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圣咏 60:3-12

福音经文：玛窦福音 7:1-5

默想：你希望别人如何评价你？人人都是评论家，但谁愿意被负面评价呢？论断他人的风气盛行，甚至在基督徒中也屡见不鲜。那么，我们如何才能避免这种有害的罪过，不被世俗对善恶的评判所污染呢？如果我们想要在爱中成长，“往好处想”是必要的。而以仁慈的态度评判他人，更是一项神圣的职责。拉比们告诫人们：“善待近人的人，必蒙天主善待。”

谁能做出正确的判断呢？

误判是多么容易，而保持公正又是多么困难。我们对别人的判断通常都“不准确”，因为我们无法看透他人的内心，无法了解他们的动机和意图，或者我们无法掌握全部事实，又或者我们受本能和不理智的反应所左右。挑剔别人比反省自己容易得多。

耶稣为什么称他的批评者为伪君子呢？请听听希波的奥古斯丁（公元354-430年）对这段经文的解释：

“这里用‘伪君子’一词恰如其分，因为谴责罪恶最好被视为只有正直善良之人才能做的事。当恶人参与其中时，他们就像是模仿者、伪装者，用面具掩盖真实的自我，并通过面具来扮演他人的角色。‘伪君子’一词实际上意味着伪装者。因此，我们尤其应该远离那些爱管闲事、假借寻求建议之名对各种恶习进行谴责的伪君子。他们往往出于仇恨和恶意。

相反，当必要性迫使我们责备或斥责他人时，我们应当以敬虔的洞察力和谨慎行事。首先，让我们想想对方的过错是否是我们自己从未犯过的，或者是否是我们已经克服过的。然后，如果我们从未犯过这样的过错，让我们记住我们是人，我们有可能犯下这样的过错。”但如果我们曾经有过这样的过错，如今已经改过自新，就当谨记我们共同的软弱，好让怜悯而非仇恨引领我们去纠正和劝诫他人。如此，无论劝诫最终是使被劝诫者改过自新，还是使他更加堕落（因为结果无法预知），我们自己都能因着目光的纯正而得救。但如果我们反思后发现自己与即将责备的人有着同样的过错，就不要去纠正或斥责他。相反，让我们为自己的错误感到痛悔，并引导他产生同样的悔改之心，而不是要求他接受我们的纠正。（摘自登山宝训 2.19.64）

耶稣以慈悲的医治和赦免罪恶阐明了一条我们可以用生命去信奉的天国原则：你给予他人的（以及你如何对待他人）将以同样的方式回到你身上。主知道我们的过错、软弱和罪孽，祂洞察一切，甚至包括我们自己无法察觉的内心瑕疵和隐秘的罪。祂如同慈父和医术精湛的医生，耐心地引领我们来到祂慈悲的宝座前，除去我们心中罪恶的毒瘤。

你是否信赖天主的慈悲和恩典？你是否顺服祂关于是非善恶、利弊的真理，以及祂对你和近人福祉的指引？祈求主以祂的慈爱和怜悯洁净你的心，使你心中充满爱心和宽容，去善待你的近人。

“你们用什么标准评判别人，也必用什么标准评判你们；你们用什么标准衡量别人，也必用什么标准衡量你们。”

今天，福音让我想起休·冯·霍夫曼斯塔尔的《玫瑰骑士》中元帅的话：“方式决定一切。”我们做事的方式会极大地影响我们生活的方方面面，尤其是我们的灵性生活。

耶稣说：“你们不要判断人，免得你们受判断。”（玛 7:1）但耶稣也说过，我们必须纠正犯了罪的弟兄姐妹，为此，我们必须事先做出某种判断。圣保禄在他的著作中就曾论断格林多教会，圣伯多禄也曾谴责亚拿尼亚和他的妻子说谎。圣金口若望接着解释说：“耶稣并不是说我们不应该阻止罪人犯罪；我们必须纠正他们，是的，但不是像仇敌寻求报复那样，而是像医生施以良药那样。”由此看来，做出判断的主要目的似乎是为了纠正，而不是为了报复。

但更值得我们深思的是圣奥古斯丁的这段话：“主告诫我们不要草率地、不公正地判断他人……让我们先反省自己是否也犯过类似的罪过；让我们记住，我们都是脆弱的人，并且要始终以服侍天主而非服侍自己为出发点来评判他人。”如果我们看到兄弟姐妹的罪过时，想到的是自己的罪过，我们就不会落入福音书中所说的陷阱，即想要去除弟兄眼中的刺，却忽略了自己眼中的梁木（参阅玛窦福音7:3）。

如果我们品格健全，就能几乎不自觉地看到他人的优点和缺点，并以此做出判断。但是，从上述角度看待他人的过错，将有助于我们更好地判断：它能帮助我们避免为了评判而评判，避免为了说些什么而评判，避免为了掩盖自己的缺点而评判，也避免仅仅因为别人都在这样做就盲目评判。最后，让我们牢记耶稣的话：“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（玛 7:2）

天父，求您赐给我们谦卑的心，使我们能认识到自己的无知，承认自己的错误，认识到自己的需要，乐于接受劝告，接受责备。求您帮助我们永远赞美而非批评，同情而非打击，建设而非破坏，并看到人最好的一面而非最坏的一面。我们奉祢的名祈求。（威廉·巴克莱祷文，20世纪）

每日早期教父金句： 以公义审判，以恩典宽恕。叙利亚的埃弗雷姆（公元306-373年）

“不要判断人，就是不要不公正地判断人，免得你们因不公正而被判断。你们怎样判断人，也必怎样被判断（玛 7:2）。这就像‘宽恕人，你们的罪也必被宽恕’这句话一样。因为人既按公义判断人，就应当按恩典宽恕人，这样，当他自己按公义受审判时，他就可以因着恩典而配得宽恕。或者说，耶稣说‘不要定罪’，是针对那些为自己寻求报复的审判官。也就是说，不要为自己寻求报复。或者说，不要凭外表和意见判断人，然后定罪，而要劝诫和劝导。” （摘自《塔提安四福音合参》6.18B注释）