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圣咏 126:1-6

福音经文：玛窦福音 20:20-28

默想：谁不想成为第一，受人尊敬和敬仰呢？ 我们似乎对认可、名望、权力和权威有着永不满足的渴望，想要随心所欲地掌控自己和他人的生活。那么，看到耶稣的门徒也渴望权力、地位和权威，我们又该感到惊讶吗？提庇留的儿子雅各伯和若望，劝说他们的母亲与他们的老师和默西亚耶稣达成协议。他们想要在地位上位居首位，当然，仅次于耶稣！

耶稣颠覆了权柄和权力

当耶稣呼召十二宗徒成为他的核心门徒，代表他教导并行使属灵权柄时，他做了一件不可思议的事！耶稣的教导与世人对权力、权威和地位的理解截然相反，他颠倒了主人与仆人、主与臣民、首与末的顺序！耶稣将权柄与爱、地位与牺牲、服侍与谦卑结合在一起。没有爱的权柄是专横跋扈和奴性的表现。缺乏对下属的尊重和关怀的职位是卑鄙无礼的。缺乏慷慨和牺牲的服务是廉价冷漠的。

那些渴望与主耶稣一同服事，并在天主的国度里行使权柄的人，必须预备好牺牲——不仅仅是牺牲他们的时间、金钱和资源——而是牺牲他们的整个生命和他们所拥有的一切！耶稣用严厉的语言解释了他所指的牺牲。他的门徒若想与他一同在天主的国度里作王，就必须喝他所喝的杯。他所指的杯是苦涩的，意味着钉十字架。主为我们预备的是怎样的杯呢？对一些门徒来说，这杯意味着肉体的痛苦和殉道的艰辛挣扎。但对许多人来说，这杯意味着基督徒生活的漫长日常，包括每日的牺牲、失望、挫折、挣扎和试探。

基督的爱与服事之道

耶稣的门徒必须随时准备好舍己——每一天，无论大小牺牲，都要甘愿为基督和他的福音献出生命。是什么让这样的牺牲成为喜乐而非重担？是爱——“天主藉着所赐给我们的圣神，将爱浇灌在我们心里的那种爱”（罗 5:5）。一位早期教父用一句话概括了耶稣的教导：“服侍就是与基督一同作王。”我们藉着谦卑地服侍和彼此相爱，舍己生命，就分享了天主的国度，正如耶稣为我们所做的那样。你是否准备好舍己，像耶稣教导和示范的那样服侍他人呢？

我们常听或读到“天主自有计划”。祂为每个人、每个群体、每个民族、每种境遇、每个时代都制定了计划。在我们曾经背诵的教理问答中，我们学到“天主洞察一切：现在、过去、未来，甚至我们最隐秘的念头”。当然，祂也知道，祂的“计划”将一直受到邪恶的阻挠，直到世界末日。

事实上，救恩的宣讲在宗徒传道初期就已传到了罗马最西端的行省（西班牙）。这福音是由若望的兄弟雅各伯带来的。在四福音书中，雅各伯和若望都以热情奔放的性情著称，而在今天的经文中，他们也展现出了强烈的野心。“雷霆之子”是耶稣亲自给他们起的绰号。他们渴望基督的国度立刻建立……并与他一同掌权：一个在宝座的右边，一个在宝座的左边，绝非虚言。

他们带着少年般的傲慢，当耶稣问他们要喝的杯是什么时，坚定地回答说：“我们可以！”耶稣似乎并不对他们的回答感到不满，因为他接受了他们含蓄的承诺，尽管他没有明确指出他们将要承担的后果。

