30

圣咏 145:1-2,8-11,13-14

福音经文：玛窦福音 11:25-30

默想：你想了解天主的心意吗？耶稣感谢天父向他的门徒启示天主的智慧和知识。耶稣的祈祷告诉我们关于天主以及我们与祂的关系的哪些信息呢？首先，它告诉我们，天主既是天地之父，又是天地之主。祂是祂所创造万物的创造者和源头，是万物的起源。祂的权柄、智慧和慈爱的眷顾遍及一切有生命的事物，祂无限的爱和良善指向每一个按祂的形象和样式所造的人的福祉。祂是人类生命的源泉。因此，一切的父爱和母爱最终都源于祂（弗 3:14-15）。

骄傲——罪的根源

耶稣的祈祷将“世上的智慧”与来自天上的智慧——来自全知全能、良善的天父的智慧——进行了对比。耶稣的祈祷中隐含着一个警告：骄傲会使我们远离天主的爱和知识。是什么使我们对天主的智慧无知和盲目呢？当然，知识上的骄傲、冷漠的心和固执的意志会使人远离天主，远离他智慧的指引和慈父般的关怀。骄傲是一切罪恶的根源，也是驱使我们犯罪得罪天主、伤害近人的最强动力。罪恶的骄傲首先会侵蚀人心，使人对天主冷漠无情。它也使我们的心灵封闭，无法领会天主赐予我们生命的真理和智慧。骄傲的缺陷是什么？它体现为过度自爱，以牺牲他人为代价，以及过分高估自己的知识、权力、重要性和地位。 耶稣将骄傲与孩童般的纯真和谦卑作对比。心灵纯真的人如同“小孩子”，他们看得纯粹而简单，没有任何伪装或虚假。他们本能地意识到自己完全依赖于他人——尤其是那些能够教导他们、塑造他们，使他们拥有坚强、健康、成熟人生的人。除非一个人愿意接受教导和培养，学习如何明智地生活，如何区分善恶、真假，否则他不可能在智慧和成熟方面有所成长。

心灵的纯朴与谦卑紧密相连——谦卑是美德之首，它使人忘却自我，全心全意地爱人、服侍他人。谦卑之人最为自由——他们摒弃虚荣和自我中心，能够一心一意地关注他人的福祉。主耶稣是我们的榜样。他曾对门徒说：“我是良善心谦的”（玛 11:29）。耶稣“不是要受人服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”（玛 20:28）。耶稣的“温柔”并非软弱或无能，而是“受约束的力量”，这种力量服务于良善而非邪恶。

耶稣谦卑自己，是为了将我们从苦难和罪的奴役中拯救出来，使我们与他和天父一同升入荣耀。耶稣来不是为了伤害软弱的人，而是为了医治，是为了赦免而不是定罪，是为了战胜罪恶、撒旦和死亡，使我们重获丰盛的生命。耶稣对永恒天父的爱，以及对我们每个人的爱，激励他谦卑自己，甘愿死在十字架上，为的是将我们从罪和死亡的奴役中拯救出来。主耶稣藉着十字架向我们展示了爱与胜利、自由与喜乐的真道，十字架战胜了骄傲与仇恨、贪婪与自私、罪疚与定罪。

真正的谦卑——与虚假的谦逊或自我厌恶截然相反——使我们得以自由地追求良善、公义、圣洁和真理。圣经告诉我们，天主阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（箴言3:34，雅4:6）。唯有内心谦卑的人才能领受来自天主的智慧，才能明白天主完美的良善以及祂为我们生命所定的计划。你是否承认自己完全依赖天主，并将你的心、你的意念、你的生命全然信靠祂？

对于那些追求“至善”或“最大福祉”的人来说，最大的奖赏莫过于与天主合一——祂是唯一真正的平安、喜乐和幸福的源泉，这平安、喜乐和幸福将永存。 耶稣与天主建立了个人关系，因此他敢于做出无人敢言的宣告——祂是天主完美的启示，因为在万物和时间存在之前，祂就与父同在。祂与父在爱与合一的纽带中紧密相连，不可分割。正因如此，唯有耶稣才能真正揭示天主对我们生命的心意、旨意和计划。

天主启示和我们天主教信仰中最伟大的真理之一，就是我们可以认识那位独一真神，祂是永活的天主。我们对天主的认识并非仅仅局限于了解一些关于天主及其真实本性的知识——我们可以亲自认识我们的天父和创造主，因为父渴望通过祂的儿子耶稣基督与我们每个人在爱的纽带中紧密相连。主耶稣使我们每个人都能与天主建立直接的个人关系，并亲身经历祂作为我们慈爱恩典的父的恩典。

