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✝️圣言拾穗2026年5月24日圣神降临节

圣神的嘘气：从紧闭的门户到活水的江河

若望福音 20:19-23

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，门徒们聚在一起，把门户都关上，因为怕犹太人。一周的第一天黄昏，外面的世界还在继续，犹太人还在耶路撒冷，罗马人还在统治，一切危险都还在。门徒们把自己关在里面。

然后，耶稣来了，站在他们当中。

门是关着的，祂却站在他们中间。这不是一个普通的穿越。这是复活的主第一次向祂的门徒团体显现。祂没有责备他们为什么逃跑，没有追究伯多禄为什么否认，没有质问其他人为什么在祂最需要的时候都散了。祂说的第一句话是：“愿你们平安！”

然后，祂把手和肋旁指给他们看。门徒看见了主，非常欢喜。

可是故事没有停在这里。耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样派遣了我，我也怎样派遣你们。”说了这话，就向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免。”

这是一段我们很熟悉的福音。但今天，如果我们慢慢读，会发现这里面有一个词，很容易被忽略，却是整个场景最关键的动作。耶稣“嘘了一口气”。

这不是一个随意的动作。这不是耶稣累了，喘了一口气。这不是一个比喻，说圣神“像”风一样吹来。在希腊原文里，这个词就是“吹气”、“嘘气”。耶稣真的、物质地向他们吹了一口气。

伯多禄·克利索罗古斯（Peter Chrysologus，约380-450）在默想这一幕时，看见了一个深层的连接。他说，起初，天主用地上的灰土造了第一个人，然后向他的鼻孔吹了一口气，那人就成了一个活的生物。现在，复活的主从天上向门徒吹了一口气。第一次是创造，这一次是新创造。第一次的生气，因罪而失落了；这一次的生气，是永远不再收回的。

● 一、很多时候，我们不是不信，而是心里有太多的门关着

“因为怕犹太人，门户都关上。”

这句话不只是一个历史细节，它也是我们心里很真实的写照。

门徒们不是不信耶稣复活了。玛利亚玛达肋纳已经告诉了他们。厄玛乌的两位门徒也回来报告了。他们听过了，但他们还是把门关着。

因为知道主复活了是一回事，心里真的不怕了是另一回事。

我们大概也有这样的经验。我们知道天主是忠信的，但在某些深夜里，还是翻来覆去睡不着。我们知道天主是爱，但在某段关系里受了伤，还是把心门关得紧紧的。我们知道天主会供应，但面对那个不确定的未来，心里还是压着一块石头。

不是不信。是怕。

伯多禄·克利索罗古斯说，那是一个“忧苦甚于时日的傍晚”。不是外面的天黑，是里面的天黑。忧苦、恐惧、羞愧、失望，这些把门徒们的心锁得比外面的门还要紧。

今天的答唱咏里有一句话，很美也很刺痛：“上主，你若收回它们的气息，它们就会归于灰土。你一嘘气，万物化生，并使大地焕然一新。”可是很多时候，我们活出来的样子，更像是在等那口气被收回，而不是在等那口气重新吹进来。我们把自己关在灰土里，忘了主还在嘘气。

● 二、主先来，不是先开门，而是先给平安

耶稣站在他们中间，说的第一句话是：“愿你们平安！”

这不是一句客套话。在希伯来人的语境里，“平安”不只是“没有战争”，也不只是“心情平静”。“平安”意味着整个人的完整、痊愈、和好、一切都归回本位。所以，当耶稣说“愿你们平安”的时候，祂不是在说“不要紧张”，祂是在把祂自己——那位“是我们的和平”的基督——带给他们。

然后祂做了一件很特别的事：祂把手和肋旁指给他们看。

主没有假装苦难没有发生过。祂没有说“都过去了，别提了”。祂把自己最痛的伤疤给他们看，因为真正的平安，不是逃避伤口，而是伤口被爱触摸过之后，变成了医治的源头。

大良一世教宗（St. Leo the Great，400-461）说得很好：那钉痕和刺伤被保留下来，不是为了展览痛苦，而是“为医治不信之心的创伤”。他们曾因恐惧而四散奔逃，如今，主用带着伤痕的手，把平安递到他们面前。

这是复活的主给我们的第一个恩宠：不是外面的门被打开了，而是里面的怕被平安替换了。不是危险没有了，而是那位胜过死亡的主，已经站在我们中间。

● 三、旧约的圣神降临在人身上；新约的圣神居住在人心里

然后，耶稣向他们嘘了一口气，说：“你们领受圣神吧！”

这里我们需要停一下，因为可能有人心里会冒出一个问题。这个问题很真实，也很重要。在旧约里，圣神就已经在工作了。先知厄里亚充满圣神，厄里叟继承了他的神能，梅瑟七十长老分享过圣神的能力，先知们都是在圣神感动下发言的。既然旧约就有圣神，那耶稣为什么还要在这里吹一口气，又为什么五十天后还有五旬节呢？

这个问题不是神学家的专利，它关乎我们怎样理解天主今天与我们的关系。

纳齐盎的圣额我略（St. Gregory Nazianzus，329-390）在讲论圣神的时候，给了我们一个很清楚的视野。他说，圣神的赐予不是一次性的，而是渐进的。旧约里，圣神是“隐约地”临在——降在某人身上，赐给能力完成一项使命，然后可能离开。达味在忏悔圣咏里哭着求：“不要从我身上收回你的圣神。”那时，圣神更多是一个外来的力量，帮助人做天主的事。