五旬节后十年，大约公元43年，圣雅各伯抵达西班牙。在萨拉戈萨，他蒙受圣母玛利亚的神迹显现，随后游历伊比利亚半岛，为人施洗并建立小型天主教社团，之后返回耶路撒冷。黑落德·安提帕下令处死他，他被斩首。关于圣雅各伯在西班牙的其他事迹，考证起来则更为复杂：历史充满了神话和传说。直到9世纪，阿方索二世（贞洁者）下令在据称是圣雅各伯墓地的地方建造一座小教堂，他的敬奉才得以巩固。尽管在收复失地运动期间，他的敬奉已经得到加强，但直到17世纪，教宗乌尔班八世才正式册封圣雅各伯为西班牙的主保圣人。

因此，即使在今天，圣雅各伯节仍然是一个非常重要的节日，也是西班牙乃至整个欧洲身份认同的有力象征。这是一个为我们的国家、为教会、为我们自己——所有受洗者——祈祷的绝佳机会，愿天主赐予我们圣雅各伯的恩典和力量，以及在当今境况下说“主啊，我们可以饮祢的杯”的勇气。

“你能喝下我即将喝的这杯酒吗？”

今天，这段福音经文所叙述的故事向我们展现了一种在许多基督徒群体中经常发生的情境。的确，若望和雅各伯舍弃家园和渔网跟随耶稣，他们的慷慨令人钦佩。他们听说主宣告天国并赐予永生，但他们当时尚未领悟主所揭示的全新意义。因此，他们的母亲向主祈求一些美好的事物，但这仍然停留在人类简单的愿望层面：“求你叫我这两个儿子在你的国里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”（玛20:21）

同样，我们聆听并跟随主，如同耶稣的第一批门徒一样，但我们并非总是完全理解他的信息，我们常常被教会中的个人利益或野心所误导。我们忘记了，接受主意味着我们必须完全地、全然地信赖他，因为若不背负十字架，就无法获得荣耀。

耶稣的回答恰恰强调了这一点：要进入他的天国，关键在于接受与他同饮“杯”（参阅玛20:22），也就是说，甘愿为爱天主而献出生命，并以耶稣同样的慈悲之心，奉献自己去服务我们的兄弟姐妹。教宗方济各在他的首次讲道中强调，跟随耶稣必须背负十字架，因为“当我们不背负十字架而行，当我们承认基督却不承认十字架时，我们就不是主的门徒。”

因此，跟随耶稣需要我们极大的谦卑。从我们领洗之日起，我们就蒙召成为他的见证人，去改变世界。但只有当我们能够以极大的慷慨和奉献精神服侍他人，并始终充满跟随主、使主临在的喜乐时，我们才能实现这种改变。

主耶稣，求你使我成为你国度里爱的仆人，让我寻求服侍他人而非被人服侍。求你以爱点燃我的心，使我慷慨奉献，喜乐服侍，都是为了你的缘故。

每日早期教父名言： 不要被人服侍，而要服侍人。圣金口若望（公元344-407年）

耶稣说：“人子来，不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。” 这就好比祂在说：“我甚至不甘于死亡，甚至在死亡中也舍命作赎价。为谁？为仇敌。为你们。如果你们遭受凌辱，我的生命就是为你们而献。我的生命是为了你们。我是为了你们。” 所以，即使你们蒙受耻辱，也不必过于在意。无论你们的荣耀跌落到何种程度，你们的跌落都不会像你们的主那样深重。然而，一个人的深渊却成了所有人的升华。祂的荣耀正是从这深渊中闪耀而出。因为在祂成为人之前，祂只为天使所知。但祂成为人并被钉十字架之后，非但没有减少那荣耀，反而因祂对世界的亲身认识而获得了新的荣耀。

“所以，不要害怕，仿佛你的荣耀被贬低了。相反，要预备好谦卑自己。因为这样，你的荣耀反而会更加高举，更加伟大。这就是天国的门。所以，我们不要走相反的路。不要自相残杀。如果我们想要显得伟大，我们最终不会伟大，反而会成为最卑微的人。你们看到耶稣是如何处处颠覆传统来鼓励他们的吗？他给了他们他们所渴望的，但方式却出乎他们的意料。（摘自《玛窦福音》，讲道集65.4.25）