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✝️教父圣经注释2026年6月1日周一

马尔谷福音12:1-12

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马尔谷福音12:1

那人培植了一个葡萄园

葡萄园的寓意。 圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：这个人就是天主父，他培植的葡萄园就是以色列民族。他在园四周围上篱笆，就是以天使的护佑和律法的约束环绕他们；他掘了榨酒池，或是设立了祭坛，或是预备了先知，让他们能领受圣神的甘霖；他盖了一座塔，这正是指圣殿。他把葡萄园租给园户，就是交给司祭和经师们管理。 圣咏讲道集 80.1. [见ACCS]

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马尔谷福音12:2-5

他派了仆人到园户那里

先知们所受的迫害。 圣依勒内 (St. Irenaeus of Lyons, 公元130年-202年)：家主屡次派遣仆人，这正是先知们被差遣的预像。天主不断地派遣祂的仆人来到以色列家，为收取信德与义德的果实。然而园户们却抓住他们，有的被打，有的被辱，有的被杀，这正预示了先知们所受的苦难。天主没有立即降临惩罚，正是显明了祂无尽的忍耐，愿意借着派遣更多的仆人，引领他们悔改。 反异端论 4.36.2. [见ACCS]

他派去的仆人。 奥利振 (Origen, 公元185年-253年)：家主差遣仆人，是为了收取果实，而不是为了惩罚。同样，天主派遣先知，是为了从百姓那里寻找虔敬与公义的果实。但恶园户先后对待那些仆人的暴行，证明他们并不以园主为念，反倒越发刚硬。 玛窦福音注释 17.6. [见ACCS]

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马尔谷福音12:6

他们必会尊敬我的儿子

葡萄园的主人。 圣盎博罗削 (St. Ambrose, 公元340年-397年)：玛窦和马尔谷说：“他派遣了自己的爱子，说：‘他们必会尊敬我的儿子。’” [玛窦福音21:37; 马尔谷福音12:6。] 路加听起来好像结果并不确定，好像他并不确切知道。 [路加福音20:13。] 但在玛窦和马尔谷中，他说：“他们必会尊敬我的儿子”，就是说，这宣布了尊敬将被显示。天主既不能怀疑，也不能受骗。因为只有对未来无知的人才会怀疑。若有人预言了一件事，却发生了另一件事，他便算为受骗了。然而，还有什么比以下事实更清楚呢：圣经陈述了父关于子所说的一件事，而同一部圣经却证明了另一件事的发生？圣子被鞭打、嘲笑、钉十字架，并死了。祂在肉身中所受的痛苦，比那些被差来帮忙的佃户所受的更严重。难道是父受骗了，或是祂无知？或是祂无力帮助？……父既不受骗，子也不骗人。神圣的经文习惯以多种声音说话，正如我在许多例子中所表明的。在这些例子中，天主假装不知道祂所知道的事。在这件事上，便显明了天主性的合一。父与子之间显示了品格的合一。因为正如天主父似乎隐藏祂所知道的事，同样，子，作为天主的肖像，[参阅 格林多后书4:4; 哥罗森书1:15。] 也似乎隐藏祂所知道的事。 论基督徒的信仰 5.17.214-18. [Cetedoc 0150, 5.17.55; NPNF 210:311-12*.]

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马尔谷福音12:7

来，我们杀掉他，产业就归我们了

杀人者的欺骗。 圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：可是，你们怎能确保产业就归你们呢？仅仅因为你们杀了他吗？且慢！你们确实杀了他，但产业依然不属于你们。你们难道不记得圣咏里说的：“我躺下安睡”，然后又加上，“我又醒来”吗？[圣咏3:6。] 你们忽略了这一点吗？就在你们因杀了他而幸灾乐祸时，他正在安睡。圣咏说：“我睡了。”正当他们疯狂地要杀害我时，我在做什么呢？“我睡了。”如果我未曾愿意，我甚至不会睡着，因为“我有权舍掉我的生命，我也有权再取回它”。[若望福音10:18。] 那么，就让压迫者疯狂吧。甚至让大地“被交在恶人手中”，[约伯传9:24。] 任凭肉身被交在迫害者手中，任凭他们将他悬在木头上，用钉子穿透，用长矛刺透。那位躺下安睡的，只是接着说：“我必复活。” [玛窦福音27:63; 马尔谷福音8:31; 马尔谷福音10:34; 路加福音18:33。] 圣咏41篇讲道：在殉道者庆节上 9. [Cetedoc 0283, 38.40.10.3; NPNF 18:130**.]

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马尔谷福音12:8-9

他们抓住他，杀了他，把他抛在葡萄园外

恶园户的毁灭。 圣金口若望 (St. John Chrysostom, 公元347年-407年)：他们以为杀掉儿子，就能霸占产业，却全然不知，当他们把继承人抛出葡萄园杀害时，正是亲手招来了自己的毁灭。园主要来除灭这些恶人，并将葡萄园租给按时候缴纳果实的园户。这预言了犹太人因着弑子之罪要被弃绝，而福音与教会要交托给外邦人。 玛窦福音讲道集 68.2. [NPNF 110:419-20*.]

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马尔谷福音12:10-11

匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石

基督是角石。 圣奥斯定 (St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年)：“匠人弃而不用的石头”，这石头就是主耶稣基督。那些如同匠人一般的犹太首领，在建造自己的义德时，弃绝了祂。然而，这被他们弃绝的石头，却成了屋角的基石，也就是教会的基石。屋角将两堵墙，即受过割损的和未受割损的信友，连接在祂内。这是上主的作为，在我们眼中神妙莫测。 圣咏讲道集 118.22. [NPNF 18:525-26**.]

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马尔谷福音12:12

他们想逮住他，却又害怕群众

敌人的恐惧。 圣伯达 (St. Bede the Venerable, 公元673年-735年)：那些司祭长、经师和长老，他们清楚地知道这比喻是针对他们说的。他们心里充满了愤怒，想马上逮捕耶稣，将祂杀死，好印证恶园户的罪行。然而他们惧怕百姓，因为百姓都认耶稣为先知。就这样，他们的阴谋被暂时搁置，直到罪恶的时刻满足。 马尔谷福音注释 3. [见ACCS]

【菲洛美娜神父翻译】