复活当晚的嘘气，是第二步：圣神开始“更明确地”进入人的里面，成为一个常住的新生命。而五旬节的暴风与火舌，是第三步：圣神“最完满地”浇灌下来，从里面满溢到外面，让整个教会成为圣神的宫殿。

用一句简单的话说：旧约是圣神“临在”于人，新约是圣神“居住”于人。旧约是“赋力”给特定的被选者去完成特定的工程，新约是“赋予生命”本身，将人彻底改造成天主的儿女。旧约的圣神可以来也可以去，新约的圣神是恩许的“抵押品”，一旦赐下，就永不再收回。

耶稣的嘘气，是新创造的开始。正如起初天主向亚当吹生气，使人成为活的灵魂；如今复活的主向教会吹气，使我们成为新受造物。这不是一个外来的力量偶尔来访，而是一个新生命的原则，种在我们里面，从此不再离开。

● 四、主让人领受圣神，不是给人一个舒服的感受，而是让人走出去

可是，主没有停在这里。

耶稣说：“愿你们平安！父怎样派遣了我，我也怎样派遣你们。”然后才嘘气，说：“你们领受圣神吧！”

这个顺序很重要。平安不是终点，派遣才是。领受圣神不是让我们一直待在安全的地方享受安慰，而是让我们有了走出去的力量。

亚历山大主教圣济利禄（St. Cyril of Alexandria，376-444）注意到这一点。他说，基督吹气的时候，表明圣神不是从外面加给子的东西，而是从祂自己的本质里发出来的。子把圣神赐给我们，不是让我们储存起来，而是让我们像祂一样被派遣。这派遣的动力，不是权力，而是爱。

伯多禄·克利索罗古斯也说得很透彻。他说，主说“父怎样派遣了我”，不是说“父以主的权威派遣了我，我也以师傅的权威派遣你们”，而是说“我以爱派遣你们”。父派遣子去受苦，子派遣门徒也去受苦。不是用权力强迫，而是用爱邀请。

这不是一个舒服的派遣。耶稣紧接着就给了他们赦罪和存留罪的权柄。这不是一个特权，而是一个很重的责任。大额我略一世教宗（St. Gregory the Great，540-604）默想这段经文时感叹说：那些自己怕被定罪的人，竟被立为他人心灵的判官；那些自己战战兢兢来到主前的人，竟被托付了释放和束缚的钥匙。这不是提升，这是降卑——降卑到别人的痛苦里，降卑到别人的挣扎里，降卑到他们的软弱里，陪他们一起站在天主面前。

所以，圣神赐给我们的，不是一种“从此一切都好了”的感觉，而是一种“如今可以走出去”的力量。不是让我们在紧闭的门内越来越舒服，而是让紧闭的门不再能关住我们。

● 五、那口嘘气，今天还在教会里呼吸

保禄在今天的读经二里说：“神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职务虽有区别，所事奉的却是同一的主。”他又说：“我们都因同一圣神受了洗，成了一个身体。”

这句话把我们带回到晚餐厅那一幕。那一口气，不只吹在当时的宗徒们身上，也吹在整个教会身上。从此，教会就是一个被圣神呼吸的奥体。每一次圣事，每一次圣言的宣讲，每一次罪过的赦免，每一次爱德的服务，都是那口气还在流动。

今天我们庆祝圣神降临节，不是庆祝一件很久以前发生的事，而是庆祝一件现在仍在发生的事。教会还在呼吸，因为主还在嘘气。

在今天的福音前欢呼词里，我们这样祈求：“圣神，请你降临，充满你的信徒的心；在他们心中，燃起你的爱火。”这是一句很短的经文，但它说出了圣神工作的全部秘密。祂来，不是给我们一套新的规条，而是点燃一份新的爱。祂来，不是让我们变得完美无缺，而是让我们能够去爱那些不可爱的人，宽恕那些不可宽恕的事，走到那些不敢去的地方。

我们大概都有这样的体会：靠自己的力量去爱，爱不了多久就累了。靠自己的决心去宽恕，宽恕到一半就卡住了。靠自己的勇气去面对恐惧，走到门口腿就软了。这不是因为我们不够努力，而是因为我们里面的那口气不够。

耶稣知道我们里面没有这口气。所以祂不是命令我们“出去”，而是先吹气，说“领受圣神”。不是先给任务，而是先给生命。不是先指方向，而是先给呼吸。

今天，主也站在我们中间。我们心里的那些门——恐惧的门、羞愧的门、怨恨的门、疲惫的门——祂都知道。祂没有强行推开。祂只是站在那里，把带着伤痕的手给我们看，说：“愿你们平安。”然后祂向我们吹气。

那口气里，有创世之初的生命，有复活之主的胜利，有五旬节的火焰，有教会两千年来的每一次祈祷、每一次宽恕、每一次重新开始。

所以，今天若我们要带走一句话，可以带走这一句：门还是关着的，但祂已经在里面了；我们还没有力气走出去，但祂已经向我们吹气了。那口气，就是圣神。那口气，今天还在呼吸。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢来到我们心中那些紧闭的门前，来到那些因为恐惧、羞愧、疲惫而锁住的地方。祢不强行推开，但祢把带着伤痕的手给我们看，对我们说：愿你们平安。求祢向我们吹气，用祢生命的呼吸重新充满我们。当我们在黑暗中觉得快要窒息的时候，求祢让我们记得，祢的圣神还在教会里呼吸，还在我们心里呼吸。求祢不让我们只想要一点安慰，却不愿意被派遣；不让我们只守着紧闭的门，却错过了祢已经站在我们中间。愿祢的那口气，今天在我们的生命里，重新成为活水的江河。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】