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圣咏 19:7-10

福音经文：玛窦福音 9:1-8

默想：是什么削弱了我们的心灵，扼杀了爱的治愈力量？毫无疑问是罪和不饶恕！罪对我们的伤害远胜于任何身体疾病。罪是黑暗国度的作为，它使我们永远受捆绑。唯一的出路就是耶稣饶恕的医治和洁净的力量。

饶恕的力量

耶稣对待罪人的方式令当时的宗教领袖们感到不安。当一个瘸腿的人因朋友的信仰被带到耶稣面前时，耶稣做了一件不可思议的事。他首先赦免了那人的罪。经师们认为这是亵渎神明，因为他们明白只有天主才有权柄赦免罪孽，才能使人摆脱罪疚的重担。耶稣声称拥有只有天主才能赋予的权柄。耶稣不仅证明了他的权柄来自天主，他还通过治愈瘸腿的人的身体疾病，展现了天主救赎之爱和怜悯的伟大力量。这个人不仅身体残疾，灵性上也饱受摧残。耶稣使他摆脱了罪疚的重担，也使他的身体痊愈。

医治身心灵，主耶稣随时准备医治我们的身心灵。祂的恩典使我们脱离罪的权势，摆脱有害欲望和成瘾的捆绑。你是否允许任何事物阻挡你接受耶稣的医治大能？

“起来，拿担架回家吧”

今天，我们遇见了福音中主慈悲恩典的众多彰显之一。所有这些彰显都展现了丰富的细节。耶稣的慈悲怜悯涵盖了从使死人复活、治愈麻风病到赦免犯有公开罪行的妇女，还包括治愈许多其他疾病以及接纳悔改的罪人。他也用比喻来表达这一点，例如迷失的羊、失落的银币和浪子回头的故事。

今天的福音同时展现了救主慈悲的两个方面：对身体疾病的关怀和对灵魂疾病的关怀。由于灵魂更为重要，耶稣便从灵魂开始。他知道病人已经悔改，他看到了病人的信心以及送他来的那些人的信心，于是说：“孩子，放心，你的罪赦了。”（玛9:2）

为什么他没有被问到就从这里开始呢？显然，他洞悉了瘫痪病人的心思，知道这正是他最需要的。因为，当他看到耶稣基督的圣洁时，很可能会因自己的罪而感到困惑和羞愧，并害怕这些罪会成为他获得医治的障碍。主想要安慰他。他并不在意律法教师们的私语。此外，他传达的信息之一就是表明他来到世上是为了怜悯罪人，而现在他要宣告这一点。

那些被骄傲蒙蔽双眼、自以为义的人不接受耶稣的呼召；相反，那些真心认为自己是罪人的人却欢迎他。在他们面前，天主谦卑自己，赦免了他们。正如圣奥古斯丁所说：“骄傲的人是极大的痛苦，但谦卑天主的怜悯更甚。” 在此，天主的怜悯更进一步：除了赦免之外，他还恢复了瘫痪病人的健康：“起来，拿你的褥子回家去吧！”（玛9:6）耶稣希望悔改的罪人拥有完全的喜乐。

我们必须更加坚定对他的信靠。但我们也要承认自己的罪性，以免封闭自己，与恩典隔绝。

生病才懂得珍惜健康，口渴才懂得珍惜水……顺境时，我们往往把拥有的一切视为理所当然。只有经历过苦难，才能真正懂得感恩。

今天的福音以一个需要帮助的人开始：一个人俯伏在地。也许他生来如此，也许他已经俯伏多年，也许他穷困潦倒，从未想过要站起来。但有人希望他能有所改变。最先提出这个愿望的是他的亲友，他们把他带到耶稣面前。耶稣也看到了这一点（“见他们的信心……”）。祂也希望这位俯伏在地的人能拥有更好的生活：能够站起来行走。

这就是耶稣带来的救赎：将我们从罪恶中解救出来，使我们不再俯首帖耳，不再沉溺于旧习，不再以自我为中心，不再伤害他人……祂曾与我们一样，只是没有罪，祂赐予我们宽恕，并开启我们藉着洗礼所领受的新生命，而这新生命需要每日更新。

在这个善恶有时混淆、天国利益并非总是至高无上的世界里，耶稣的话语“起来行走”在今天依然振聋发聩。它教导我们认清现实，并创造新的局面。这句振聋发聩又至关重要的话语，昨日、今日、直到永远，都具有现实意义。

“起来行走。” 正直行走，而非傲慢自大。这正是天主创造我们的目的。赋予我们与近人目光交流的能力。赋予我们仰望召唤我们的地平线和庇护我们的天空的能力，去发现那位渴望我们做到最好的天主，以及那些需要被带到祂面前的近人。

主耶稣，祢以祢慈悲的爱和饶恕，医治并恢复我的身、心、灵。愿祢的医治大能和慈爱触及我生命的每一个角落——我内心深处的思想、情感、态度和记忆。求祢赦免我的过犯，并以圣神的大能改变我，使我能满怀信心地行在祢的真理和良善之中。

早期教父每日金句： 希拉里·德·波瓦捷（公元315-367年）论灵魂与身体的医治

在瘫子的故事中，许多人被带到耶稣面前接受医治。耶稣医治的话语值得我们深思。耶稣没有对瘫子说“痊愈吧”，也没有说“起来行走”，而是说“孩子，放心吧，你的罪赦免了”。瘫子是始祖亚当的后裔。在基督身上，亚当所有的罪都得到了赦免。在这个例子中，接受医治的人是由服事的天使带到耶稣面前的。同样，他也被称为儿子，因为他是天主的第一件作品。他灵魂的罪得到了赦免，他第一次的过犯也得到了赦免。我们不相信瘫子犯了任何导致他生病的罪，尤其因为主在别处说过，先天失明并非源于某人或他父母的罪（若 9:1-3）。 （摘自《玛窦福音》8:5注释）