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✝️圣言拾穗2026年7月14日周二

你们如果不肯相信——从阿哈次到葛法翁

玛窦福音 11:20-24

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣开口说的话，不是温柔的安慰，不是耐心的讲解，而是一声沉痛的哀叹。他望着那些他最熟悉、也是最多次见过他奇迹的城镇，说：“苛辣匝因，你是有祸的！贝特赛达，你是有祸的！还有你，葛法翁！莫非你要被捧到天上吗？你却要摔到阴府里去。”

这不是一个轻松的场景。耶稣不是在对远方的陌生人说话，他是在对自己生活过、行走过、行过无数奇迹的地方说话。而这些地方的人，见过他，听过他，却仍然没有悔改。

读经一里，先知依撒意亚站在另一个君王面前，说出了贯穿今天所有读经的那句话。阿哈次王面对阿兰和以色列联军的威胁，他和百姓“胆战心惊，如同树木在风中摇摆一样”。天主差遣依撒意亚去见他，对他说：“你要审慎，保持镇定，不必畏惧胆怯。他们不过像两个冒烟的火把。”然后，天主给了他一句极其严肃的话，也是今天整场礼仪中最核心的一句警告：“你们如果不肯相信，必然不能存立。”

从阿哈次到葛法翁，从旧约到新约，这句话像一道没有断裂的光，照在同一种不信的心上。

● 一、阿哈次的不信：在恐惧中摇动

阿哈次的恐惧是真的。敌军压境，两个王联手来攻打耶路撒冷，圣经纪载他和百姓都“胆战心惊，如同树木在风中摇摆一样”。他不是没有感觉，他是在真正地发抖。

但是天主的回应很特别。祂没有说“你没有理由害怕”，祂说的是：你所害怕的那两个王，不过是“两个冒烟的火把”。这是什么意思？火把看起来火光冲天，但冒烟的火把说明火已经快灭了，只剩下最后一点烟。看似强大的威胁，在天主眼里已经快要熄灭了。

天主还说了一句话：“这事绝不能成功，也不能实现。”这是磐石一样的话。如果阿哈次信了这句话，他应该就安定了。可是他信不来。他的眼睛还是盯着那两个冒烟的火把，他的心还是跟着风在摇摆。

阿哈次的问题不在于他遭遇了危机，而在于他在危机面前无法把重量放在天主的话上。他宁愿相信看得见的军队，也不愿相信那位说话的天主。

于是依撒意亚对他说出那句最重要的话：“你们如果不肯相信，必然不能存立。”

这不是一个外在的惩罚，这是一种内在的规律。不信的人，是把房子盖在沙土上。风一吹，雨一淋，水一冲，他就倒了。不是天主让他倒，是他自己从一开始就没有站稳过。

● 二、葛法翁的不信：在冷漠中刚硬

如果阿哈次的不信是因为恐惧，那么福音里这三座城的不信，则是一个更冷的阶段。

葛法翁是耶稣自己的城。他在那里居住，在那里施教，在那里行奇迹。圣热罗尼莫（St. Jerome, 347-420）在注释这段经文时提醒我们，福音前面已经说过：“耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切病症。”在这些城村之中，就包括了苛辣匝因和贝特赛达，也包括了葛法翁。

这些城里的人见过瘫子行走，见过瞎子看见，见过哑巴开口赞美天主，甚至见过死人复活。他们不是没有证据，不是没有光照。他们是在最大的光中，选择了闭上眼睛。

圣依拉略（St. Hilary of Poitiers, 310-367）默想这段经文时的叹息很重。他说：哑巴开口用声音赞美上主，瞎子重见光明，聋子恢复听力，瘸子行走跳跃，死人复活重生——然而对如此伟大奇迹的惊叹，却没有产生任何信德的倾向。听见这些事迹就应该引起敬畏和信德，可是他们没有任何改变。

这不是激烈的反抗，这是更可怕的麻木。阿哈次还会发抖，葛法翁连抖都懒得抖。

耶稣说：“在你们那里所行的奇迹，如果行在提洛和漆冬，它们早已披上苦衣，头上撒灰，做补赎了。”

