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圣咏 115:3-10

福音经文：玛窦福音 9:32-38

默想：我们能给那些长期遭受痛苦或身患不治之症的人带来怎样的帮助和希望？精神、情感和身体上的痛苦往往相伴而生。耶稣深知那些遭受难以忍受的折磨的人——无论是身体上的、情感上的、精神上的还是灵性上的。他的朋友们带着一个“哑巴被鬼附身的人”来见耶稣，希望耶稣能解救这个饱受折磨的人。毫无疑问，这些近人们怜悯这个身负双重残疾的人。他不仅失去了说话的能力，而且精神和心灵也极度痛苦。这无疑是邪灵的影响，它们日夜折磨他，让他充满绝望和被天主遗弃的念头。

耶稣带来了自由和医治

耶稣立刻将他从折磨他的鬼手中解救出来，同时恢复了他的说话能力。这双重神迹令围观的众人惊叹不已。“在以色列地，从来没有发生过这样的事！”每当人们怀着满怀期待的信心来到耶稣面前，他都会将他们从一切苦难中解救出来——无论是身心疾病、沉重的罪疚感、折磨人的邪灵，还是无法控制的恐惧。

耶稣的神迹为何会同时令那些自称信奉天主的人感到既敬畏又轻蔑呢？我们今天不也常常会有同样的反应吗？甚至在我们自己身上也是如此！众人敬畏地注视着耶稣所行的奇事，但宗教领袖们却将这些神迹归于魔鬼的权势。他们不信，是因为他们拒绝承认耶稣是默西亚。他们对宗教的理解过于狭隘和封闭，无法接受耶稣是父差遣的受膏者，“来释放被掳的”（依 61:1；玛 11:5）。他们固执己见，不愿改变，也骄傲自大，不愿顺服耶稣。他们过于拘泥于繁文缛节，却忽略了爱天主爱人这更为重要的责任。结果，人们灵性迷失，渴慕天主。耶稣满足了他们的需要，赐予他们新的信心和盼望，让他们相信天主必拯救他们。

福音带来新的生命和自由

每当福音被传扬，天主的国度便得以彰显，凡以信回应的人，便得着新的生命和自由。凡信靠主的人，主都赐予他们自由。你是否怀着盼望的信心，将你的苦难带到主面前，相信他能使你得释放？主邀请我们祈祷，愿福音传遍世界，使所有人都能在耶稣基督里找到真正的喜乐和自由。

“当向庄稼的主祈祷，求他差遣工人出去收他的庄稼”

今天，福音书讲述了一个被鬼附身、哑巴的男子被治愈的故事，这引起了法利赛人和众人截然不同的反应。面对无可辩驳的神迹，法利赛人将其归因于魔鬼的力量——“他是靠着鬼王赶鬼”（玛9:34）——而众人则惊叹道：“在以色列从来没有见过这样的事”（玛9:33）。圣金口若望在注释这段经文时说：“真正令法利赛人感到不安的是，他们认为耶稣凌驾于所有人之上，不仅凌驾于当时的人之上，也凌驾于所有先前存在的人之上。”

耶稣并不在意法利赛人的敌意；他始终忠于自己的使命。此外，耶稣面对以色列领袖非但没有照管和牧养羊群，反而将他们引入歧途的现实，怜悯那些疲惫沮丧的群众，如同没有牧人的羊群。圣若望保禄二世对世界各地众多国家的牧灵访问，充分展现了群众对良好指引的渴望和重视。他周围聚集了多少群众！他们多么认真地聆听他的教诲，尤其是年轻人！然而，教宗并没有淡化福音，而是以福音的全部要求进行宣讲。

圣施礼华说：“如果我们始终如一地坚守信仰，当我们环顾四周，思考历史和世界的种种景象时，我们都会不由自主地感受到耶稣基督的心意在我们心中升起”，这将引领我们走向慷慨的使徒使命。然而，渴望听到天国福音的群众与缺乏宣讲人员之间的巨大差距显而易见。耶稣在福音书的结尾给了我们解决办法：祈求庄稼的主差遣工人去收割他的庄稼（参见玛窦福音 9:38）。

主耶稣，愿你的国降临到所有受压迫和身处黑暗中的人。求你以怜悯之心充满我的心，去关爱所有身心受苦的人。求你使用我，将你救赎的恩典和怜悯的福音带给身边需要你医治的爱和饶恕的人。

每日早期教父语录：希拉里·德·波瓦捷 （公元315-367年）著《基督里的自由与医治》

“在聋哑人和被鬼附身者身上，显明了外邦人对完全医治的需要。他们四面受灾，身患各种疾病。在这方面，事情的顺序是恰当的。首先，魔鬼被赶走；然后，其他身体上的益处也随之而来。随着对天主的认识驱散了一切迷信的愚昧，人们恢复了视力、听觉和医治的言语。旁观者惊叹于所发生的一切，并说道：‘在以色列从未见过这样的事。’的确，律法无法帮助的人，因着圣言的大能而痊愈；聋哑人也赞美天主。外邦人得到了拯救。所有城镇乡村都因基督的大能和同在而明亮，人们从这永恒疾病的折磨中得释放出来。（摘自《玛窦福音注释》9:10）