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✝️圣言拾穗2026年7月9日周四，中华殉道诸圣

为义受辱的福分：先知的路线与赏报

路加福音 6:17-23

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣举目望着门徒，说了一句听起来几乎不可理解的话：“如果为了人子的缘故，有人恼恨你们，排斥你们，并且以你们的名字为丑恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。在那一天，你们要欢欣雀跃！因为你们在天上的赏报是丰厚的。”

被恼恨，是有福的。被排斥，是有福的。被辱骂诅咒，是有福的。还要在那一天欢喜踊跃。这完全颠倒了我们所有的直觉。没有人喜欢被排斥，没有人享受被辱骂。我们本能地逃避这些，躲避这些。但耶稣说，这些可以成为蒙福的起点。不是因为这些事本身是好的，而是因为“为了人子的缘故”——当受苦的原因指向祂时，痛苦就被赋予了永恒的意义。

今天的读经一，希伯来书第十一章，向我们展示了一幅长长的画卷。那些圣人圣女们“遭受了凌辱和鞭打，甚至被捆绑和监禁；被石头砸死，被锯死，被拷问，被利剑杀死”。他们“披着绵羊山羊皮到处流浪，忍受贫乏、迫害和虐待。世界不值得他们居留，他们就在旷野、山岭间流浪，在山洞和地穴中栖身。”这些人，就是福音中“为义受辱”的活标本。他们活着的时候被世界拒绝，但圣经说，他们是“世界不值得居留”的人。不是他们配不上世界，是世界配不上他们。

这是殉道者的画像。今天我们纪念的中华殉道诸圣——一百二十位在十九世纪末至二十世纪初为主舍命的中华儿女——他们正是这幅画像在我们这片土地上的真实面容。他们中有主教、神父、修士、修女，也有平信徒，有老人，有青年，有妇女，有孩童。他们被捆绑，被囚禁，被杀害，因为他们不肯否认信仰。他们在自己的家乡，在自己的土地上，走了同一条路。这也是每一位跟随基督的人，在某些时刻会面对的处境。

● 一、为义受辱，不是所有受苦都有福

耶稣没有说所有受苦的人都有福。祂说的是“为了人子的缘故”。这个限定词很关键。

生活中我们会因为很多原因受苦。因为自己的愚蠢决定，因为性格的缺陷，因为对人对事的处理不当。这些苦，可能带来教训，但不一定是福分。耶稣说的福分，是那种“因祂的名”而承受的。当一个人因为跟随基督、因为坚持信仰、因为活出福音的价值观而被世界排斥时，那份排斥就连接到了基督自己的遭遇上。

读经一中那些“忍受酷刑拷打而不愿接受释放”的人，他们本可以妥协。本可以否认信仰，回到正常的生活中。但他们没有。他们选择了受苦，因为那苦是为了一个更大的事实——复活。中华殉道诸圣也是如此。他们本可以低头，本可以签字，本可以否认。但他们没有。他们选择了受苦，因为他们相信那“更美好的复活”。圣金口若望说：“不要看眼前的恼恨，而要看未来的荣冠。”受苦的人若不看受苦本身，而看向受苦的那一位和受苦所通向的终点，受苦就不再是单纯的痛苦，而成了通往福分的路径。

今天的福音前欢呼词引用了伯多禄前书的一句话：“你们为了基督的名字受人辱骂，是有福的，因为光荣的神，即天主的神就安息在你们身上。”这句话给了我们一个惊人的事实：当一个人为基督受辱时，天主的神——光荣的神——就“安息”在他身上。“安息”不是短暂的停留，而是居住。受辱的人竟然成为圣神的居所。这不是讽刺，这是福音的奥秘。

● 二、与先知同列：孤独中的连接

耶稣说：“他们的祖先也同样对待了先知。”

这句话是安慰，也是挑战。它告诉我们，被排斥不是新事，不是意外，而是走在这条路上的人都会经历的。旧约的先知们——依撒意亚、耶肋米亚、欧瑟亚、亚毛斯——他们都不是受欢迎的人。他们说的话太扎心，他们的生活太反常，他们的神太专一，不容许任何偶像。所以他们被打、被关、被赶、被杀。耶稣说，你们若因我的缘故被排斥，你们就和那些先知站在同一条线上。你们不是孤独的，你们有一个长长的队伍，从亚伯尔的血开始，一直到今天。

圣伯达默想这段经文时说，耶稣给出门徒先知的例子，是“使他们不至于以为自己的迫害是某种新奇的事，而是一切义人自始以来的共同命运”。被世界拒绝，恰恰证明你属于另一个国度。这不是自怜的借口，而是身份的确认。

在今天的读经一中，那些“披着绵羊山羊皮到处流浪”的人，他们并不孤单。他们与梅瑟同在，与达味同在，与厄里亚同在。他们走在同一条路上，望向同一个家乡。希伯来书说他们“承认自己在世上只是外方人和旅客”。他们不把这个世界当作最终的家，所以他们不害怕被这个世界拒绝。他们知道自己属于别处。中华殉道诸圣也同样走过这条路，他们与古圣先贤同列，也与我们同在。

● 三、“欢喜踊跃”：不是麻木，是看见更大的事实

耶稣说：“在那一天，你们要欢欣雀跃！”

这不是表演式的乐观，不是强迫自己微笑。而是在痛苦中看见了一个更大的事实。圣伯达解释“踊跃”时用了很深的词：“灵魂那种欣喜若狂的超越状态，它超越眼前的痛苦，而瞻望永恒的补偿。”那个人不是没有痛，而是他看见了痛的尽头有什么。他看见了。

