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✝️圣言拾穗2026年7月19日常年期第十六主日 

良种与莠子并存的田地

玛窦福音 13:24-43

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣讲了一个我们都很熟悉的比喻：一个人在田里撒了好种子，仇人却在夜里偷偷撒下莠子。当麦苗生长、吐穗的时候，莠子也显出来了。仆人们来问家主：“你要我们去把莠子拔出来吗？”家主说：“不用了，免得你们拔莠子的时候，连麦子也拔出来。让两样一起长到收割的时候好了。”

这句话，是整篇福音最让人困惑的地方。

我们有什么理由不立刻拔除莠子？难道天主要容忍邪恶吗？难道祂不关心田地的纯净吗？

仆人们的反应，其实就是我们每个人的本能。看见田里有莠子，第一反应就是拔。看见教会里有罪恶，第一反应就是清理。看见世界上有不公，第一反应就是铲除。这种冲动本身不是坏的，它源于我们对正义的渴望。可是家主说：不，现在不是时候。

● 一、我们急于拔除的，往往是我们根本不了解的

我们太容易觉得自己能分辨麦子和莠子了。

在今天的读经一中，我们听见智慧篇的作者这样说：“你虽掌握大权，但施行审判却很温和，治理我们，极为宽厚。”然后作者加上了一句令人震惊的话：“你这样做，是为教训你的子民，义人必须怜爱众人。”

天主为什么温和？不是因为祂软弱，而是因为祂要教导我们“怜爱”。天主用祂自己的克制，用祂自己的忍耐，给我们上了一堂课：真正的强者不是急于审判的，而是懂得等待的。

这就是为什么家主对仆人们说“不”。仆人代表的是我们人类对正义的理解：善恶分明，立即报应。可是家主代表的是天主的正义：不是不审判，而是给予时间。不是不分善恶，而是不忍心在拔除莠子的时候伤及麦子。

圣奥斯定默想这段福音时说，在教会的田地里，麦子和莠子并存的状况是真实的。今天你看见的是莠子，明天他可能悔改成为麦子。今天你以为自己是麦子，明天你可能跌倒成为莠子。没有人能看透另一个人的心，很多时候我们连自己的心都看不透。

既然如此，我们凭什么急于判断别人？

● 二、我们最难忍受的，是别人心里的那根刺

仆人们问家主：“你要我们去把莠子拔出来吗？”这句话听起来很热心，很虔诚，很像是在为天主服务。但如果我们诚实地看自己的心，我们想拔除莠子的动机，真的那么纯粹吗？

当我们在教会里看见“莠子”——那些犯了错的弟兄、那些意见不同的人、那些伤害过我们的人——我们想要拔除他们的冲动，真的只是为了维护正义吗？还是说，里面也夹杂着我们自己的优越感、我们的控制欲、我们想要审判别人的快感？

有一种“热心”是很危险的：以维护真理为名，行审判他人之实。以为自己是麦子，就可以理所当然地审判莠子。可是耶稣说得很清楚：“免得你们拔莠子的时候，连麦子也拔出来。”这句话的意思很深刻：当一个人自以为义、急于拔除别人眼中的刺时，他自己可能正在变成莠子。

天主的温和，正是在提醒我们这一点。祂不是不关心善恶，而是祂知道我们看不清楚。祂不是不审判，而是祂愿意把审判留给自己。

● 三、真正的痛苦不是被拔除，而是没有被给予时间

想一想，在我们的生命中，有多少时候我们自己就是那棵莠子？

我们可能曾经犯过很大的错误，做过伤害别人的事，说过不该说的话。如果那个时候，有人立刻拔除了我们——放弃了我们、判定了我们、把我们排斥在外——我们今天的生命会是怎样？

可是天主没有这样做。在我们还是莠子的时候，祂没有拔除我们。祂等待，祂忍耐，祂给我们时间。我们今天能够坐在这里，能够仍然在教会里，就是因为我们被给予了这个时间。

在今天的读经二中，保禄宗徒说：“圣神扶助我们的软弱，因为我们不知道如何祈求才对，可是圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。”

