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✝️圣言拾穗2026年7月8日周三

天国近了

玛窦福音 10:1-7

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣把十二个门徒叫来，赐给他们权柄，然后派遣他们出去。祂给他们的宣讲内容，不是一篇复杂的教义，不是一套道德规范，而只有一句话：“天国近了。”

这四个字，是整个使命的核心。门徒们被派出去，不是为了宣传自己，不是为了建立自己的影响力，只是为了让一个消息被听见：天国近了。

但这个消息，不是凭空掉下来的。在今天的读经一里，欧瑟亚先知发出了一个急切的呼唤：“你们要播种正义，才能收割仁爱的果实；你们要开恳荒地，因为现在是寻求上主的时候。”先知说的是“现在”。不是等到一切准备好，不是等到荒地变成良田，而是现在。

答唱咏接着这个呼唤，教我们怎样回应：“你们要寻求大能的上主，时常想望瞻仰祂的慈颜。”寻求，是整个人转向祂。瞻仰，是眼睛不再看别的东西。

然后，福音给了这个“寻求”一个答案。你们在寻求上主吗？祂已经近了。天国近了。不是你们找到了天主，而是天国主动靠近了你们。

● 一、先知说“现在”，因为时间不多了

读经一的背景，是以色列的崩溃。欧瑟亚先知面对的是一个“心怀二意”的民族。他们收获愈丰，祭坛也愈多；土地愈富饶，石柱也愈美观。表面上繁荣，但心里早就偏离了。

然后先知说，撒玛黎雅要灭亡，君王像浮在水面的干草一样被冲走。祭坛上要长出野草和蒺藜，以色列人会对大山说“遮盖我们”，对丘陵说“倒在我们身上”。

但就在这些审判的话之后，先知忽然转过来，说出今天最关键的这句话：“你们要播种正义，才能收割仁爱的果实；你们要开恳荒地，因为现在是寻求上主的时候。”

他没有说“等到灾难过去再寻求”。他没有说“等到你们改好了再寻求”。他说“现在”。就在祭坛倒塌之前，就在野草长满之前，就在石头还来得及被翻转之前。

圣热罗尼莫（St. Jerome, 公元347年-420年）在注释今天的福音时看到，耶稣先派门徒去以色列家，不是拒绝外邦人，而是因为时间紧迫。必须先把天国的消息传给那些本该最先认出默西亚的人。他们若再不听，就没有借口了。

“现在”这两个字，就是恩宠的窗口。不是永远都有的。

● 二、答唱咏说“寻求”，因为真正的方向是祂的慈颜

读经一发出呼唤，答唱咏立刻回应。教会让我们唱：“你们要寻求大能的上主，时常想望瞻仰祂的慈颜。”

“寻求”这个词，在圣经里不是冷冰冰的研究。它是整个生命的转向，是心里有一个渴望，要看见祂的面容。

但人心常常是分散的。欧瑟亚先知描述以色列人“心怀二意”，意思是一颗心切成两半，一半想抓住上主，一半想保住自己的祭坛和石柱。这不是无神论，而是更危险的状态——信，但不专心；求，但不依赖；朝拜，但同时还有其他更可靠的东西。

答唱咏没有说“寻求上主的方法”，它说的是“想望瞻仰祂的慈颜”。寻求的目的地，不是得到什么东西，而是见到祂自己。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 公元347年-407年）在默想今天的福音时说，宗徒们被派遣去宣讲天国，他们自己必须先被天国抓住。他们跟随耶稣，看见祂医病、驱魔、复活死人，然后才被派出去。他们所宣讲的“天国近了”，是他们亲眼见过的、亲耳听过的。

我们寻求天主，不是寻求一个概念，而是寻求一张面容。

● 三、福音说“天国近了”，因为祂自己来了

这就是今天三篇经文最深的连接点。

读经一说：“现在是寻求上主的时候。”答唱咏说：“你们要寻求大能的上主。”然后福音宣告：“天国近了。”

不是你们找到了天主，是天国自己来了。不是你们爬上去了，是天主下来了。

圣大额我略教宗（St. Gregory the Great, 公元540年-604年）默想这句“天国近了”时，说了一句很深刻的话：即使福音保持缄默，世界本身也在宣告天国近了，因为“它的废墟就是它的言语”。罗马帝国正在崩塌，人们所依靠的一切正在动摇。就在这个时候，福音说：天国近了。

