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✝️圣言拾穗2026年6月11日周四

从天而降的义德

玛窦福音 5:20-26

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣说了一句话，听起来让人心里一沉：“除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。”

门徒们听见这话一定很困惑。法利塞人是什么人？他们是最严谨遵守法律的人。他们不杀人，不偷盗，按时奉献，严守安息日。在当时的犹太人眼中，法利塞人就是“义人”的代表。耶稣却说，你们的义德必须超过他们，否则进不了天国。

怎样超过？更努力吗？守更多的规条吗？做更多的善工吗？

耶稣的回答不是“做得更多”，而是“源头不同”。

● 一、法利塞人的义德，是干旱之地靠自己挖井

法利塞人的义德，是人靠自己努力遵守规条产生的。他们以不杀人为满足，却允许愤怒在心中生长；他们注重外在行为的洁净，内心却可能充满轻视、怨恨和骄傲。

教父金口若望指出，这种义德是在“干旱”中靠自己的汗水浇灌土地。问题是，人靠自己能产生真正的良善吗？

读经一给了我们一个图像。厄里亚时代的以色列经历了三年半的干旱。土地裂开，庄稼枯死，人没有办法命令天下雨。厄里亚上了加尔默耳山，跪在地上，将脸放在两膝之间。他没有命令天，他是在祈祷。他让仆人七次向海观看，仆人回来说“什么也没有”。第六次，还是什么也没有。第七次，仆人看见一片小云彩，小得像人手掌那么大。厄里亚说：“赶快坐车下去，免得被雨困住。”转眼之间，天空乌云密布，狂风吹来，大雨倾盆。

这片小云彩改变了整个旱季。

法利塞人的义德就是干旱之地靠自己挖井。他们很努力，挖得很深，但井里没有活水。耶稣要的义德，是领受从天而降的雨水。不是人向上攀爬的成就，而是从天主那里领受的恩宠。

● 二、天主降下雨水，也耙平土壤

答唱咏说：“你眷顾大地，普降甘霖，使大地肥沃……你灌溉田畦，耙平土壤，降雨松软土地，赐福幼苗生长。”

土壤不会自己变松软，是天主耙平它。天主的恩宠像犁，破碎我们内心骄傲、愤怒、怨恨的硬块，使土壤松软，然后降下雨，幼苗才能生长。

超过法利塞人的义德，不是我们更用力，而是我们更柔软——让天主的犁破碎我们，让天主的雨浇灌我们。

现在回到福音。耶稣说了什么具体的要求？祂说：“凡向弟兄发怒的，就要受裁判；谁若说弟兄‘是白痴’，就要受议会的裁判；谁若说弟兄‘是疯癫’，就要受地狱烈火的罚。”

这些话不是在增加规矩。法利塞人听见“不可杀人”，就满足于没有杀人的行为。但耶稣指出，杀人的种子是愤怒。教宗方济各说过一句很直接的话：你没有勇气杀了他，就用另一种方式杀他——用流言蜚语、诽谤、诋毁。用舌头杀人。愤怒在心里，侮辱在口里，即使没有动手，在灵性上已经杀了人。

圣金口若望说，不动怒的人，更不可能杀人。问题是，谁能不愤怒？谁能从不轻视人？谁能从不心里说“这人真蠢”？

愤怒不是靠意志力能压下去的。它自动升起，像干旱土地上的裂缝一样自然。压得住一次，压不住下一次。压得住表面，压不住深处。法利塞人的方法是用意志力控制行为，但内心仍然翻腾。耶稣不是来加固这个方法的，祂是来给我们换一颗心。

● 三、从天而降的爱，是义德的源头

这就到了福音前欢呼词。主说：“我给你们一条新诫命，你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”

注意“如同我爱了你们”。这不是人的爱。人的爱是有条件的，你对我好我也对你好；人的爱是有限的，爱到一定程度就爱不下去了；人的爱容易枯竭，像干旱之地的井水，打上几桶就见底了。但基督的爱从天降下，注入我们心中。当这爱充满我们，我们才能从内心宽恕、和好、不愤怒。