提洛和漆冬是外邦人的城市。旧约先知曾严严地责备过它们，它们沉溺于偶像崇拜和各种恶习。可是耶稣说，如果它们看见了你们所看见的，它们早就悔改了。圣热罗尼莫点出一个层次：提洛和漆冬只违背了自然律，而苛辣匝因和贝特赛达违背了自然律和成文法，更对亲身经历的奇迹漠不关心。光照得越亮，拒绝光的罪就越深。

耶稣接下来说的话更加沉重：“在审判的日子，提洛和漆冬所受的，比你们所受的还要轻一些。”

然后他提到葛法翁。“还有你，葛法翁！莫非你要被捧到天上吗？你却要摔到阴府里去。”

这句话有两种理解。圣热罗尼莫指出，一方面，葛法翁确实因为耶稣的同在而享有极大的特权和恩宠，被高举到天上；另一方面，它因为藐视这些恩宠，将遭受更重的审判。那个被主亲自居住过的城，那个见过最多光明的地方，如果拒绝光，它的黑暗将是最大的黑暗。

● 三、索多玛的对照：恩宠越大，责任越重

耶稣接着又作了一个更惊人的对比。“在你那里所行的奇迹，如果行在索多玛，它必会存留到今天。在审判的日子，索多玛那地方所受的，比你们所受的还要轻一些。”

索多玛是旧约里被硫磺火焚毁的城市，它的名字已经成了罪恶的代名词。可是耶稣说，审判的时候，索多玛比葛法翁更容易忍受。

这不是说索多玛的罪不重，而是说葛法翁的光太亮了。索多玛没有见过天主子亲手医治病人，没有听过他亲口宣讲天国的福音。葛法翁见过，听过，却依然故我。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）解释说，耶稣提到索多玛不是无意的，是为了加重对这些城邑的指控。厄则克耳先知早就说过这样的话：耶路撒冷使索多玛“显得比你更正义”。这不是说索多玛不邪恶，而是说那些拥有更多光明却仍然不回头的人，他们的情况更加严重。

这就是贯穿今天所有读经的那个原则：恩宠越大，拒绝恩宠的责任越重。光照得越亮，闭眼不看的人就越瞎。

阿哈次有先知的指引和天主的应许，他不信，所以他要像树木在风中摇摆。葛法翁有默西亚的同在和数不清的奇迹，它不悔改，所以它要被摔到阴府。不是天主残忍，而是恩宠被拒绝之后，剩下的就只有审判。

● 四、答唱咏的映照：信德原本的模样

在这两幅沉痛的图画中间，答唱咏像一面清亮的镜子，映照出信德本来的模样。

“天主必使自己的城堡永固。”阿哈次的城堡在风中摇摇欲坠，葛法翁的城堡在冷漠中无声坍塌，而咏唱者的声音却说：那真正坚固的城，是天主亲自守护的。

“天主住在堡垒的中央，亲自做它的保障。”这座城的稳固，不靠城墙，不靠军队，不靠任何看得见的东西，只靠天主住在其中。这是阿哈次忘记的事，也是葛法翁早已不在乎的事。

“他们一见熙雍，就惊慌失措，慌慌张张，各自逃窜。”众王围攻熙雍，一见这座城就惊慌逃窜。这句话恰好回答了读经一里阿哈次的恐惧：真正应该害怕的，不是那些围攻耶路撒冷的敌人，而是那些攻击天主之城的人。阿哈次怕反了。

答唱咏里这种稳固的信心，就是阿哈次所没有的，也是葛法翁所失去的。它不是来自环境的安全，不是来自自己内心的刚强，而是来自天主住在城的中央。

● 五、那句贯穿一切的话

依撒意亚对阿哈次说的那句话，今天仍然在教会里回响：“你们如果不肯相信，必然不能存立。”

这句话是今天的轴心。它从读经一射入福音，从犹大的王宫射入加里肋亚的会堂，从旧约的警告变成了新约里基督亲口的哀叹。

阿哈次听了这句话，但他还是选择了不信。他派人去向亚述王求救，他把圣殿里的金银送给外邦的君王，他用人的办法来保障自己的安全。他的王国暂时保住了，但他自己却在不信中瓦解了。