读经一里的撒玛黎雅也在崩塌。君王像干草一样浮在水面，祭坛上长出野草。但就在这崩塌的背景下，先知说：“现在是寻求上主的时候。”

这两个画面重叠在一起：世界的废墟，恰恰成了天国临近的宣告。我们最坚固的依靠被动摇的时候，我们才听得见“天国近了”这四个字。

因为“天国近了”的意思是：你们不必自己把天堂拉到地上，天主自己走近了。

● 四、从“寻求”到“被寻见”

在今天的福音里，有一个细节。耶稣派遣门徒时，先给他们权柄，然后才告诉他们去哪里、说什么。不是因为他们准备好了，不是因为他们是圣洁的，只是因为他们被派遣了。

门徒名单里有渔夫，有税吏，有热诚者，还有将来要背叛的犹达斯。这些人，若凭自己的资历，没有一个配去宣告“天国近了”。但耶稣没有等他们变得完美再派遣。祂先给了权柄，先给了使命，然后就让他们去。

圣金口若望说，这些人在蒙派遣时甚至还没有领受五旬节的圣神，但他们凭着基督的名，照样能驱魔治病。这不是他们的能力，只是“祂的名”在作工。

这意味着：天国近了，不是因为我们变好了，而是因为祂愿意来。

读经一里，以色列人做了什么配得“寻求上主的时候”吗？没有。他们心怀二意，他们的祭坛将要倒塌，他们的君王像干草一样。就在这种光景里，先知说：“现在是寻求上主的时候。”

不是因为人配，而是因为天主定意要施恩。

这才是福音真正的方向：不是人寻找天主，而是天主寻找人；不是人走向天国，而是天国降下来；不是我们抓住了天主，而是我们被天主抓住了。

● 五、今天，我们听见了什么

亲爱的弟兄姊妹，今天的圣言在问我们每一个人：你在寻求什么？

我们活着，心里总在寻求某些东西。有人寻求安全感，有人寻求被认可，有人寻求让生活好过一点。但这些寻求，常常让我们越来越累，因为我们寻求的对象，没有一个能真正承受我们生命的重量。

读经一里那些“美观的石柱”和“茂盛的葡萄树”，就是以色列人所寻求的依靠。但这些都倒塌了。

答唱咏给了我们一个不同的方向：“时常想望瞻仰祂的慈颜。”不是寻求祂给的东西，而是寻求祂自己。

福音把这扇门完全打开：“天国近了。”

天国不是一套道理，不是一套规矩，不是一套灵修方法。天国就是天主自己来到我们中间，带着祂的权柄、祂的怜悯、祂的生命。

我们不必等到自己够好、够洁净、够有资格，才敢抬头看天主。耶稣派遣的那些门徒，没有一个是“够格”的。但他们被派遣了。

同样，今天这个“天国近了”的消息，不是说给圣人的，而是说给那些知道自己需要天主的人听的。说给那些在荒地里挣扎的人听的。说给那些心怀二意、想要回转却觉得没有资格的人听的。

● 六、就在今天，就在这片荒地上

欧瑟亚先知说：“你们要开恳荒地。”

荒地，就是人的心。硬土，杂草，石头，荒芜了很久的地方。不是等到它自己变好，而是现在，用寻求来开垦。

怎么开恳？就是从心里向天主说：“主，我在这里。我没有别的东西可以给祢，只有这片荒地。求祢来。”

这就是寻求。不是完美的祈祷，不是充沛的情感，只是荒地一样的心，转向祂。

而福音的回答是：天国近了。不是等你开垦好了祂才来，而是你一开始转向祂，祂已经在那里了。

耶稣派门徒出去的时候，没有让他们带钱袋、带行囊、带换洗的衣服。他们就那样走出去，什么依靠都没有，只有“天国近了”这四个字。这四个字就够了。

今天，这四个字也交在我们手里。

在我们每天的生活里——在厨房的忙碌里，在办公室的压力里，在家庭的摩擦里，在心里的荒凉里——我们可以听见这句话：“天国近了。”

不是将来。是现在。

祂已经来了。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢派门徒出去宣告“天国近了”。今天，我们也需要听见这句话。我们常常像以色列人一样心怀二意，一边寻求祢，一边抓住自己的祭坛。我们心里有很多荒地，很久没有开垦。主，求祢让我们不要等到自己够好才转向祢。让我们相信，不是我们找到了祢，而是祢先走近了我们。求祢在我们每天的荒凉里，让我们听见“天国近了”这个消息，并因这句话重新活过来。祢是走近我们的天主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】