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✝️圣言拾穗2026年5月15日周五

在痛苦中看见新生

若望福音 16:20-23

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒们说了一句非常真实的话。祂没有美化痛苦，没有说“你们应该坚强”。祂直截了当地说：“你们要痛哭哀号，世界却要高兴；你们要忧愁，但你们的忧愁要变为喜乐。”

然后祂讲了一个比喻——妇女生产的比喻。妇人生产的时候，感到忧愁，因为她的时候到了；生了孩子以后，她就高兴得不再记忆那苦楚了，因为一个婴孩生到世上了。

这个比喻简单得不能再简单，却深刻得不能再深刻。今天，我们就被邀请进入这个比喻。

● 一、不是所有的痛都走向死亡

耶稣用生产之痛来比喻门徒的忧愁，这不是随意选的。

有一种痛是走向死亡的。疾病侵蚀身体，衰老带走活力，这些痛没有出路，它们的终点是坟墓。但生产的痛不一样。它同样真实，同样撕裂，同样让人无法逃避，可是它有一个完全不同的方向——它不是走向死亡，而是走向生命。

圣金口若望在默想这段福音时，看见了一个更深的奥秘。他说，基督自己的离去——祂的受难和死亡——本身就是一场生产。祂经过死亡，解除了死亡的产痛。祂从坟墓中出来，就像一个婴孩从母腹中出来，进入复活的光明。从此以后，对信祂的人来说，死亡不再是终点了，死亡也成了一场生产。

这就是为什么耶稣可以对门徒说“你们的忧愁要变为喜乐”。不是因为痛苦会过去，而是因为痛苦的方向被改变了。这不再是死，这是生。正在经历的撕裂不是结束，是开始。

我们今天面对的痛苦，也许不像保禄那样是被拉到法庭上。我们的痛可能是一个破碎的关系，一个漫长的等待，一种怎么也摆脱不了的软弱。我们常常以为自己在死去。但如果我们相信基督已经复活了，我们就必须承认：在我们生命里，那些看似死亡的事，可能正是生产。我们以为自己在被埋葬，其实我们正在被生出。

● 二、世界的乐和我们受的苦，是两回事

耶稣说“世界却要高兴”，这句话我们不能轻易放过。

世界的高兴和我们内心的平安，常常是两回事。有时候甚至完全相反。

在基督受难的时候，世界确实高兴了。那些宗教领袖高兴了，因为他们除掉了威胁他们权威的人。罗马士兵高兴了，他们又多了一次展示权力的机会。可是门徒们在做什么？他们在痛哭哀号。

圣伯达描述这种对比时，一针见血：爱基督的人忧愁，爱世界的人欢乐。

但关键不在这里。关键在于结局。

世界的欢乐会过去。它建立在虚幻和暴力之上，它不会持久。当那欢乐过去之后，剩下的只有哀哭。而门徒的忧愁，因为根植于对基督的爱，要转变为无人能夺去的喜乐。圣西彼廉说过一句很深刻的话：如果我们与世界一同欢乐，恐怕我们也将与世界一同悲伤。但如果我们在世界欢乐时哀伤，我们必将在世界哀伤时欢乐。

我们活在一个追求即时满足的时代。周围的人都很快乐，至少看起来很快乐。如果我们因为信仰而忧愁，因为坚持良心而沉重，我们很容易怀疑：是不是我错了？是不是我太认真了？今天的福音告诉我们：不是。你的忧愁是真实的，但它有方向。它不是毫无意义的折磨，它是生产的痛。你正在生出永生。

● 三、不再记忆那苦楚

耶稣说了一句很奇妙的话：生了孩子以后，那妇人“高兴得不再记忆那苦楚了”。

这很真实。一个母亲不会真的忘记她生产时的痛。但当她抱着婴儿的时候，那痛的记忆被改变了。它不再是单纯的痛苦回忆，它变成了爱的回忆、牺牲的回忆、新生命诞生的回忆。痛还在，但意义完全变了。

这就是天主对待我们痛苦的方式。祂不是用魔法抹去我们的苦难史，祂是用更大的喜乐来转化这些记忆。

想一想复活的基督。祂带着五伤显现给门徒。那些钉痕没有被抹去。但它们不再是耻辱和死亡的记号了，它们变成了胜利和爱的勋章。多默看见那些伤口时，他不是回忆一个悲剧，他是俯伏敬拜说：“我主，我天主。”

我们将来在天国里，也不会忘记我们在地上受过的苦。但我们会以一种完全不同的方式来看待它们。我们生命中最深的伤口，将成为我们被爱和被救赎的独特记号。那曾经最让我们羞愧的跌倒，将成为我们赞美天主仁慈的缘由。

