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读经一（创世纪3:9-15, 20）：

答唱咏： 86

福音经文（若望福音19:25-34）：

今天我们纪念圣母玛利亚，教会之母。从这个意义上说，我们默想玛利亚与教会之间属灵的母性联系，教会本身就是天主子民的母亲，因为“没有人能以天主为父，却不以教会为母”（圣西普里安）。玛利亚是天主圣子的母亲，同时也是爱她圣子之人的母亲，以及她圣子所“所爱”之人的母亲，正如耶稣所说：“妇人，看，你的儿子；门徒，看，你的母亲”（若望福音 19:26-27）。耶稣基督将自己的身体赐予人类，并将自己的灵魂归还天父，甚至将他的母亲赐予了他的朋友们。

而耶稣对教会的爱（参阅弗5:25）是最大的爱，他的朋友们都属于教会。因此，天主收养的子女若没有玛利亚作为他们的母亲，就无法拥有耶稣作为他们的兄弟，因为玛利亚爱她的圣子，也爱她所敬重的教会。这并非意味着玛利亚凌驾于教会之上，而是意味着她是“基督肢体的母亲”（圣奥斯定语）。

梵蒂冈第二届大公会议补充道，玛利亚“的确是基督肢体的母亲，因为她以爱与基督合作，促成了教会中信徒的诞生，而这些信徒正是元首（耶稣）的肢体。”此外，玛利亚——教会之母——与宗徒们一同待在楼上的房间里（参阅宗徒大事录1:14），提醒我们圣神在传教教会中的临在、恩赐和作为。玛利亚在教会心中祈求圣神，她与教会一同祈祷，也为教会祈祷，因为“她升天荣光，以母爱陪伴并护佑教会”（《教会之母玛利亚》弥撒序言）。

玛利亚关爱她的子女。因此，我们可以像教宗圣保禄六世那样，将教会的整个生命托付给她：“圣母玛利亚，教会的至高母亲，我们将整个教会和大公会议托付给您！”

两棵树，两个女人和两个男人

看来，弥撒仪式意在营造一种由对比构成的对称画面。

第一棵树矗立在花园中央，紧邻生命树，早已为它效力：守护并保护它。花园的中心，即人类，美好造物的巅峰，也有一棵树：知善恶树，也就是道德良知树。我们不能随意采摘它的果实，因为我们无权随意破坏这秩序。相反，它被启示给我们，是为了让我们能够自由地尊重它，从而照料、维护并发展天主托付给我们的这充满生命的宇宙。然而，伴随自由而来的诱惑，使我们如同天主却并非神明，那就是取代并替代它：认定符合我们心意的才是善，从而攫取禁果。男人和女人各自为自己的罪责负责，却又将责任推卸给别人（男人推卸给女人，女人推卸给诱惑者），从而加重了罪责，并将宽恕推迟到另一棵树上的另一个男人和另一个女人，恢复天主所建立的秩序。

那棵另一棵树最终却成了酷刑和死亡的工具。这是最初几位主人公背信弃义的极端后果。然而，在这棵树上，悬挂着一位新的亚当，他没有屈服于诱惑，即便身处酷刑之中，他不仅没有占有它，反而献出了生命：为了拯救所有人，为了那些以信仰接受他的人。在这棵树的树下，这棵树已然化作知善恶树（爱的知识）和生命树（新生的象征），新的厄娃站在那里，她重申了多年前就已表达的侍奉意愿，如今她像母亲一样迎接所有接受她儿子的人。就这样，她击碎了蛇的头颅。

尽管她也有软弱之处，而我们的软弱亦然，我们仍要感谢厄娃，众生之母，并通过她感谢那些赐予我们生命的人。而且，我们更有理由感谢坚强的玛利亚，耶稣的母亲，她甘愿成为信友之母、教会之母，由基督被刺穿肋旁流出的血和水所生。

（“教会之母”这一称号是圣保禄六世在梵蒂冈第二届大公会议上宣布的。他以此强调玛利亚在教会中不可替代的地位。教宗方济各于2018年设立了五旬节后的星期一作为圣母-教会之母瞻礼。如果说教会诞生于五旬节，那么在五旬节后的第一个星期一，当教会踏上其在世的旅程时，突出圣母玛利亚在教会中的地位和使命，就具有极其重要的意义。）

主耶稣，你俘获了我们的心，为我们开启了天国的宝藏。愿你永远是我的珍宝和喜乐，愿没有任何事物能阻止我将一切献给你。

每日早期教父金句： 寻求永恒的生命。希波的奥古斯丁，公元354-430年

主对一个年轻人说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。” （玛 19:17；谷 10:17；路 18:18）祂没有说“你若要得生命”，而是说“你若要进入永生”，并将这永生定义为永生。那么，我们首先要思考的是，我们为何如此热爱今生。因为无论今生如何，人们都爱它；无论它多么苦难，多么悲惨，人们都害怕结束它。因此，我们应当明白，我们应当思考，既然如此热爱这终将结束的悲惨生命，那么永生又该是多么值得热爱。弟兄们，想想看，当你拥有永不结束的生命时，这生命又该是多么值得热爱。你热爱今生，你如此辛勤劳作，奔波劳碌，忙碌不堪，气喘吁吁。在这忙碌的生活中，你的责任数不胜数：播种、耕耘、开垦新地、航行、磨面、烹饪、纺织。而这一切辛勤劳作之后，你的生命终将结束。想想你在这你所热爱的悲惨人生中受苦吧。难道你以为自己会永远活着，永不死亡吗？庙宇、岩石、大理石，即便用铁和铅加固，也依然会倒塌。难道人会认为自己永远不会死吗？所以，弟兄们，要学会寻求永生，那时你们就不必忍受这些苦难，而是要与天主永远同在，一同作王。 （摘自讲道集84.1.9）