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默想&反省

旧约和新约都有提及最末的时期，但这「最末的时期」在新约当中，有它的特殊意义。圣伯多禄的这句「最末的时期」，将这特殊意义说明白了 — 他显然不是指一个历史终结的遥远未来，而是他的当代。的确，新约曾以「末期」或「今世的终结」指称世界终穷；但在这里，我们着眼的特殊意义，是指在耶稣之后的时期，即耶稣升到天父身边之后，与天父一同给门徒遣发圣神的时期 — 这特别的时期，是属于耶稣的，因为旧约的所有许诺都在耶稣身上实现了，人心的一切渴求都可望得到满足了。我们活在的，就是这个「最末的时期」，因为在耶稣之后的每一个世代都是耶稣的世代。借着教会的奥迹，借着圣事，借着天主施恩救赎，我们与耶稣一起生活，犹如我们与自己的当代人一起生活一样。

主耶稣，求祢深化我们的信仰经验，使我们明认祢在教会内，在天主拯救世界的所有活动当中与我们同在。

读经&福音

读经一（你们是用宝血，就是无玷无瑕的羔羊基督的宝血赎回来的。）

恭读圣伯多禄宗徒前书  1:18-25

亲爱的弟兄：要知道，你们不是用能朽坏的金银等物，从你们祖先的虚妄生活中被赎回来的，而是用宝血，就是无玷无瑕的羔羊基督的宝血。他固然是在创世以前就被预定了的，但在末世才为你们出现，使你们因着他而相信那使他由死人中复活并赐给他光荣的天主：这样，你们的信德和望德都同归于天主。

你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的兄弟之爱，就该以赤诚的心，热切相爱，因为你们得了重生，不是由于能朽坏的种子，而是由于不能朽坏的种子，就是由于天主生活而永存的圣言。因为“凡有血肉的都如同草，他的一切美丽都像草上的花：草会枯萎，花也会凋谢；上主的话却永远常存。”这话就是传报给你们的福音。

——天主的圣言

——感谢天主

福音（我们上耶路撒冷去，人子要被交出来。）

恭读圣马尔谷福音  10:32-45

那时候，在上耶路撒冷去的路中，耶稣走在门徒前面，他们都惊奇，跟随的人也都害怕。耶稣又把那十二个人带到一边，告诉他们将要临到他身上的事：“我们上耶路撒冷去，人子要被交给司祭长和经师；他们要定他的死罪，要把他交给外邦人；这些人要戏弄他，唾污他，鞭打他，杀害他，但是三天以后。他必要复活。”

载伯德的儿子雅各伯和若望来到耶稣跟前，对他说：“老师！我们愿你答应我们的要求！”耶稣对他们说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“让我们在你的光荣中，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣对他们说：“你们不知道你们所求的是什么；你们能喝我喝的爵吗？你们能受我受的洗吗？”他们对他说：“能。”耶稣就对他们说：“我喝的爵，你们必要喝；我受的洗，你们必要受。但是坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了就给谁。“那十个人听见了，就对雅各伯和若望发怒。耶稣叫门徒过来，对他们说：“你们知道：在外邦人中，有尊为元首的，主宰他们，有大臣管辖他们。但是你们中间却不要这样：谁若愿意在你们中间成为大的，就该做你们的仆役；谁若愿意在你们中间为首，就当做众人的奴仆。因为人子来，不是要受服事，而是要服事人，并且要交出性命，为做大众的赎价。”

——基督的福音

——基督我们赞美你