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圣咏105:1-7

福音经文：玛窦福音 10:24-33

默想：恐惧与天主的国度有何关系？恐惧是一种强大的力量。它能使我们惊慌逃窜，也能激励我们生出信心，付诸行动。敬畏天主是战胜对失去生命的恐惧的良药。我曾寻求上主，他就应允我，救我脱离一切的恐惧。上主的圣民哪，你们当敬畏他！敬畏他的，一无所缺！ 众子啊，来听我的话，我要将敬畏上主的道教训你们。（咏 34:4,9,11）

敬畏天主——对天主的敬畏

什么是敬畏天主？敬畏天主就是敬畏那位以爱创造我们，并以怜悯和恩慈扶持我们的天主。我们所能经历的最大伤害或损失并非肉体上的，而是属灵上的——灵魂落入地狱的权势之下（玛 10:28）。对天主的敬畏（虔诚的尊重）和敬畏之心能带来属灵的成熟、智慧和正确的判断，并使我们摆脱罪恶的骄傲、怯懦——尤其是在面对邪恶和属灵欺骗时——的辖制。你是否信靠天主的恩典和怜悯，并遵行他的话语？

当耶稣宣告天主的国度（统治）时，他遭遇了反对和敌意。许多宗教领袖反对耶稣，因为他们拒绝相信他是默西亚（天主的受膏者），也拒绝相信他的权柄和能力来自天主。他们声称他的能力来自贝尔则布——魔鬼之王，也被称为撒旦或魔鬼。耶稣通过无数的神迹奇事，以及他拯救人们脱离撒旦的伤害和欺骗的能力，彰显了天主国度的大能。

选择天主的国度从根本上讲，只有两个彼此对立的国度——天主的光明国度，祂的真理和公义（道德良善）；以及撒旦的黑暗国度，祂欺骗和引诱人背叛、行恶的权势。没有中立的一方——我们要么支持天主的国度，要么反对它。我们要么选择耶稣和他带来的国度——天主和平与公义的统治，要么选择这个与天主的真理和公义相悖的世界国度。这就是为什么耶稣告诉门徒，如果他们接受他为他们的主（默西亚）和师傅（老师），就必须预料到会遭遇同样的反对和敌意。

耶稣的这番话既是警告，也是特权。正如耶稣必须背负十字架为我们受苦受难、为我们而死一样，每一位基督的门徒也必须背负自己为基督受苦的十字架，不可逃避。为基督信仰受苦，就是参与耶稣基督的救赎大工。正如一首天主教赞美诗所唱：高举基督的十字架！追随他的脚步。圣神赐予我们超自然的能力、自由和恩典，使我们能够活出耶稣基督门徒的生命。你是否信靠天主，祂赐予我们力量和毅力，使我们能够遵行祂的旨意，并为了耶稣的缘故，每天背起自己的十字架？

“弟子不能凌驾于师父之上”

今天，福音邀请我们反思师徒关系：“学生不能高过老师，仆人也不能高过主人”（玛 10:24）。在人间，学生超越教授其学科基础知识的老师并非不可能。历史上不乏这样的例子，例如乔托超越了他的老师契马布埃，曼佐尼超越了皮耶里修道院长。然而，通往终极智慧的钥匙只掌握在天人手中，其他人也可以从中汲取智慧，并在不同的层面上理解它：从伟大的神学家圣托马斯·阿奎那到准备领受初领圣体的孩童。我们可以添加各种风格的装饰，但它们永远不会成为丰富教义内在价值的本质之物。相反，我们甚至可能接近异端。

我们必须谨慎，切勿试图创造可能扭曲而非丰富福音实质的混合体。圣奥古斯丁说：“我们必须戒除美味，但更要戒除谬误。”我曾收到一本关于守护天使的书，其中包含一些深奥的教义，例如轮回转世，以及一种难以理解的救赎需求——据说这种需求会影响这些善良的灵魂，而这些灵魂本身就拥有善良的品质。

今天的福音让我们看到一个不容回避的事实：门徒有时会被人误解，会遇到阻碍，甚至会因为公开宣称自己是基督的追随者而遭受迫害。耶稣的一生都在不间断地捍卫真理。如果祂被戏称为“贝尔则布”，那么，在争论、文化冲突或我们在电视上看到的对抗中，我们被贴上落后的标签也就不足为奇了。忠于我们的导师基督是我们所能引以为傲的最高荣誉：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。”（玛10:32）

主耶稣，能成为您的门徒是我的喜乐和荣幸。求您赐我力量和勇气，使我能够承受在服侍您、遵行您旨意的过程中可能遇到的任何艰难困苦。愿我能向他人见证福音的喜乐——您那充满和平、喜乐和公义的国度的好消息。

每日摘录早期教父名言： 不要哀叹死亡，而要哀叹罪恶。——希波的奥古斯丁（公元354-430年）

福音即生命。不敬虔和背信弃义乃是灵魂的死亡。那么，如果灵魂会死，它又怎能不朽呢？因为灵魂中始终存在着永不消逝的生命维度。它又是如何死亡的呢？并非不再是生命，而是失去了它自身的生命。因为灵魂既是其他事物的生命，也拥有它自身的生命。想想万物的秩序。灵魂是肉体的生命。天主是灵魂的生命。正如作为灵魂的生命与肉体同在，使肉体不致死亡，同样，作为灵魂的生命（天主）也应当与灵魂同在，使灵魂不致死亡。

“身体如何死亡？因灵魂离去。我说，因灵魂离去，身体便死亡，它只剩下一具空壳，不久前还生机勃勃，并非卑微之物。它身上仍保留着各个器官，眼睛和耳朵。但这不过是房屋的窗户；居住其中的人已不在。那些哀悼死者的人在房屋的窗户边徒劳地哭泣。里面已无人倾听……身体为何死亡？因为灵魂，也就是它的生命，已经离去。但灵魂本身何时死亡？当天主，也就是它的生命，离弃它时……因此，我们可以确切地知道并坚持：没有灵魂，身体是死的；没有天主，灵魂也是死的。凡没有天主的人，其灵魂都是死的。你们这些哀悼死者的人，不如哀悼罪恶。哀悼不敬虔。哀悼不信。” （摘自讲道集65.5-7）