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圣咏 119:57, 72, 76-77, 127-130

福音经文：玛窦福音 13:44-52

默想：你最珍视的是什么？你如何保护它不被丢失或偷走？ 在农民社区，最好的安全港湾往往是土地。寓言故事（玛 13:44）中的主人公“欢欢喜喜地去变卖一切”。为什么？因为他发现了一件比他所有的一切都更值得拥有的宝物。然而，他没有足够的钱买下这件宝物。幸运的是，他只需要足够的钱买下那块地。同样，天主也以我们能够承受的价格，将他公义、和平、喜乐的国度（罗 14:17）作为无比珍贵的宝物赐予我们！我们无法用自己的生命换取天主赐予的生命；但是，当我们用自己的生命换取天主所赐的生命时，我们就得到了无比珍贵的宝物。

获得最大的宝藏 

“无价之宝”的故事也告诉我们类似的道理。在古代，珍珠象征着至高无上的价值。耶稣说过，不要把珍珠丢在猪面前（玛 7:6）。为什么一个商人会为了一颗无与伦比的珍珠而变卖一切呢？毫无疑问，他被自己认为最珍贵的宝藏所吸引。发现天主的国就像偶然发现隐藏的宝藏，或是找到那颗价值连城的珍珠。

当我们发现天主的国时，我们就得到了最珍贵的宝藏——主自己。为了得到这无与伦比的宝藏，我们愿意变卖所有，这可能意味着很多——朋友、工作、生活方式，以及我们如何支配空闲时间。宝藏与内心有着特殊的联系，它是渴望和向往的所在，是意志和专注的所在。我们最珍视的，就是我们最宝贵的宝藏。在这个比喻中，“国度的宝藏”指的是什么呢？它当然指的是天主的国度，包括它的各个方面。但特别的是，主自己就是我们所寻求的宝藏。如果全能者是你的金子和你的银子，那么你必以全能者为乐（若 22:22-23）。主是你心中的宝藏和喜乐吗？

天主引领我们进入他的国度

一个关于拖网和大量鱼获的故事能告诉我们关于天国的什么信息呢？在耶稣时代，最常见的两种捕鱼方式是：一种是从岸边撒下的撒网（或手网），另一种是从船上放下或抛入水中的拖网。当船在水中航行时，拖网被拉成一个巨大的圆锥形，不加区分地捕获各种鱼类以及沿途漂浮的杂物。通常需要几个人才能将这样的网拉到岸边。

耶稣在这里想表达什么呢？正如拖网捕获海里各种各样的鱼一样，教会也是天主的工具，聚集所有愿意来的人。正如拖网不会或不能区分一样，教会也不会区分好人与坏人、无用之人与有用之人。天主的国向所有愿意接受并相信的人敞开。但末世将至，届时天使会将善恶分道扬镳，送往各自的归宿。我们的任务是聚集所有愿意归向天主的人。最终，天主会赐予善人（接受并跟随基督的人）和恶人（拒绝基督的人）应得的奖赏。天主将祂国度的宝藏赐予所有信靠基督的人。你是否渴慕天主，渴慕祂公义、和平与喜乐的国度？

为天主的国度做准备

耶稣讲完比喻后，转身问门徒：“你们明白这一切吗？”（玛 13:52）耶稣也问我们同样的问题。如果我们想明白这些比喻对我们日常生活的意义和重要性，就必须反思并思考主通过祂的教导告诉我们的话。圣神是我们的向导和老师，祂帮助我们加深对圣经中天主的话语的理解。

预备和研读天主话语的重要性

耶稣关于“受过训练，为天国效力的经师”（玛 13:52）的比喻有何意义？经师们特别致力于研读和实践天主托付给梅瑟的话语（圣经的前五卷书），并教导他人如何遵行天主的话语。在旧约中，厄斯德拉被称为“天上神律法的勤奋经师”（厄 7:6, 21）。他之所以获得这个称号，是因为他“立定心志，寻求上主的律法” 。“并且遵行，并在以色列中教导律例典章”（厄 7:10）。厄斯德拉一心向往天国，因为他敬畏天主的话语，并通过言传身教，教导他人爱慕并顺服天主的话语。 

天主话语的新旧宝藏

耶稣为何将“受过训练的经师”比作“从他库里拿出新旧东西的家主”（玛 13:52）？有些人喜欢把旧的珍贵物品和新获得的奖赏一起收藏起来。另一些人则急于丢弃旧的，为新的腾出空间。那么，耶稣为何似乎强调要保留旧的和新的呢？为什么不替换旧的，尤其是在新的看起来更好或更有用的情况下？一个人难道不想扔掉一双旧鞋，换上一双新的吗？尤其是在旧鞋已经磨损严重或破损到无法修复的情况下？但是，谁会理智地丢弃一件旧的珍贵珠宝或其他东西呢？仅仅因为年代久远、可能有些许锈蚀，就认为旧金币不值钱吗？珍贵的宝石和黄金并不会随着时间流逝而贬值！