圣奥斯定说，真正的喜乐在于“看见基督”。我们现在之所以忧愁，是因为我们还在旅途中，还没有面对面看见祂。这种“不在”本身就是一种渴望，而渴望就是爱。我们的忧愁来自于爱，所以这忧愁本身已经是喜乐的预兆了。

● 四、我们现在怎么活

在忧愁尚未完全变为喜乐的此刻，我们怎么活？

耶稣说：“我要再看见你们，你们心里要喜乐，你们的喜乐没有人能够夺去。”然后祂说：“你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们。”

在今天的读经一当中，保禄知道这个秘密。当他在格林多被攻击、被拉到法庭上时，主在异象中对他说：“不要害怕，因为有我与你同在。”主没有说“不会有人害你”，主说“有我与你同在”。同在，这才是喜乐的源头。不是环境改变，不是敌人消失，不是问题解决，而是——祂在这里。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“万民，你们要鼓掌，以欢呼的歌声，颂扬上主。因为上主至高至尊，是统治大地的伟大君王。”这不是在世界和平的时候唱的。这是在战火仍在燃烧的时候唱的。这是在提前庆祝那已经决定的胜利。

我们被邀请学习这种提前庆祝。不是假装快乐，不是在痛苦面前强颜欢笑，而是在信德中抓紧基督的应许，从现在就开始活在那应许的喜乐里。

每一次我们转向主，每一次我们在祈祷中说“愿祢的国来临”，每一次我们领受圣体，都是在预尝那未来的喜乐。那一小片面饼，是天主与我们同在的标记。当我们领受祂的时候，就是我们“再看见”祂的时候。虽然还没有面对面，但光已经照进来了。

今天，让我们带着所有的忧愁、所有的困惑、所有正在经历的产痛，来到主面前。祂没有叫我们假装不痛。祂只是轻轻地说：“我要再看见你们。”这不是命令，这是应许。

愿我们都能在信德中，从现在就开始看见。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，我们常常在痛苦中忘记祢的应许。求祢打开我们的眼睛，让我们在撕裂中看见新生的方向，在黑暗中相信光的真实。求祢让我们的忧愁扎根于对祢的爱，而不是对世界的留恋。愿我们每一天都学习奉祢的名向父祈祷，并在祈祷中提前品尝那永远的喜乐。祢是复活的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】✝️圣言拾穗2026年5月15日周五

在痛苦中看见新生

若望福音 16:20-23

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒们说了一句非常真实的话。祂没有美化痛苦，没有说“你们应该坚强”。祂直截了当地说：“你们要痛哭哀号，世界却要高兴；你们要忧愁，但你们的忧愁要变为喜乐。”

然后祂讲了一个比喻——妇女生产的比喻。妇人生产的时候，感到忧愁，因为她的时候到了；生了孩子以后，她就高兴得不再记忆那苦楚了，因为一个婴孩生到世上了。

这个比喻简单得不能再简单，却深刻得不能再深刻。今天，我们就被邀请进入这个比喻。

● 一、不是所有的痛都走向死亡

耶稣用生产之痛来比喻门徒的忧愁，这不是随意选的。

有一种痛是走向死亡的。疾病侵蚀身体，衰老带走活力，这些痛没有出路，它们的终点是坟墓。但生产的痛不一样。它同样真实，同样撕裂，同样让人无法逃避，可是它有一个完全不同的方向——它不是走向死亡，而是走向生命。

圣金口若望在默想这段福音时，看见了一个更深的奥秘。他说，基督自己的离去——祂的受难和死亡——本身就是一场生产。祂经过死亡，解除了死亡的产痛。祂从坟墓中出来，就像一个婴孩从母腹中出来，进入复活的光明。从此以后，对信祂的人来说，死亡不再是终点了，死亡也成了一场生产。

这就是为什么耶稣可以对门徒说“你们的忧愁要变为喜乐”。不是因为痛苦会过去，而是因为痛苦的方向被改变了。这不再是死，这是生。正在经历的撕裂不是结束，是开始。

我们今天面对的痛苦，也许不像保禄那样是被拉到法庭上。我们的痛可能是一个破碎的关系，一个漫长的等待，一种怎么也摆脱不了的软弱。我们常常以为自己在死去。但如果我们相信基督已经复活了，我们就必须承认：在我们生命里，那些看似死亡的事，可能正是生产。我们以为自己在被埋葬，其实我们正在被生出。

● 二、世界的乐和我们受的苦，是两回事

耶稣说“世界却要高兴”，这句话我们不能轻易放过。

世界的高兴和我们内心的平安，常常是两回事。有时候甚至完全相反。

在基督受难的时候，世界确实高兴了。那些宗教领袖高兴了，因为他们除掉了威胁他们权威的人。罗马士兵高兴了，他们又多了一次展示权力的机会。可是门徒们在做什么？他们在痛哭哀号。