这就是超过法利塞人的义德：不是行为上不杀人，而是内心被基督的爱充满，根本没有杀人的欲望。

教父金口若望有一段很深的话。他说，新约之下的恩宠使我们成为天主的义子，被收为义子女者，理应致力于更伟大的事业。

什么是更伟大的事业？不是更多的规条，不是更苦的修行，而是活出从天父那里领受的生命。一个孩子不需要靠模仿别人来证明自己是儿子，他只需要活出从父亲那里继承的生命。同样，我们不需要靠努力表演义德来证明自己是天主的子女，我们只需要让那从天上降下的恩宠在我们里面活着。

圣热罗尼莫默想这段经文时指出，法利塞人立定自己的传统，轻视天主的诫命。他们用人的规矩取代了天主的要求。而耶稣来，是要把人从这些规矩中释放出来，不是让人更累，而是让人真正活过来。

● 四、和好，是雨水降下后自然的流淌

耶稣接着说：“所以，你到祭坛前献礼物的时候，若是在那里想起你的兄弟对你不满，就该把你的礼物留在祭坛前，先去与你的兄弟和好，然后再来献礼物。”

这不是一条新的法律。法利塞人已经有很多关于献祭的法律了。耶稣说的是一个邀请：让从天降下的爱流出去。

如果你领受了恩宠的雨，你的心是软的，你就会主动去和好。如果你还是硬的，说明雨还没降下来。圣济利禄说，照料受伤的兄弟感受的人，方能躲避惩罚。不爱兄弟的人，便不爱主。

和好不是我们靠意志力挤出来的善行。和好是恩宠的雨水在我们心里满溢之后，自然流向别人的结果。就像干旱的土地被雨水浸透之后，水自然会流向低处。同样，当我们的心被基督的爱浸透，和好、宽恕、不再愤怒，就会自然地流出来。

教宗方济各说过，耶稣是一个现实主义者。祂不是在要求我们成为不切实际的完美主义者，而是给我们一条可以走的路：趁你还在路上，先迈出一步。哪怕只是一小步的和解，也是恩宠在工作的记号。

● 五、趁在路上，向天敞开

耶稣最后说：“趁你和反对你的人还在路上的时候，赶快与他和解，免得他把你交给法官，法官交给狱警，把你关在监狱里。我实在告诉你：除非你还清最后的一文钱，决不能从那里出来。”

“在路上”就是这一生。我们都在走向审判者。如果我们硬着心不和解，最后就要自己还清每一文钱。但耶稣不是要吓我们，祂是要我们趁还有时间，赶快领受恩宠。

读经一中，厄里亚对阿哈布说：“赶快坐车下去，免得被雨困住。”这是旧约里一个奇妙的翻转。通常我们怕的是没有雨，但这里说“免得被雨困住”——恩宠来得太快、太猛，人来不及反应。同样，天主的恩宠今天就在我们面前，像那片小云彩，看起来很小，却要带来倾盆大雨。问题是，我们愿不愿意趁还有时间，向天敞开？

超过法利塞人的义德，不是我们爬得更高，而是我们跪得更低——承认自己的干旱，祈求天降甘霖。厄里亚的雨已经降下，基督已经来了，圣神已经倾注。我们今天需要做的，不是更努力地表演义德，而是像那片干涸的土地，向天敞开，让恩宠的雨浇灌我们。

法利塞人站在圣殿里祈祷，数算自己做了多少善工。税吏远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着胸说：“天主，可怜我这个罪人。”耶稣说，这税吏回去，成了义人，而那个法利塞人没有。

因为义德不是从人的努力升起，而是从天降下。不是我们爬到天主那里，而是天主来到我们这里。不是我们证明自己配得，而是我们承认自己不配，然后领受。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢是使旱地得雨的上主。求祢降下恩宠的雨水，浇灌我们内心干旱之地。求祢用祢的犁破碎我们里面的骄傲、愤怒和怨恨，使我们的心成为松软的土壤，领受祢的恩宠。求祢赐给我们那从天上来的爱，使我们不只不杀人，更能从心里宽恕、从心里和好、从心里彼此相爱。祢是生命的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】