它们就像上好的年份葡萄酒一样，价值只会不断增长。耶稣关于“旧约”和“新约”的比喻，无疑指向了天主与祂在旧约时代立约的子民所立的“旧约”，这些约始于亚巴郎、依撒各和雅各伯，以及在西奈山上与梅瑟所立的约，还有与默西亚的先驱达味王所立的约（咏89:3和110:1）。耶稣的比喻也指向了祂藉着在十字架上流血和圣神的膏抹所建立的“新约”，圣神在五旬节那天印证了这新约。耶稣来不是为了废除旧约，而是为了成全它。主呼召我们珍视祂所有的话语——祂所有的诫命、应许、训词和教导（圣咏）。 （119:14,72,127,162）。你是否承诺遵守天主所有的诫命？天主会赐予那些珍视祂话语的人力量、祝福和喜乐。

如果我们只拥有旧约圣经中天主话语的宝藏，或者只了解新约圣经中的宝藏，我们今天将会感到贫乏。旧约和新约圣经都是同一位永恒的父所赐，由同一位永恒的圣神所默示，并由同一位永恒的道——主耶稣基督——所成就。 祂从起初就与父同在，祂从天上被差遣出来，取了人的形体，为要拯救我们（若 1:1-3,14）。

新旧约的统一性

旧约和新约之间有着深刻的统一性。两者都是同一位圣神所默示的（弟后 3:16）。旧约为新约预备，新约成全旧约——二者彼此相辅相成。旧约为耶稣基督的到来铺平了道路，祂是救赎主，藉着祂在十字架上的牺牲，拯救了所有得救的人。新约隐藏在旧约之中，旧约也在新约中得以揭示。这就是为什么耶稣为门徒讲解旧约圣经，并解释祂如何应验了旧约中所应许和预示的（路 24:27）。这就是为什么我们要在基督救赎的死和复活的光辉下阅读旧约。你是否敬畏圣经中天主的话语——包括旧约和新约——并在主耶稣基督身上看到它们的应验呢？

“田野里藏着的宝藏……；寻找上等珍珠的商人”

今天，福音想要帮助我们向内探寻，发现隐藏的宝藏：“天国好像宝贝藏在地里”（玛 13:44）。我们所说的宝藏，指的是价值连城、意义非凡的事物，而非那些虽令人喜爱却转瞬即逝、廉价的事物或境遇，例如短暂的满足和快乐：许多人竭力向外寻觅，却在找到并体验之后，最终都感到幻灭。

耶稣所赐予的宝藏，就埋藏在我们灵魂的最深处，在我们存在的本质之中。它就是天国。它包含着我们以爱和神秘的方式与生命、美、真理和良善的源泉相遇，并与这源泉保持合一，直到我们人生旅程的终点，摆脱一切无用的束缚，我们心中寻求、以信德和爱德培育的天国，如同花朵般绽放，展现出隐藏宝藏的光辉。

有些人，如同圣保禄或那位“好盗贼”本人，偶然或意外地发现了天国，因为主的道路无穷无尽。但通常情况下，要发现这宝藏，必须有意识地去寻找：“天国又好比一个商人寻找上好的珍珠”（玛 13:45）。或许只有那些不轻易满足、不甘于现状、理想主义者和冒险家才能找到这宝藏。

在世俗领域，我们称那些不安分、不墨守成规的人为野心勃勃，但在精神领域，他们是圣人。他们愿意变卖一切去换取那块田地，正如圣十字若望所说：“想要拥有万物，就不要渴望拥有任何东西。”

主耶稣，愿祢的话语深深扎根于我的心中，改变我的思想、辨别力和行为方式。愿祢的圣神开启我的耳朵，使我能聆听并明白圣经中天主的话语，使我能敬畏并珍视天主为所有渴望进入祂公义、和平与喜乐国度的人所预备的旧约和新约。求祢帮助我成为祢话语的勤奋学习者和忠实门徒。

每日摘录早期教父名言： 爱的超凡恩赐。圣金口若望（公元347-407年）

“天国又好比一个商人寻找上等珍珠。他找到一颗真正珍贵的珍珠，便变卖一切所有去买它。同样，真正认识到天国甘甜的人，也乐意舍弃世上一切所爱之物。与那颗珍珠相比，世间万物都黯然失色。他舍弃自己拥有的，散落自己积攒的。他的心渴慕天国，世间万物都无法令他心动。世间万物的诱惑已然消散，唯有那颗珍贵珍珠的光辉令他心神怦怦直跳。撒罗满论及这样的爱时说得恰如其分：‘爱情如死之坚强’（雅歌 8:6），因为正如死亡摧毁肉体，对永生的渴望也同样能斩断对物质的贪恋。因为爱使被它俘获的人，对世俗的欲望麻木不仁。” （摘自《四十篇福音讲道集》11.2.1）