圣伯达描述这种对比时，一针见血：爱基督的人忧愁，爱世界的人欢乐。

但关键不在这里。关键在于结局。

世界的欢乐会过去。它建立在虚幻和暴力之上，它不会持久。当那欢乐过去之后，剩下的只有哀哭。而门徒的忧愁，因为根植于对基督的爱，要转变为无人能夺去的喜乐。圣西彼廉说过一句很深刻的话：如果我们与世界一同欢乐，恐怕我们也将与世界一同悲伤。但如果我们在世界欢乐时哀伤，我们必将在世界哀伤时欢乐。

我们活在一个追求即时满足的时代。周围的人都很快乐，至少看起来很快乐。如果我们因为信仰而忧愁，因为坚持良心而沉重，我们很容易怀疑：是不是我错了？是不是我太认真了？今天的福音告诉我们：不是。你的忧愁是真实的，但它有方向。它不是毫无意义的折磨，它是生产的痛。你正在生出永生。

● 三、不再记忆那苦楚

耶稣说了一句很奇妙的话：生了孩子以后，那妇人“高兴得不再记忆那苦楚了”。

这很真实。一个母亲不会真的忘记她生产时的痛。但当她抱着婴儿的时候，那痛的记忆被改变了。它不再是单纯的痛苦回忆，它变成了爱的回忆、牺牲的回忆、新生命诞生的回忆。痛还在，但意义完全变了。

这就是天主对待我们痛苦的方式。祂不是用魔法抹去我们的苦难史，祂是用更大的喜乐来转化这些记忆。

想一想复活的基督。祂带着五伤显现给门徒。那些钉痕没有被抹去。但它们不再是耻辱和死亡的记号了，它们变成了胜利和爱的勋章。多默看见那些伤口时，他不是回忆一个悲剧，他是俯伏敬拜说：“我主，我天主。”

我们将来在天国里，也不会忘记我们在地上受过的苦。但我们会以一种完全不同的方式来看待它们。我们生命中最深的伤口，将成为我们被爱和被救赎的独特记号。那曾经最让我们羞愧的跌倒，将成为我们赞美天主仁慈的缘由。

圣奥斯定说，真正的喜乐在于“看见基督”。我们现在之所以忧愁，是因为我们还在旅途中，还没有面对面看见祂。这种“不在”本身就是一种渴望，而渴望就是爱。我们的忧愁来自于爱，所以这忧愁本身已经是喜乐的预兆了。

● 四、我们现在怎么活

在忧愁尚未完全变为喜乐的此刻，我们怎么活？

耶稣说：“我要再看见你们，你们心里要喜乐，你们的喜乐没有人能够夺去。”然后祂说：“你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们。”

在今天的读经一当中，保禄知道这个秘密。当他在格林多被攻击、被拉到法庭上时，主在异象中对他说：“不要害怕，因为有我与你同在。”主没有说“不会有人害你”，主说“有我与你同在”。同在，这才是喜乐的源头。不是环境改变，不是敌人消失，不是问题解决，而是——祂在这里。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“万民，你们要鼓掌，以欢呼的歌声，颂扬上主。因为上主至高至尊，是统治大地的伟大君王。”这不是在世界和平的时候唱的。这是在战火仍在燃烧的时候唱的。这是在提前庆祝那已经决定的胜利。

我们被邀请学习这种提前庆祝。不是假装快乐，不是在痛苦面前强颜欢笑，而是在信德中抓紧基督的应许，从现在就开始活在那应许的喜乐里。

每一次我们转向主，每一次我们在祈祷中说“愿祢的国来临”，每一次我们领受圣体，都是在预尝那未来的喜乐。那一小片面饼，是天主与我们同在的标记。当我们领受祂的时候，就是我们“再看见”祂的时候。虽然还没有面对面，但光已经照进来了。

今天，让我们带着所有的忧愁、所有的困惑、所有正在经历的产痛，来到主面前。祂没有叫我们假装不痛。祂只是轻轻地说：“我要再看见你们。”这不是命令，这是应许。

愿我们都能在信德中，从现在就开始看见。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，我们常常在痛苦中忘记祢的应许。求祢打开我们的眼睛，让我们在撕裂中看见新生的方向，在黑暗中相信光的真实。求祢让我们的忧愁扎根于对祢的爱，而不是对世界的留恋。愿我们每一天都学习奉祢的名向父祈祷，并在祈祷中提前品尝那永远的喜乐。祢是复活的主，祢和圣父及圣神永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】