04

✝️教父圣经注释2026年6月5日周五

马尔谷福音12:35-37

———————————————

马尔谷福音12:36

上主对我主说

爱在万有之上。圣依拉略（St. Hilary of Poitiers，公元310年-367年）：经师，因此，当他承认那一位应被爱在万有之上的唯一天主时，离天主的国并不远。但他被自己的明认所劝诫，因为他没有完全领悟法律的奥秘已在基督内得以满全。… 那位经师只按血肉和从玛利亚的诞生——祂是达味的后裔——认出祂，【参阅玛窦福音1:20；路加福音1:27。】却没有认出祂是达味的主。【参阅圣咏110:1；玛窦福音22:41-46；马尔谷福音12:35-37；路加福音20:41-44。】《论天主圣三》9.26。【Cetedoc 0433, 62 a.9.26.8; FC 25:346-47**。这位经师没有领悟那位发出命令的降生成人者的身份。】

———————————————

马尔谷福音12:37

达味自己称祂为主，祂又怎会是他的儿子呢？

上主为子。圣额我略纳齐盎（St. Gregory Nazianzus，公元329年-390年）：凡是崇高的，你要归于天主性，归于祂那超越苦难且无形体的本性；但凡是卑微的，归于那为了你的缘故而自谦自卑并降生成人的祂的复合状态。《演讲集》29，《论子》18。【TLG 2022.009, 18.17-20; LCC 3:173。】

达味之子与达味之主。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo，公元354年-430年）：因为那使玛利亚得以存在的（本性）并未死去，但那从玛利亚所取的却死去了。祂天主性的永恒并未死去，但祂血肉的软弱却死去了。因此祂作了那回答，在信者的信仰中区分了那一位经由祂而来的一位而来的那一位与那一位从祂而来的那一位。因为祂，天与地的主和天主，经由一个女人作为祂的母亲而来。就祂是世界的主、天与地的主而言，祂当然也是玛利亚的主；就祂是世界的创造者、天与地的创造者而言，祂也是玛利亚的创造者。但是，就“由女人所生，生于法律之下”【迦拉达书4:4】而言，祂是玛利亚的儿子。祂是玛利亚的主，祂是玛利亚的儿子；祂是玛利亚的创造者，祂从玛利亚被造。不要惊奇祂既是儿子又是主。因为正如祂是玛利亚的（儿子），同样，祂也被称为达味的儿子；确切地说，祂是达味的儿子正是因为祂是玛利亚的儿子。请听宗徒清楚地说：“祂按血肉是生于达味的后裔”【罗马书1:3】。请听祂也是达味的主；让达味自己这样说：“上主对我主说：你坐在我右边”【圣咏110:1】。耶稣自己也向犹太人提出了这一点，并以此驳斥了他们。【参阅玛窦福音22:41-46；马尔谷福音12:35-37；路加福音20:41-44。】因此，正如祂既是达味的儿子又是达味的主——达味的儿子是按血肉，达味的主是按天主性——同样，祂是按血肉是玛利亚的儿子，按祂的尊威是玛利亚的主。所以，因为她不是祂天主性的母亲，而她所寻求的将是借着祂天主性的奇迹，祂回答她说：“女人，这于我和你有什么关系？”【若望福音2:4】。但是，免得你以为我否认你作为我的母亲，“我的时刻尚未来到”【若望福音2:4】。因为当那你是其母亲的血肉软弱开始悬挂在十字架上时，我将在那里承认你。《若望福音讲道集》8.9。【Cetedoc 0278, 8.9.22; FC 78:189-90。】

关于祂权柄的教导。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo，公元354年-430年）：祂在那些祂希望有益地教导他们关于祂的权柄的人面前说话，并使他们转离经师的教导——当时他们对基督的认识仅限于此，即祂按血肉是生于达味的后裔。他们不明白祂是天主，因此也是达味的主。《福音合观》2.74。【Cetedoc 0273, 2.74.143.246.16; NPNF 1 6:167*。】

【菲洛美娜神父翻译】