葛法翁听见了比先知更大的声音，看见了比任何时代都多的奇迹，但它也不信。它的城墙还在，它的街市还在，但它里面的人已经对天主没有任何回应了。

圣热罗尼莫提醒我们，天主知道自己的安排。提洛和漆冬后来听了宗徒们的宣讲，相信了。索多玛虽然被毁，但它没有见过葛法翁所见的光。那些拥有更多亮光的人，也被期待得更多。

福音前欢呼词今天用的是圣咏第九十五篇的话：“你们今天不要再心硬，而要听从上主的声音。”这个“今天”，不是随便加上去的。圣咏第九十五篇里反复说“今天”，因为心硬不是昨天的事，也不是明天的事，它总是在“今天”发生。每一次听见上主的声音而不回应，就是一次心硬。每一次心硬，就离“不肯相信”更近一步。

从恐惧到冷漠，从发抖到麻木，这中间的路，就是一次次不肯相信走出来的。

● 六、我们今天的葛法翁

这些城邑的名字，不只是一个古老的地理标记。它们也是人心状态的名字。

苛辣匝因的心：听到最多教导，却最少结果实。知道很多道理，却不去行。每一次听道都觉得是讲给别人听的，每一次讲道结束就照旧生活。

贝特赛达的心：亲眼看见过天主的作为，却不再惊奇。曾经被恩宠触动过，后来习惯了，麻木了，把奇迹看成了日常，把圣事看成了例行公事。

葛法翁的心：被高举过，却不愿意降卑。曾经在天主面前热泪盈眶，后来那份热逐渐冷下来。还保持着外面的参与，里面却已经不再期待什么了。

阿哈次的心：在危机中发抖，却不去抓住天主的应许。明明听见了“这事绝不能成功”的保证，却还是把重量全部放在自己能控制的事情上。

这些心，我们都认得。我们自己里面就装着这些心。

依撒意亚那句“你们如果不肯相信，必然不能存立”，不是对着远方的古人说的。它是对着今天每一个听见这话的人说的。在审判的日子，不是行为清单被拿出来对照，而是我们有没有信——有没有把整个生命的重量，放在那位说话的天主身上。

今天的答唱咏，不是只让我们欣赏一首诗。教会邀请我们唱出来，是要我们把自己的心重新调回那个稳固的地方：“天主必使自己的城堡永固。”那座城不是靠我们自己建造的，不是靠我们的努力撑起来的。它之所以永固，是因为天主住在其中。

不信的人，是自己站在风里。信的人，是让天主把他放在磐石上。阿哈次选了站在风中，葛法翁选了留在冷漠里。而答唱咏邀请我们选另一条路：让天主回到我们生命堡垒的中央，亲自做我们的保障。

耶稣对那三座城的哀叹，其实是一声呼唤。祂不是站在远处宣告毁灭，祂是站在近处望着不肯回头的人，心里哀叹。如果祂不在乎他们，祂就不会哀叹。如果祂不爱他们，祂就不会警告。圣金口若望说，耶稣用一切可能的方法要使他们回转悔改。包括说最严厉的话。

那些话到今天还是活的。不是要让我们恐惧到瘫痪，而是要让我们在恐惧中醒来。因为那个“今天”还在。心硬的今天，也可以成为悔改的今天。不信的今天，也可以成为相信的今天。

天主的话仍然在说：你们如果不肯相信，必然不能存立。这是警告，也是出路。因为祂说出来，不是要关上门，而是要我们看见，门外就是深渊，门内才是磐石。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢望着那些不肯悔改的城邑哀叹。祢今天也望着我们。求祢不要让我们活在恐惧中却不肯信靠祢，不要让我们习惯了祢的恩宠却变得冷漠。求祢打破我们心里阿哈次的摇摆、葛法翁的刚硬，求祢让我们在这个“今天”，真的听见祢的声音，不再心硬。求祢把我们的生命重新建在磐石上，让祢自己住在我们堡垒的中央，做我们永固的保障。祢是天主子，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】