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圣咏 147:12-15,19-20

福音经文：马尔谷福音 10:32-45

默想：默西亚耶稣为何必须为我们受苦受死？耶稣自称为“人子”，既是为了认同我们人类的境况——承受痛苦和死亡，也是为了表明他神圣的使命：将世界恢复到天主从创世之初就预定的荣耀。“人子”是达尼尔书中记载的默西亚的预言称号（参见达7:13-14）。在耶稣的时代，犹太人盼望一位默西亚能将他们从罗马的压迫统治中解救出来。耶稣来到世上，正是为了将人们从最深重的压迫中解救出来——摆脱罪、撒旦和死亡的无尽奴役。耶稣来到世上，是为了带领我们与天主建立新的盟约关系，这关系不会以死亡告终，而是引领我们走向永恒的平安、喜乐和丰盛的新生命。

默西亚为何必须遭受拒绝、定罪，最终死在十字架上？福音书中至少三次记载，耶稣预言自己将遭受巨大的苦难，包括被出卖、被拒绝，最终被判处酷刑致死。犹太人用石头砸死他，罗马人则用十字架——这是他们所能想到的最痛苦、最屈辱的死刑，用来处死他们想要消灭的罪犯。难怪宗徒们听到这样的预言会如此忧心忡忡！如果他们的主耶稣被处死，那么他们很可能也会遭到敌人的同样的对待。

耶稣为何甘愿为我们舍命？天主不是应许过，他的“受膏者”（希伯来语和希腊语中“默西亚”和“基督”的字面意思）会拯救他的子民脱离压迫，建立一个和平公义的国度吗？先知依撒意亚曾预言，天主的旨意是让“受苦的仆人”通过他的苦难和死亡来赎罪（依撒意亚书 53:5-12）。耶稣用自己的宝血付清了救赎的代价。耶稣所付出的赎价使我们脱离了最可怕的暴政——罪的暴政和对死亡的恐惧。耶稣的胜利并非止于死亡，而是在第三天复活时战胜了坟墓。耶稣藉着复活战胜了死亡的权势。你是否渴望拥有最大的自由，渴望活出天主真正希望我们作为祂儿女所活出的样式？

耶稣将权柄与舍己的爱和服事完美结合

耶稣做了一件不可思议的事！他将权柄与无私的服事和爱的牺牲完美结合。没有牺牲之爱的权柄是粗暴而自私的。耶稣也用直白的语言解释了他所指的牺牲是什么。他的门徒若想与他一同在国度里作王，就必须喝他所喝的杯。他所指的杯是苦涩的，意味着钉十字架。那么，主为我们预备的杯又是什么样的呢？对一些门徒来说，这杯意味着肉体的痛苦和殉道的艰辛挣扎。但对许多人来说，它意味着基督徒生活的漫长日常，包括每日的牺牲、失望、挫折、挣扎和试探。

藉着舍己，我们才能服事并与我们得胜的主基督一同作王。耶稣的追随者必须预备好在殉道中献出生命，也必须预备好在每一天，无论大小，都做出必要的牺牲。一位早期教父用一句话概括了耶稣的教导：服事就是与基督一同作王。我们藉着像耶稣为我们舍命那样，谦卑地服侍他人，就能分享天主的国度。你愿意像耶稣那样舍命服侍他人吗？

服务--十字架的教导

我们认为，既然天主全能，那么赐予我们所求之物，拯救我们，对他来说都毫不费力。他只需轻轻一弹指，就能改变一切。问题在于，既然我们是自由的，那么这些改变若没有我们的同意便无法发生，除非天主侵犯了我们的自由——而这正是他不会做的。因此，救赎（归根结底，这正是我们始终祈求的）并非如表面看起来那么廉价：伯多禄警告我们，天主付出了极其沉重的代价——基督的宝血，才将我们从“那虚妄的生活方式”中拯救出来。那么，这虚妄的生活方式究竟是什么呢？有些行为方式或许有助于我们在世上生存（而且仅仅对采取这些行为的人有益），但就救赎而言却毫无益处。其中最典型的便是对权力的渴望。

我们看到，这种行事方式甚至诱惑并扎根于那些追随救我们脱离罪恶的人——宗徒们。显然，他们都渴望在他们想象中耶稣正在建立的天国里占据特权地位。出于竞争，提庇留的儿子们决定带头。令人匪夷所思的是，他们这样做的时候，耶稣正在告诉他们，为了拯救他们脱离这种徒劳的行为，他将付出怎样的代价：十字架的代价。

虽然提庇留的儿子们可能更大胆、更狡猾，但他们的野心并不比其他人更大。其他人也对耶稣的话充耳不闻，反而对提庇留的兄弟们感到愤慨，因为他们看到自己野心的目标受到了威胁。

过去如此，现在如此，过去亦如此：我们对十字架的教诲充耳不闻，却又敏锐地渴望攫取名望、权力和特权。今天，正如过去一样，耶稣，这位良善而耐心的导师，温柔地责备我们，并抓住机会教导我们：我们所追求的，我们或许能够实现，但需另辟蹊径，走他自己走过的那条路，前往耶路撒冷，饮下与他同样的苦杯。这条路我们或许无法理解，但聆听他的教诲，我们便能领悟。这条路并非野心勃勃、权力至上、压迫他人的道路，而是服务的道路，它敞开胸怀，谦卑地回应他人的需要。如果我们真想理解十字架的真谛（我们被救赎所付出的代价），就必须通过服务来学习，甘愿成为我们兄弟姐妹的仆人。

主耶稣，你的死带来了生命和自由。求你使我成为你爱的仆人，让我寻求服侍而不是被服侍，并分享你战胜罪恶、苦难和死亡的胜利。

每日摘录早期教父名言： 通往荣耀和尊荣之路。希波的奥古斯丁（公元354-430年）著

“想想这其中的深意。他们与他商议荣耀的事。他却打算先以谦卑开启荣耀，也唯有藉着谦卑，才能预备通往荣耀的道路。因为，即便那些想要坐在他右边、左边的门徒，也都在仰望荣耀（玛 20:20-23；谷 10:35-40）。他们一直在寻找，却不知该走哪条路。为了使他们能按着正道回到家乡，主呼召他们回到那条窄路上。因为家乡在高处，路却在低处。家乡就是在基督里得生命；路就是与基督同死（玛 6:25；谷 8:35；路 9:24；17-33）。路就是与基督一同受苦；目标是永远与他同在。你们若不寻求通往家乡的路，又为何寻求家乡呢？” （摘自《若望福音》28.5.2.13）