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✝️圣言拾穗2026年5月22日周五

你爱我吗：当爱在软弱中被建立

若望福音 21:15-19

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，复活的主站在提庇黎雅海边，三次问伯多禄：“你爱我吗？”这个问题，伯多禄听了一定心里一紧。因为就在几天前，也是在一个炭火旁，他三次说：“我不认识这个人。”

若望特别记下了一个细节：耶稣在岸边燃起了炭火。那个受难之夜，伯多禄跟着耶稣进了大司祭的院子，仆役和使女们生起炭火取暖，他也站在他们中间取暖。就是在那个炭火旁，有人指认他，他否认了。一次，两次，三次。鸡叫了，耶稣转过身来看他。他出去，痛哭起来。

现在，复活的主重新燃起了炭火。这不是巧合。在那个炭火旁，他说“我不认识祂”；在这个炭火旁，主要让他说三次“我爱祢”。主没有翻旧账，没有说“你记不记得那天晚上”，没有让他在门徒面前承认自己的失败。祂只是问：“若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？”

● 一、两种爱：伯多禄不敢再说大话

如果我们仔细看这段对话，会发现耶稣和伯多禄用的爱，在希腊文里不是同一个。

耶稣前两次问伯多禄，用的那个爱（agapaō），在圣经里通常指向一种无条件的、从意志发出的、不因对方怎样而改变的至高之爱。耶稣在最后晚餐时说“我怎样爱了你们”，用的就是这个爱。保禄说“爱永存不朽”，也是这个爱。这是天主的爱，是人对天主最高的回应。

但伯多禄每次回答，用的都是另一个爱（phileō）。这个爱更亲近，更有人间的温度，更像是朋友之间深挚的感情，是心与心的牵连。

伯多禄为什么不敢用耶稣给的那个爱？因为他跌倒了。就在最后晚餐那晚，耶稣说“今夜你们都要因我的缘故跌倒”，伯多禄说：“即便众人都跌倒，我绝不会。即便我该同祢一起死，我也绝不会不认祢。”他说这话的时候是真心实意的。他真的觉得自己可以用那个至高之爱来爱耶稣。他的意思是：主，我对祢的爱是不动摇的，我愿意为祢舍命。

然后几个时辰之内，他就在炭火旁三次否认了耶稣。不是一次，是三次。第三次他还发誓诅咒地说：“我不认识这个人。”

他现在知道自己的软弱有多深了。他曾经以为自己站得住，结果跌得粉碎。他现在不敢再说“我以那个至高之爱来爱祢”。他不敢了。所以他换了一个更小心、更诚实、更脆弱的爱。他说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”他的意思是：主，我不敢再说大话了，但祢知道，我是真的深爱着祢。

圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）在默想这段经文时看到了这一点。他说，主在这里不是要考验伯多禄，而是要把伯多禄从倚靠自己里面拔出来。伯多禄曾经靠自己的血气说出大爱，跌倒了。现在他学会了，连“我爱祢”这三个字，也要放在主手里。

主两次接受了伯多禄的回答。祂没有说“你应该用我的爱”。你用什么爱，我就接住什么爱。你不敢说你以那至高之爱来爱我，没关系，你说你深爱我，我就接住这个。你跌倒了，但你回来了，你在对我说你深爱我，这就够了。

然后第三次，主换成了伯多禄的爱（phileō）。主降到他的语言里。主对他说：“你真的深爱我吗？”好像在说：好吧，你不用我的爱，那我来用你的爱。你真的有你自己所说的那种深爱吗？

伯多禄就忧愁起来。不是因为主问了三遍，而是因为主第三次用了他的爱。这句话碰到了他最痛的地方。他曾经以为自己有那个至高之爱，没有做到。他退而求其次，用了一个更小、更真的爱。现在主问到底：这个更小的爱，你真的确信吗？

他说：“主啊，祢知道一切，祢晓得我爱祢。”他不再倚靠自己。他把自己的爱也交在主手里。他的意思是：我不确定我的爱够不够真，但祢知道我的心，祢说了算。

● 二、每一次“我爱祢”，都被托付了使命

然后我们注意到一个很重要的顺序。每一次伯多禄回答之后，主都立刻给了他一个托付。

第一次回答之后，主说：“你喂养我的羔羊。”第二次之后：“你牧放我的羊。”第三次之后：“你喂养我的羊。”

主没有说“等你成熟了再来”，没有说“你先反省几年”，没有说“你现在还不够资格”。祂就在跌倒的地方，在同一个炭火旁，把整个羊群托付给这个三次跌倒的人。三次否认，被三次“我爱祢”所覆盖。三次“我爱祢”，连着三次“你喂养我的羊”。

