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✝️圣言拾穗2026年6月5日周五

谁是主？——达味之子与达味之主

马尔谷福音 12:35-37

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣在圣殿里教导人，祂忽然反问经师们：“经师们怎么说默西亚是达味之子呢？达味自己因着圣神的感动曾说过：‘上主对我主说：你坐在我右边，等我把你的仇人放在你的脚下。’达味自己既称祂为主，祂又怎么会是达味之子呢？”

群众都喜欢听祂。

这一问，把经师们问住了。他们一直教导说默西亚是达味之子——达味的后裔，来自达味的家族，要复兴以色列国。这是他们引以为傲的教义，也是他们心中的政治盼望：一位像达味那样强盛的君王，带领他们推翻罗马，恢复荣耀。

但耶稣没有否认默西亚是达味之子。祂问的是：达味自己为什么称祂为主？如果默西亚只是他的子孙，一个比他晚一千年的后辈，达味怎么可能称一个比自己晚出的人为“主”？这不合常理。

除非，这位默西亚不只是达味的后裔。

群众喜欢听祂，因为祂的话打开了新的一层：默西亚的身份比他们想象的更深、更大、更奥秘。

● 一、达味之子，更是达味之主

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo，公元354年-430年）在默想这段经文时指出：达味之子是按血肉，达味之主是按天主性。按血肉，祂从玛利亚而生，出自达味的家族；按天主性，祂是永生天主之子，万有之上，永受赞美。

这个区分很重要。因为经师们只看见了血肉，没有看见天主性。他们只承认默西亚是“人”，不承认祂是“主”。而达味在圣神的感动下，称自己的后裔为“主”——这说明默西亚的地位远超达味，远超任何君王，远超任何受造物。

所以耶稣问的不是一个无关紧要的神学细节。祂问的是：你们认不认识我是谁？你们只认我是达味的子孙，却不认我是天主子，是达味的主。如果你们不认我是主，你们就永远读不懂圣经，也永远进不了天主的国。

这就把我们带到了今天圣言的核心：默西亚是谁？主是谁？我们怎么认祂？认祂之后，我们会遭遇什么？而在这一切中，平安从哪里来？

● 二、认出主的人，世界不欢迎

今天读经一中，圣保禄宗徒对弟茂德说：“凡是愿意在基督耶稣内虔诚生活的人，都必定要遭受迫害。”

为什么？世界为什么容不下虔诚生活的人？

因为世界有自己的神，自己的主。世界的主不是耶稣基督，而是权力、钱财、名声、欲望，或者那个看不见的撒殚。当一个人真正以耶稣为主，他就不能再以世界为神。他的价值观、选择、生活方式，都会与世界的逻辑发生冲突。

保禄用自己的经历作证：在安提约基雅，他被人赶出去；在依科尼雍，有人要用石头打他；在吕斯特辣，人们先把他当作神，然后用石头砸他，以为他死了。他受了怎样的迫害，主却从这一切迫害中救出了他。

保禄不是在讲一个遥远的故事。他是在告诉我们：如果你真的认耶稣为主，如果你真的把生命建立在祂身上，世界一定会对你有反应。不是因为你做错了什么，而是因为你不再属于牠。

经师们为什么想杀耶稣？不是因为祂违反了安息日，而是因为祂说自己是天主子，与天主平等。他们能接受一个达味之子——一位政治领袖、军事英雄，他们不能接受一位达味之主——要求他们放下自己的主权，跪拜在祂面前。

这就是迫害的根源：人不要主。人愿意信一个对自己有用的神，不愿意听命于一位真正的天主。

● 三、在迫害中，哪里找平安？

答唱咏给了我们答案。圣咏说：“迫害我的人何其众多，我却未曾违背你的盟约。”“权贵无缘无故地迫害我，我仍然敬畏你的圣言。”“爱慕你法律的，必得亨平安，他们没有失足的危险。”

迫害是真的，但平安也是真的。这平安不是环境顺利，不是万事如意，而是心里有一个稳固的根基——盟约。天主的盟约不是合同，不是交易，而是祂说：“我要作你们的天主，你们要作我的子民。”这个盟约在迫害中不会动摇，因为订立盟约的那一位是永固的磐石。

保禄在吕斯特辣被人用石头砸，奄奄一息，第二天又进城去传福音。他心里有平安。不是他不痛，不是他不怕，而是他知道谁在主掌一切。他知道石头可以打碎他的身体，却打不断他与基督的连接。

我们今天可能没有被石头砸，但有没有被人的冷眼、嘲笑、排斥砸过？有没有因为信仰被人当作愚昧、落后、思想封闭？有没有在职场、家庭、朋友圈里，因为坚持真理而孤立无援？

如果我们从来没有为信仰付过任何代价，也许我们需要问自己：我真的认耶稣为主吗？还是我只是把祂当作一个给我好处的工具？

● 四、群众为什么喜欢听祂？

福音最后说：“群众都喜欢听他。”

这不是因为他们觉得耶稣口才好，不是因为他们被情绪感染，而是因为他们在这句反问中，忽然看见了一个更大的真理：默西亚不只是一个君王，祂更是主。达味的主，天地的主，生命的主。

群众可能说不清这些神学道理，但他们心里知道：这位耶稣不是来抢夺权力的，不是来搞政治的，不是来压迫人的。祂来，是让人看见天父。祂来，是让人从黑暗里出来。祂来，是让人不再被死亡捆绑。群众“喜欢”听祂，因为祂的话带来自由——不是推翻罗马的自由，而是内心从恐惧、虚假、绝望里被释放出来的自由。

这就是我们今天要带走的真理：真正认出耶稣是主的人，心里会有一种世界夺不走的平安。这种平安不在外在顺利，而在内里被主自己托住。这种平安不保证我们不受迫害，但保证我们在迫害中不失足、不失信、不失望。

● 五、我们愿意称祂为主吗？

今天，耶稣仍然在问我们：你们说默西亚是谁？你们说我是谁？

我可以口里说“主啊，主啊”，但如果我的生活、选择、喜好、时间、金钱、关系，仍然以我自己为主，那我说的话就是空的。

真正认耶稣为主，不是增加一项宗教活动，而是让祂坐在我们生命的宝座上。不是每个主日来弥撒就够，而是在每一个选择里问：主，祢要我怎么做？不是只在顺利时感谢祂，而是在被误解、被排斥、被伤害时，仍然说：主，我信赖祢。

这不是一件容易的事。我们做不到。但今天的福音告诉我们：祂是主。祂不只是命令我们顺服的主，祂也是在十字架上为我们舍命的主。祂先把自己给了我们，然后召叫我们把自己给祂。

圣奥斯定说：祂按血肉是玛利亚的儿子，按尊威是玛利亚的主。同样，祂按血肉为我们受苦，按尊威为我们复活。祂是我们需要顺服的主，也是我们能够信赖的主。

所以，今天若我们要带走一句话，也许是这样：认耶稣为主，不是失去自由，而是找到真正的自由。因为祂不是来奴役我们的暴君，而是来释放我们的救主。祂不是来抢夺我们生命的盗贼，而是来赐给我们生命的牧人。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢是达味之子，更是达味之主。求祢打开我们的眼睛，让我们不只看见祢的人性，也看见祢的天主性。求祢赐给我们信德，在逼迫、困苦、孤单中仍然认祢为主。求祢把祢的平安放在我们心里，这平安不是世界给的，世界也夺不走。我们愿意在一切事上称祢为主，不是因为害怕，而是因为爱祢。祢是天主子，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】