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✝️教父圣经注释2026年7月21日周二

玛窦福音12:46-50

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玛窦福音12:46-48

谁是我的家人?

家庭关系。阿波利纳里(Apollinaris):"祂的兄弟们"尚未信从祂,我们从若望福音得知,[若望福音7:5]而从马尔谷福音[第238页注2。这里也借助其他福音书的平行章节(马尔谷福音3:31;若望福音7:5)来更清晰地阐明所讨论的段落,在这种情况下是耶稣的亲属对祂表达的敌意。]我们也听到了其他的事:因为祂自己的家人试图捉拿祂,似乎祂疯了。[马尔谷福音3:21]由于他们的心态,主并不经常提及他们是祂自己的家人。祂反而指向那些顺从的人。对信徒,祂应用所有家庭关系的称谓,即那些在顺从的亲属情谊中与祂结合的人。即使祂暂时与玛利亚有争执,正如西默盎所预言的,当他说"利剑要刺透你的心灵"时,[若望福音19:27]她克服了这些事,这是恰当的,主在祂受难时仁慈地提到了她,并把她托付给所爱的门徒。残篇75。[MKGK 22-23]

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玛窦福音12:49

门徒是耶稣的兄弟

谁是我的母亲?圣奥斯定(St. Augustine of Hippo,公元354年-430年):童贞玛利亚岂不是履行了天父的旨意吗?她在信德中相信,在信德中怀孕,被拣选是为了通过她,救恩能为我们人类而诞生,并且基督在她内受孕之前就被基督所生?圣玛利亚明白而清楚地完成了天父的旨意。因此,玛利亚作为基督的门徒比作为基督的母亲更伟大。确实,作为基督的门徒比作为基督的母亲更伟大、更好。因此玛利亚是有福的,因为即使在她分娩之前,她就在她的胎中怀抱了导师……玛利亚是圣的,玛利亚是有福的,但教会比童贞玛利亚更伟大。为什么呢?因为玛利亚是教会的一部分,是一个圣的肢体,一个卓越的肢体,一个杰出的肢体,但她只是整个身体的一个肢体。如果她只是整体的一部分,整个身体确实比一个肢体更伟大。基督是头,基督是整个头和身体。我该说什么呢?我们有一位神圣的头。我们有天主作为我们的头。讲道72a.7。[MA 1:162-63; WSA 3 3:287-88]

我的母亲和我的兄弟们。佚名:魔鬼观察到基督正在劝服民众相信祂是天主子。祂在说:"看,这里有比约纳更大的,"[玛窦福音12:41]和"看,这里有比撒罗满更大的。"[玛窦福音12:42]魔鬼害怕如果这位仅被视为人的,被承认是天主子,魔鬼就会被所有人抛弃。为了反驳基督的话,魔鬼狡猾地引入了基督在血肉中的亲属。通过把注意力集中在他们身上,牠希望掩盖基督神性的本质。因此有人走上前来,可以说是魔鬼的辩护者,用人的言语说着魔鬼的话,说:"看,你的母亲和你的兄弟们站在外面,要同你说话。"他似乎在说:"耶稣,你为什么夸耀你从天降下,你这在地上有根源的?看,你的母亲和你的兄弟们站在外面。"他由此暗示,由人所生的不能是天主子。你不能隐藏那被本性所揭露的。然后耶稣看着那个看起来是人但实际上是魔鬼在说话的人。"谁是我的母亲,谁是我的兄弟?"我在这世界上没有亲属,我在世界建立之前就创造了世界。我不知道血肉中的开端(如佛提诺所相信的),[息尔米乌的佛提诺(Photinus of Sirmium),四世纪的异端者,否认基督作为逻各斯、天主子在降生成人之前的位格存在。]我在起初就已经与天主同在。你在我内看到的仅仅是人的,只是我的衣服,不是我的[神人]本性。

"祂便伸手指着自己的门徒说:'看!我的母亲,我的兄弟!'"耶稣给出那个回答,并没有贬低诞生的过程或羞于作为人的化身。祂想要表明属神的[神人]关系必须优先于仅仅属血肉的关系。未完成的玛窦福音注释残稿,讲道30。[PG 56:791]

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玛窦福音12:50

承行我在天之父旨意的

凡承行我父旨意的。莫普绥提雅的德奥多若(Theodore of Mopsuestia):祂说这些话,不是轻视祂的母亲和祂的兄弟们,而是为了表明祂更看重灵魂的亲近而非身体的任何血缘关系。因为有必要说这些,既是为了那些认为祂与自己的家人交往更重要的人,也是为了教导在场的人。因为正如祂自己对门徒们说的,"谁爱父亲或母亲超过我,不配是我的,"[玛窦福音10:37]同样,我认为,耶稣把祂的门徒看得比祂的"母亲和兄弟们"更重要。残篇71。[MKGK 119-120]

藉信德成为我的母亲。圣大额我略一世教宗(St. Gregory the Great,公元540年-604年):如果有人能够通过归信而成为主的兄弟,我们必须问一个人如何也能成为祂的母亲。我们必须认识到,那位通过信从而成为基督的兄弟姊妹的人,通过宣讲成为祂的母亲。这就好像一个人生出主并把祂注入听众的心中。如果通过一个人的声音,主的爱在他邻人的心中产生,那人就成为祂的母亲。四十篇福音讲道3.2。[PL 76:1086; CS 123:5-6(讲道1)]

【菲洛美娜神父翻译】