叙利亚的圣厄弗冷（St. Ephrem the Syrian, 公元306年-373年）有一个很深的看见：主在托付羊群之前，先要了爱的保证。祂不轻易把羊群交出去。牧养不是技术，不是职务，牧养是爱的延续。主自己是因为爱父而牧养，伯多禄也只能因为爱主而牧养。

而且主没有要求伯多禄必须用那个至高之爱才能接受使命。你用那个更小、更真的爱来爱我，我就托付你。你的爱还不够完全，没关系，你去喂养我的羊，你的爱会在喂养中长大。

这是真的。爱不是先成熟了再去付出，而是在付出中慢慢成熟。伯多禄后来真的做到了。他曾经因为怕死否认主，最后他为祂的羊被倒钉在十字架上。不是因为他突然变刚强了，而是因为他在喂养中学会了什么是真正的爱。

● 三、天离地有多高，东离西有多远

在今天的答唱咏中，教会邀请我们这样歌唱：“天离地有多么高，他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；东离西有多么远，他使罪过离开我们也多么遥远。”

这两句，正好说尽了伯多禄的经历。

他的罪不是小罪。他在众人面前否认主，而且是三次。他自己也觉得这笔债还不掉。所以他才回去打鱼。他不是不记得耶稣说过“我要使你们成为渔人的渔夫”，他是觉得自己已经不配再被用了。一个三次否认主的人，怎么还有资格做宗徒之长？

但主站在海边。祂没有提那三次否认。祂只是问：“你爱我吗？”然后伯多禄说了三次“我爱祢”。不是完美的爱，是那个更小心、更脆弱的爱。但主接住了。三次“我爱祢”，就把三次“我不认识祂”从伯多禄心里挪走了。

这就是答唱咏唱的：东离西有多远，那个距离永远碰不到一起。主移走的罪，也永远不会再被翻出来。

那前面那句呢？“天离地有多么高，他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚。”不是普通的爱，是高过天的爱。不是给完美的人，是给跌倒之后学会敬畏的人。伯多禄就是那个跌倒之后学会敬畏的人。他曾经信誓旦旦地说“我绝不会不认祢”，跌倒了。现在他什么都不敢夸，只说“主啊，祢知道一切，祢晓得我爱祢”。这就是敬畏。不是怕得发抖，而是知道自己有限，知道自己的爱不够，但仍然靠近，仍然说“我是爱祢的，但需要祢来认定”。那高过天的慈爱，正是为这样的人预备的。

● 四、我们也是这样被爱着的

伯多禄的故事，就是我们每个人的故事。

我们可能也在某个时刻跌倒过。不是在众人面前发誓诅咒那种，而是在日常的妥协里，在保持沉默里，在选择自己的安逸里。我们也有过类似“我绝不跌倒”的自信，然后发现自己其实很软弱。

我们可能也像伯多禄那样，不敢再回到主面前。觉得自己不够好，觉得自己让主失望了，觉得自己不配再被用。

但今天的福音告诉我们：主站在海边，燃起炭火，等着我们。祂不是来算账的，祂是来修复的。祂不会翻我们的旧账，祂只是问：“你爱我吗？”

祂也不要我们夸口。祂不要我们说“我能做到”“我以后再也不跌倒了”。祂只要我们诚实。我们若不敢说“我用那个至高之爱来爱祢”，没关系，我们可以说“主啊，祢知道一切，祢晓得我爱祢”。我们的爱很小，很脆弱，但祂接得住。祂接住我们那个最小的爱，然后用祂的爱来喂养我们，使我们的爱在祂的爱里慢慢长大。

而且祂仍然愿意用我们。祂没有等我们完美了才托付我们。祂就在我们跌倒的地方，重新把使命交给我们。我们身边的人，就是主托付给我们的羊。我们用我们那很小很真的爱去爱他们，主就用这爱来喂养他们。

伯多禄的一生就是一句话：不是他的爱够强，而是主的爱够深。不是他站住了，而是主把他扶起来了。不是他配，而是主要用他。

这就是今天的福音给我们最深的安慰，也是最深的邀请。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢在提庇黎雅海边三次问伯多禄“你爱我吗”，祢没有翻他的旧账，祢只是接住了他那个很小、很真的爱。主啊，我们也常常跌倒，我们也不敢说大话。求祢接住我们这个很小、很脆弱的爱，求祢在我们跌倒的地方重新扶起我们，求祢仍然托付我们。让我们不是因为自己站得住而自信，而是因为祢的爱够深而安心。祢是天主子，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】