通过耶稣，我们得以亲近天父

看见主耶稣，就是认识并了解天主的真实本性以及祂对我们的爱。在耶稣身上，我们看到了天主完美的爱——祂深切地关爱着祂按着自己的形象和样式所创造的每一个人（创1:26-27）。即使我们迷失在无知中，被罪恶和骄傲蒙蔽，天父依然爱着我们。祂差遣祂的独生子，主耶稣基督，为我们舍命，在十字架上为我们赎罪（若3:16，若一书2:2，若一书1:7）。宗徒保禄告诉我们，耶稣是天主的形象（哥1:15）。祂是天主完美的启示——一位全然、无条件、毫无保留地爱我们的天主。是什么使我们与天主的爱隔绝呢？唯有我们顽固的骄傲、任性以及对天主和祂旨意的悖逆。

耶稣向那些承认祂是主和救主的人许下了一个不可思议的应许。如果我们奉祂的名祈祷——耶稣这个名字的 意思是“天主拯救”——那么天父必垂听我们的祈祷，如同祂的独生子直接对祂说话一样。这就是祂渴望赐予我们每个人的合一、祝福和应许。这就是为什么我们有信心和勇气像耶稣教导门徒的那样祈祷：“我们在天上的父……我们日用的饮食，今日赐给我们；救我们脱离试探。” 你是否满怀喜乐和信心地向天父祈祷，深信他对你完美的爱和眷顾呢？

耶稣的轭在福音书中（玛 11:29）指的是什么？犹太人用轭的意象来表达对天主的顺服。他们谈到律法的轭、诫命的轭、天国的轭、天主的轭。耶稣说他的轭是“容易的”。希腊语中“容易的”一词也可以表示“合身”。轭是为牛量身定制的，以便它们能够很好地套在牛身上。 我们被命令要戴上“耶稣的甜蜜轭”，过“天上的生活和幸福”。

耶稣也说他的“担子是轻省的”。曾有一个人遇到一个男孩，男孩背着一个残疾的小男孩。“你背的担子真重啊！”那人惊呼道。“他不重，他是我的兄弟！”男孩回答说。只要是出于爱而给予，也是出于爱而承担，就没有太重的担子。耶稣赐给我们一个公义、和平与喜乐的新国度。在他的国度里，罪不仅被赦免，而且被除去，永生倾注给所有子民。这并非一个政治的国度，而是一个属灵的国度。

从罪和内疚中得释放。基督国度的轭，他君王的统治和生活方式，使我们从内疚的重担，以及罪恶习惯和有害欲望的压迫中得释放。唯有耶稣才能卸下我们罪的重担和绝望的重担，并以爱和荣耀作为交换。耶稣用轭的比喻来解释我们如何才能将罪和绝望的重担，换成荣耀的重担和脱离罪的自由之轭。耶稣邀请我们接受的这轭，就是他赐予我们恩典和脱离罪权势的道路。你是否信靠天主的爱，并顺服他为你生命所定的旨意和计划？

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”

今天，耶稣揭示了他的两个显著特征：他对天父的认识无比深刻，以及他“心地温柔谦卑”（玛11:29）。我们也能在此发现理解和实践耶稣所赐予我们的两种必要态度：纯朴和渴望亲近他。

那些智慧博学之士往往难以领悟天国的奥秘，因为他们对神圣启示的新颖性持封闭态度。天主从未停止启示自己，但他们却自以为无所不知，因此天主无法再让他们感到惊喜。相反，纯朴之人如同孩童般纯真，如同海绵吸水般乐于接受，能够感受到惊喜和敬畏。当然，凡事皆有例外，即使是人文领域的专家，在认识天主方面也可能保持谦卑。

耶稣在天父那里找到了安息，他的平安可以成为所有被生活磨砺得疲惫不堪之人的避难所：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（玛11:28）。耶稣谦卑，而谦卑与简朴相辅相成。当我们学会从简朴中获得喜乐时，许多烦恼便会消散，许多需求便会消失，最终我们才能安息。耶稣邀请我们跟随他；他从不欺骗我们：与他同在，就是背负他的轭，接受爱的召唤。我们无法免于苦难，但他的担子是轻省的，因为我们的苦难并非源于自私，而是出于爱，在圣神的帮助下，我们所承受的只是必要且充足的苦难。此外，我们不要忘记，“为天主所受的苦难，因希望而减轻”（圣埃弗伦）。

主耶稣，求你赐给我孩童般纯真无邪的信心，使我能满怀喜乐和信心地仰望你的圣容，深信你慈悲怜悯的爱。求你除去我一切的疑惑、恐惧和骄傲，使我能以谦卑顺服的心领受你的话语。

每日摘录早期教父名言： 基督的恩典扶持我们。出自一位匿名早期基督教教师

“‘我的轭是容易的，我的担子是轻省的’……先知论到罪人的重担时说：‘因我的罪孽重重地压在我的头上，所以他们又把重担加在我身上。’（咏38:4）……‘你们当负我的轭，学我的样式，我心里柔和谦卑。’哦，这何等美好的重担，竟使背负它的人更加坚强！因为世俗主人的重担会逐渐耗尽仆人的力量，但基督的重担却能帮助背负它的人，因为我们不是背负恩典，而是恩典背负我们。我们不是去帮助恩典，而是恩典赐给我们，帮助我们。” （摘自《玛窦福音不全本》，讲道29：PG 56:780）