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圣咏 11:4-7

福音经文：若望福音 21:20-25

默想：我们为什么常常与他人比较？我们是否会嫉妒那些看起来比我们更幸运的人？伯多禄为什么问耶稣关于若望的未来？耶稣曾预言伯多禄会为信仰受苦殉道。那么若望的命运又会如何呢？耶稣似乎暗示若望会长寿——事实上，他比其他所有宗徒都活得更久。

耶稣说：“来跟从我，你们就必得着丰盛的生命。”

虽然伯多禄和若望都被呼召成为耶稣的门徒，但他们各自被赋予了特定的任务和使命。当伯多禄质疑若望的角色时，耶稣回答说：“这与你何干？来跟从我！”伯多禄的任务是“牧养基督的羊”，最终为主耶稣殉道。若望的主要职责是为复活的主耶稣作见证，并向福音书证明耶稣是天主的儿子，圣言成肉身，为要救我们脱离罪恶、撒旦和死亡（若望福音20:31）。若望活到了高龄，并写下了福音书，以此见证耶稣基督复活的真实性。

耶稣今天仍然通过他的子民行着大能和慈爱的作为。若望在福音书的结尾留下了一句令人惊叹的话语：“人的书籍无法穷尽耶稣基督的位格和事工。”他的能力无穷无尽，他的恩典无限丰盛，他的智慧深不可测，他的胜利数不胜数，他的爱永不熄灭。我们永远无法充分述说耶稣基督独有的权能、威严和荣耀。你是否向他人见证了福音的喜乐——耶稣为我们而死，带给我们新的生命、自由、爱和力量，使我们能够活出他门徒的生命？

“这些都是他写的，我们知道他的证词是真实的。”

今天我们诵读若望福音的结尾。实际上，这是若望福音团体在原文后所添加的附录的结尾。就此而言，这是一段意义非凡的经文。复活的主向他的门徒显现，并重申他们跟随他的决心，尤其是伯多禄。我们今天在礼仪中宣读的经文紧随其后。

蒙爱的门徒这一形象是这段经文乃至整部若望福音的核心。它可能指的是某个特定的人——门徒若望——也可能指的是所有蒙主所爱的门徒都能从中找到自身影子的形象。无论其含义如何，这段经文都有助于使徒们的经历保持连贯性。复活的主向那些愿意跟随他的人保证他的同在。

“我若愿意他留到我来的时候”（若21:22）或许更多地体现了这种连贯性，而非空间和时间上的先后顺序。蒙爱的门徒见证了这一切，因为他知道主始终与他同在。这就是他能写作且言辞真切的原因，因为他用笔描绘了那些在世上践行使命、体验耶稣基督临在的人们的持续经历。我们每个人都可以成为蒙爱的门徒，只要我们允许自己被圣神引导，圣神帮助我们发现这种临在。

这段文字让我们为明天，星期日，圣神降临节——圣神的恩赐——的庆祝做好准备：“护慰者从天而降：教会的守护者和圣化者，灵魂的管理者，迷失者的引路人，迷途者的灯塔，奋斗者的仲裁者，以及为胜利者加冕者”（耶路撒冷的圣西里尔）。

主基督，愿祢炽热如蜜的爱，充满我们的心，使我们全然忘我，远离尘世一切。愿我们甘愿为祢的爱而死，正如祢为我们所爱而死一样。（圣方济·亚西西的祷文，1182-1226）

每日早期教父金句： 彼得跟随，约翰留下。希波的奥古斯丁，公元354-430年

“主要么是说了他对伯多禄所说的关于他殉道的事，要么是说了关于若望福音的事。至于殉道和这句‘跟从我’，[他的意思是]为我受苦，承受我所承受的。因为基督被钉十字架，伯多禄也被钉十字架……而若望却没有经历这一切。这就是‘我希望他这样安息’的意思。让他安息，没有伤痛，没有折磨，等候我。你，伯多禄，‘跟从我’，承受我所承受的。这是对这些话的一种解释……

至于若望福音，我认为意思是：伯多禄写了关于主的事，其他人也写了；但他们的著作更关注主的道性……虽然伯多禄的书信中也提及基督的神性，但在若望福音中，天主性才是重点……他飞越云端，飞越星辰，飞越天使，飞越一切受造物，最终抵达那创造万物的道。” （摘自讲道集253.5.5）