25

5月24日，圣神降临节，教宗良十四世在圣伯多禄大殿主持弥撒，在讲道中，他分享说：

亲爱的弟兄姐妹们：

复活期在今天的圣神降临节主日达到圆满。为彰显这一救恩事件的延续性，福音将我们带回到“一周的第一天”（若20:19），即复活的主耶稣向门徒显现的那个新日子，向他们展示祂的“双手和肋膀”（若20:20）。主彰显了祂光荣的身体，特别是祂的伤痕——那些十字架的印记。这些受难的标记比言语更有说服力，如今已被转化：那位曾死去的，如今永远活着。

当门徒看见主时，他们自己也重获了新生。他们曾因恐惧而将自己关在晚餐厅内，尽管门户紧闭，但耶稣来了，站在他们中间，使他们充满喜乐。祂穿越了我们的“死亡”，在我们无路可走时，为我们打开了坟墓，使之豁然敞开。基督以话语伴随祂的行动：“愿你们平安”（若20:19）；随即，祂向门徒嘘了一口气，赐下圣神。复活的主充满了生命。在证明自己作为真的人恢复了生命之后，祂作为天父的爱子，将天主的生命赐予我们，为我们成为了我们的兄弟与救赎主。正是在那建立新而永久盟约的同一晚餐厅中，耶稣倾注圣神。最后的晚餐与背叛之地得以转化；宗徒们的坟墓，为整个教会而言，成为了复活的母胎。因此，圣神降临节是逾越节的庆典，也是基督奥体的庆典——借着恩宠，这奥体就是我们众人。

在庆祝这一奥迹时，我愿聚焦于三个方面。

首先，复活主的神是和平之神。的确，基督借着祂的逾越奥迹，恢复了天主与人类之间的和平，而圣神将这和平倾注于我们心中，并传遍全世界。这和平源于宽恕，并引领我们走向宽恕。它始于耶稣亲自赐予的宽恕——那位我们曾背叛、定罪并钉死的人。复活的主以祂的爱使我们惊讶，祂亲自说：“你们赦免谁的罪，就给谁赦免”（若20:23）。借着这些话，耶稣使我们参与一项神圣的工程，因为只有天主能赦免罪过（参阅 谷2:7）。这权柄被赋予作为普世和好的标记：主从历史的始端到终端倾注祂的和平之神，因为祂从死亡中救赎了所有人，不排除任何人。的确，圣神是主及赋予生命者，自创世之初便是如此，那时祂运行在水面上（参阅 创1:2）；如今，在更新受造界时，祂转化了世界的历史。圣神降临节确实显现为新盟约的庆典，即天主与天下万民之间的盟约。当来自天上的响声、风与火的舌头在晚餐厅中显现时（参阅 宗2:2-3；出19:16-19），令人想起西乃山的古时标记，而天主的圣圣洁法律如今被铭刻在我们心中，由圣神以爱的字迹，刻在基督的身体内，也就是教会内。

这律法即是和平的准则：它是爱的双重诫命，圣神在每个心跳中提醒我们。因此，我们可以用心祈祷“请来吧，圣神”（Veni Sancte Spiritus），因为祂已赐给了我们。我们可以渴慕祂，因为祂已经被应许给我们了。我们可以欢迎祂，因为祂自己就是灵魂甘饴的嘉宾。

第二方面：复活主的神是使命的神。主说：“就如父派遣了我，我也同样派遣你们。”（若20:21）。因此，我们被纳入耶稣的使命之中——那位借圣神的大能从天父而来、又回归到天父的那位；而圣神则由父与子共发，与祂们同受钦崇、同享光荣，同为唯一天主。圣神是基督活泼的爱，祂充满我们、激励我们、支持我们的使命（参阅 格后5:14）。当圣神赋予宗徒们宣讲的能力时（参阅 宗2:4），同一圣神也教导人类得救的话语。如今，宗徒们内心已领受了复活主的嘘气，这宣讲便从他们口中涌流，借着伯多禄和与他在一起的人的声音传达。就在圣神降临节当日，宗徒们开始宣讲被钉死而又复活的耶稣。换话句话说，“天主的奇事”（宗2:11）都归结于救赎，而救赎始于信德。的确，圣神在我们内的首要工程，就是使我们宣认“耶稣是主！”的信德（格前12:3）。这信德生活并表达在每个善行、每个慈悲行为和每个德行中。因此，天主的工程就是我们每一个人——今日我们从世界各地来到这里，被邀赴主的筵席，聚集聆听祂的圣言，并蒙召到任何地方为祂作证。

亲爱的朋友们，我们确实是福音的合作者：我们确实参与福音：整个教会都是其主角，而不只是守护者。因着圣神的德能，我们的宣讲充满喜乐和希望，因为我们恰恰是世界的新奇之事、世界的光，以及地上的盐（参阅 玛5:13-14）。这当然不是出于我们自己的功劳或特权，而是出于主的话语：祂圣化罪人，治愈麻风病人，使那否认祂的人转化为宗徒。正如我们清楚看到的，有些变革并未给世界带来新生命，反而通过错误和暴力使其衰老。然而，圣神照亮心灵，在我们的心中注入新的生命力。祂正是以这种方式转化历史，使之向救恩敞开——这救恩是主赐予众人的恩典。教会的使命为此恩典作证，从而将世界的混乱转化为与天主及彼此之间的共融。

这使命始于宣讲关于天主与人类的真理，因为复活主的圣神是“真理之神”（若14:17），这是主亲自向我们许下的，并为祂的教会祈求合一——这合一建基于天主之爱上，即我们爱的泉源。那位曾借先知发言的圣神，始终在真理中促进合一，因为祂赋予我们理解、和谐与生命的一致性。正如圣奥思定所教导的：“圣神愿意这成为祂临在的标记”（《讲道集》269,1）：即在同一信德内被理解的语言之恩。护慰者保护我们远离一切阻碍这种理解的事物，包括派系之争、虚伪以及掩盖福音之光的时尚。因此，天主赐予我们的真理，成为解放万民的圣言，是从内在转化每一种文化的讯息。

的确，复活主的圣神并非一次性倾注，而是持续不断地倾注。正如圣体圣事是基督活生生的临在，祂不断地滋养我们；同样，圣神也在每件圣事中将祂的印记刻在我们身上：在圣洗圣事中使我们成为基督徒；在坚振圣事中确立我们为见证人；在圣秩圣事中为天主的子民设立仆役与牧者。在每件圣事中，祂都是“恩赐的施予者”（dator munerum），是圣德的源泉，通过祈祷、仁慈善工与圣言研习，倍增各种恩赐与神恩。正如宗徒所教导的：“圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处”（格前12:7）。正因如此，我们才是教会——那在天主内生活、并为世界服务的唯一身体。借着圣神，我们能将真正的和平带给众人，即那拯救人的真理，即我们的主基督带给他人。

亲爱的朋友们，今天，让我们以炽热的心祈祷：愿复活主的圣神拯救我们脱离战争的邪恶——战争不是靠强权战胜，而是靠爱的全能来战胜。让我们祈祷耶稣，使人类摆脱贫困——贫困不是靠无法估量的财富来救赎，而是靠无尽的恩赐来救赎的。让我们一起祈祷，借着耶稣之名向万民宣报救恩，治愈我们脱离罪恶的灾殃。正是这份恩宠赋予宗徒们勇气，求主借着教会之母玛利亚的转求，今天和永远都赐给我们这份恩宠。

——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译