圣济利禄说：“祂不只是说‘要忍耐’或‘要承受’，而是‘要欢喜雀跃’。因为为基督的缘故而忍受磨难，是属灵喜乐的源泉。先知们忍受了同样的遭遇，因此你们与他们同列，也分享他们的赏报。”

殉道圣人之所以能笑着走向死亡，不是因为他们不害怕，而是因为他们看见了那位已经在终点等候的主。斯德望被石头砸死的时候，他看见天开了，人子站在天主的右边。他不是在痛苦中绝望地死去，他是在看见中交托了自己的灵魂。这不是麻木，这是更深的清醒。中华殉道诸圣在被押赴刑场时，有些人仍然念着玫瑰经，有些人仍然在祈祷，有些人仍然在安慰同行的弟兄姊妹。他们看见了吗？是的，他们看见了。

今天的答唱咏说：“请你们体验并观看，上主是何等的美善。”——体验，然后观看。先尝到主的美善，才能看见苦难中的意义。那些在逼迫中依然能“欢欣踊跃”的人，不是因为他们天生坚强，而是因为他们已经尝过了主的美善，知道那比世界的接纳更真实、更持久。

● 四、赏报是丰厚的

耶稣最后说：“因为你们在天上的赏报是丰厚的。”

“丰厚”这个词，希腊文的意思是“很多、大量、丰盛”。不是刚好够用，而是满溢出来。这个应许不是用来麻醉痛苦的——不是“忍一忍，以后就好了”。它是在说：你在地上失去的，在天上会以你无法想象的方式补还给你。

圣金口若望说：“那赏报是丰厚的——超越所有人所能计算的。”人的计算是有限的，但天主的慷慨是无限的。殉道者失去的是生命，得到的是永生；失去的是世界的认同，得到的是天主的拥抱；失去的是地上的家，得到的是天上的城。没有一笔交易是亏本的，因为天主从不欠债。

读经一中那些“宁愿受酷刑拷打而不愿接受释放”的人，他们不是不怕痛，而是他们相信“更美好的复活”比今生的释放更值得等待。他们用自己的身体宣告：复活是真的，赏报是真的，天主是信实的。中华殉道诸圣也用他们的血宣告了同样的事。他们不是失败者，他们是得胜者。

● 五、今天的殉道，日常的殉道

殉道不只是古代的。教会历史中，殉道者的血从未停止流淌。今天我们纪念的中华殉道诸圣，就是这漫长队伍中的一员。而在今天，在世界许多地方，依然有基督徒因为信仰被关、被打、被杀。我们可能不在那样的处境中，但“为义受辱”以更安静的方式，出现在我们的日常生活里。

在职场中，因为不愿意参与不道德的交易而被边缘化。在家庭中，因为坚持信仰而被当作“迂腐”“落伍”的人。在社交场合中，因为不愿意随从世俗的潮流而被笑话、被排斥。在这些时刻，你是在“为义受辱”。在这些时刻，你是在走先知的路线，你是在走中华殉道诸圣走过的路。在这些时刻，你是有福的。

初期教会的教父们默想这段经文时看见：那些把生命建立在基督身上的人，不只能抵挡人间的波浪，甚至能抵挡魔鬼的阴谋。因为“阴间的门决不能战胜”建立在磐石上的教会。一个被世界排斥但被天主接纳的人，比一个被世界接纳但被天主遗忘的人，更有福。

我们可能害怕被排斥。我们可能害怕失去关系、失去机会、失去面子。但福音今天问我们：你更害怕失去什么？失去世界的接纳，还是失去天主的赏报？你更想要什么？想要人前的荣耀，还是天上“丰厚的”赏报？

● 六、他们与我们是同一群人

希伯来书在列举了那些信德的见证之后，说了一句令人震撼的话：“这些人虽然借着信德获得了褒扬，却没有获得所恩许的，因为天主为我们早已预备了一件更好的事，以致没有我们，他们绝不能达到圆满。”

那些被石头砸死、被锯死、被利剑杀死的人，还没有完全得到他们等待的。他们要等我们。等我们走完自己的路，等我们也像他们一样持守到底，然后我们一起进入那圆满的赏报。我们是同一群人。我们是同一个队伍。他们走在前面，我们走在后面，但我们是往同一个方向去的——走向那座城，那座天主亲自建造的城。

今天我们纪念的中华殉道诸圣，他们是我们的同胞，也是我们的见证人。他们没有完成所有的路，他们还在等我们。等我们也走完自己当走的路。他们不孤单，我们也不孤单。我们都在同一条路上，走向同一位主。

在今天的弥撒中，当我们纪念中华殉道诸圣时，我们不是站在远处仰望英雄。我们是站在他们中间，和他们一起望向前方。他们的血不是终点，而是种子。他们的死不是失败，而是得胜。他们忍受了辱骂，因为他们在等待赏报。

今天，如果我们中间有人正在为信仰受苦——不论是大的逼迫，还是小的排斥——愿你知道：你是有福的。你不是孤独的。你在走先知的路，你在走殉道者的路，你在走主自己的路。那赏报是丰厚的，正在等着你。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，今天我们特别纪念中华殉道诸圣。他们在这片土地上为祢作了见证，用他们的血浇灌了信仰的种子。求祢在他们身上，让我们看见为义受辱的福分是何等真实。求祢在我们被排斥的时候，不让我们失去勇气。求祢在我们为祢的名受辱的时候，让我们想起那些走在我们前面的见证人——特别是那些与我们同宗同族的中华殉道圣人。求祢让我们在痛苦中依然能欢喜踊跃，因为我们看见那等候我们的赏报是丰厚的。愿我们今生不害怕失去世界的接纳，因为我们属于祢，而祢已经接纳了我们。祢是天主子，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】