与。恩宠是天主白白给的，但保存恩宠是我们的责任。

● 三、坚忍，是等种子慢慢长

保存之后，是坚忍。

种子的生长需要时间。主说的果实，不是第二天就能收成的。在等待的期间，有很多事可以让人放弃。石头地的教训告诉我们，一开始欣然接受，但遇到艰难和迫害就跌倒了。不是种子不好，是没有根。根是什么？根是往下扎的东西，是别人看不见的部分，是在安静中、在黑暗中持续吸收养分的能力。

今天读经一里面，天主对耶肋米亚说：“我要给你们合我心意的牧者，以智慧和明智牧养你们。”这位牧者不像人间的牧者那样急于求成。祂知道祂的子民需要时间。祂在漫长的流亡之后，一步一步把他们领回来。祂没有在他们跌倒的时候丢弃他们，而是继续牧养，继续教导，继续给他们机会成为好地。

读经一中还有一句很特别的话：“到那时候，不再提起上主的约柜，也不再思念，不再追忆，不再关怀，不再制造。”约柜是以色列人最神圣的标记，是上主临在的记号。为什么要不再提起？不是因为约柜不重要了，而是因为到那时候，上主自己已经直接临在于人心之中。不再需要外在的标记，因为心田已经成了上主的宝座。

这就是好地的最终图像。圣言不只是被保存了，而是成为了我们里面的主人。不是我们在守着圣言，是圣言在守着我们的心。

● 四、好地不是天生的，是被耕耘出来的

今天的答唱咏，教会让我们唱：“上主看守他们好像牧人看守羊群。”然后又说，他们“心灵好像灌溉的田园，再也不会饥饿”。

灌溉的田园。不是荒芜的土地。不是石头地，不是荆棘地。是被浇灌过的，是被照顾过的。田园之所以能成为田园，不是因为土地自己努力，而是因为有人耕耘它。同样，好地之所以能成为好地，是因为天主的圣言不断地浇灌它。

耶肋米亚说，天主赎回雅各伯之后，“处女载歌载舞，老幼必同欢同乐”。这幅图像很美。但这喜乐不是凭空来的。是先经过流亡，经过被夺去，经过石头地，经过荆棘，然后回到好地。是先哭过，然后才笑。是先被拆毁，然后才被重建。

我们在成为好地的路上，都要经过这些。路旁的时期——听到圣言却没有留住；石头地的时期——有过感动却没有根；荆棘地的时期——被焦虑和欲望挤住。这些都不是终点。天主是那位不断耕耘的牧者。祂不会因为我们曾经是石头地就放弃我们。祂的圣言每一次撒下来，都是一次新的机会。

● 五、一百倍，六十倍，三十倍

主说好地结出的果实，有倍数上的差异。一百倍，六十倍，三十倍。这不是要我们比较，而是要我们放心。不是每个人都能结出一百倍。但每个人都可以结出果实。

奥利振引用达尼尔的话来理解这差异：“贤明之士要发光，有如穹苍的光辉；引导多人归于正义的人，要如同星辰，永永远远。”然后他又引用了保禄宗徒的话：“星辰与星辰的光辉又有区别。”每一个义人的光都不一样。有人是太阳的光，有人是月亮的光，有人是某颗星星的光。但都在发光。

天主不看倍数，看心。祂要的不是高产，是忠实。我们不需要成为别人的好地。我们只需要做自己的那块好地——用善良和诚实的心，把圣言保存起来，以坚忍结出果实。至于结多少，那是祂的事。

圣热罗尼莫说，结果实的差异是在于意志，不在于本性。不在于我们天生的气质，不在于我们信了多少年，不在于我们在教会里有什么职分。只在于今天，我愿意不愿意把这句话守住；今天，我愿意不愿意继续往下扎根。

结语

好地的秘密，没有别的。

听了，保存了，坚忍了，然后结果实。

今天，我们可以从保存一句话开始。如果今天在弥撒中有一句话碰到你的心，不要让它溜走。回去的路上，反复默想这一句。把它写下来，放在看得见的地方。让它跟着你度过这一天，度过这一周。

这就是好地的生活。不是完美，不是从不跌倒。而是每一次跌倒后，圣言还在心里；每一次风浪后，根还在土里。

在今天的答唱咏里，教会唱道：“上主看守他们好像牧人看守羊群。”祂看守。祂浇灌。祂耕耘。我们只需要愿意做那块被祂看守的心田。

现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢是撒种的那一位，祢也是在人心田里不断工作的那一位。求祢赐给我们善良和诚实的心，好让我们听了祢的话，就保存起来。当那恶者想要夺去的时候，求祢守护我们。当考验来临的时候，求祢作我们的根。当焦虑和欲望涌上来的时候，求祢清理我们心中的荆棘。愿我们的心成为被祢灌溉的田园，以坚忍结出果实，让祢在我们里面找到一百倍、六十倍、三十倍的收成。祢是天主子，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】

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