“不知道如何祈求”——这就是我们在面对莠子时的真实处境。我们不知道该如何祈祷。我们是求天主拔除那些伤害我们的人吗？还是求天主赐给我们忍耐的心？我们心里充满了矛盾。保禄说，就在这时候，圣神以“无可言喻的叹息”为我们转求。这个叹息里面，包含着我们所不能说出来的痛苦，也包含着我们所不能理解的慈悲。

● 四、芥子与酵母：天主在我们看不见的地方工作

耶稣紧接着又讲了两个比喻：天国像一粒芥子，又像一个酵母。

这两个比喻和前面莠子的比喻连在一起，揭示了一个很深的道理：天主的工作常常是我们看不见的。芥子埋在地里，酵母藏在面里。就像天主的恩宠在人的心里默默工作一样。

我们之所以急于拔除莠子，很多时候是因为我们看不见天主正在做什么。我们以为只有我们看见了问题，我们以为必须由我们来解决问题。可是耶稣提醒我们：天主一直在工作。祂的工作不需要我们来指挥。祂把芥子种下，把酵母放入面中，然后给予时间。不是我们的焦虑能让天国更快来临，而是天主的恩宠在静默中转化一切。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们这样歌唱：“上主，你实在良善宽仁。”这不是一句轻飘飘的赞美。这是在面对田里的莠子时，仍然选择相信天主良善的信仰宣告。唱这句话的人，是看见了世界的混乱，看见了教会的不完美，看见了自己心里的挣扎，却仍然说：你是良善的，你是宽仁的。我不需要自己动手拔除一切，因为我相信你的审判是公义的，你的时间是最好的。

● 五、审判是真实的，但审判者是祂，不是我们

耶稣没有说不会收割。收割一定会来。麦子要收在仓里，莠子要用火烧尽。审判是真实的。

但耶稣把审判的权柄留给了自己，而不是交给仆人。这就是关键所在。

审判是真实的——这是一个安慰，而不是威胁。因为有太多的事情在我们看来是不公的，有太多的莠子在我们看来应该被拔除却没有被拔除。如果这个世界没有最终的审判，那才是真正的绝望。可是耶稣说，收割的时候会到，天主的正义会完全彰显。

只是，执行审判的不是我们，而是祂。

知道这一点，我们的心就可以安息。我们不需要做天主的工作。我们不需要时刻盯着田里的莠子。我们只需要问自己：我是麦子吗？我在生长吗？我愿意被收进天主的仓里吗？

● 六、在这片混杂的田地里，我们要如何生活

回到仆人们的那个问题：“你要我们去把莠子拔出来吗？”

家主没有给他们拔除的任务。家主给他们的任务是：等待，保护，让两样一起生长。

这对我们意味着什么？

首先，把判断的权利还给天主。我们看见的问题，天主也看见。我们感受到的痛苦，天主也感受到。祂没有沉默，祂在工作。只是祂的方式和我们的预期不一样。

其次，把焦点放回自己身上。我们最容易犯的错误，就是整天看着别人田里的莠子，却忽略了自己田里的状况。与其焦虑于教会里的罪恶、世界上的不公，不如先问自己：我的生命结出了什么样的果实？我是一棵正在生长的麦子吗？

最后，在这片混杂中活出天主的温和。智慧篇说，天主用祂的温和教导我们“怜爱众人”。当我们学会像天主那样宽容，我们就成了祂真正的儿女。不是软弱，而是恩宠。不是放弃真理，而是用天主的方式守护真理——用温和，用等待，用不肯放弃任何一个生命的慈悲。

在今天的答唱咏中，我们也歌唱：“上主，你创造的万民齐来钦崇，歌颂赞扬你的圣名。”这不是审判之后的场景——万民在审判之后并不是都来钦崇的。这是麦子在世界各地生长、成熟、发光的场景。我们今天要做的，就是在自己的位置发光，等待收割的那一天。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，我们承认我们的心常常过于急切。我们看见世界上的不义，看见教会里的不完美，看见身边的莠子，就想要立刻拔除。但你教导我们要等待，要交托，要信任你的时间。求你赐给我们一颗温和的心，不急于审判他人，而是先反省自己。求你让我们在这片良种与莠子并存的田地里，努力做一棵结实的麦子，不为莠子而分心，只专注于生长和结果。你和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】