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天父是我们的创造者，圣子是我们的救赎者，圣神是我们的引导者。人单靠自己什么也不是；但有了圣神，人便变得非常伟大。人本是属地、属肉性的；唯有圣神能提升人的心灵，使之升向高天。为什么圣人们如此超脱尘世？因为他们让自己受圣神引导。

凡受圣神引导的人，拥有真正正确的思想。当我们被力量与光明之天主所引导时，我们便不会走错路。圣神是光明，也是力量。祂教导我们分辨真假、善恶。就像放大镜能把物体放大一样，圣神使我们更清楚地看见善与恶。

借着圣神，我们看见万事真正的比例；我们看见：为天主而做的最小善工也是伟大的，而最小的过失也是严重的。正如钟表匠戴上眼镜后，能够看清钟表中最微小的齿轮；同样，借着圣神的光照，我们能看清自己贫乏生命中的每一个细节。

于是，最小的不完美都会显得很严重，最小的罪也会使我们感到恐惧。这就是为什么至圣童贞玛利亚从未犯罪。圣神使她明白罪恶的可憎；她对最小的过失都战栗不安。那些拥有圣神的人，因深知自己的贫乏与可怜，而无法忍受自己。骄傲的人，就是没有圣神的人。

世俗的人没有圣神；即使有，也只是片刻而已。圣神不会停留在他们内，因为世界的喧嚣会把祂驱逐出去。一个受圣神引导的基督徒，并不难舍弃世上的财物，而去追求天上的财富；因为他知道两者之间的差别。

世人的眼睛所见不过今生，正如当教堂门关上时，我的眼睛看不见墙外的景象。而基督徒的眼睛却能直望永恒。对于把自己交给圣神引导的人而言，世界仿佛不存在；而对世界来说，天主仿佛不存在……因此，我们必须查验：究竟是谁在引导我们。如果不是圣神，我们的一切劳苦都是徒然的；我们所做的一切都没有真实内容，也没有滋味。如果是圣神在引导我们，我们便会品尝到一种甘甜的美味……甚至足以使人因喜乐而死！

受圣神引导的人，在内心经验各种幸福。圣神居住的灵魂，在天主面前永不会疲倦；他的心不断呼出爱的气息。没有圣神，我们就像路边的石头一样……你一手拿一块吸满水的海绵，另一手拿一块小石子；同时挤压它们。石头什么也流不出来，而海绵却流出大量的水。海绵就是充满圣神的灵魂；石头则是没有圣神居住、冰冷坚硬的心。

拥有圣神的灵魂，在祈祷中品尝到如此甘甜，以至总觉得时间太短；他永不会失去天主神圣临在的意识。这样的心，在至圣圣体中的救主面前，就像酒榨中的一串葡萄。圣神在义人的心中形成思想，并启发言语…… 拥有圣神的人，不会结出坏果子；因为圣神的一切果实都是美好的。没有圣神，一切都是冰冷的；因此，当我们感到热忱减退时，应立刻向圣神做九日敬礼，祈求信德与爱德。

看啊，当我们做完避静或禧年善工之后，心中充满善愿；这些善愿，就是圣神吹拂过我们灵魂的气息。祂更新了一切，就像温暖的春风融化冰雪、带回春天一样……你们这些尚未成为大圣人的人，仍然有许多时刻，能品尝到祈祷与天主临在的甘甜；这些就是圣神的探访。

当我们拥有圣神时，心灵便会扩展，并浸浴于天主的爱中。鱼儿从不抱怨水太多；善良的基督徒也不会抱怨与天主相处太久。有些人觉得宗教令人厌烦，那是因为他们没有圣神。如果问地狱中的灵魂：“你们为什么在地狱里？”他们会回答：“因为我们抗拒了圣神。”如果问圣人们：“你们为什么在天堂里？”他们会回答：“因为我们听从了圣神。”

当善念进入我们心中时，就是圣神正在探访我们。圣神是一种力量。圣神支撑着柱上圣人西默盎；祂扶持了殉道者们。没有圣神，殉道者会像树叶一样倒下。当烈火在他们脚下燃烧时，圣神以天主之爱的热火熄灭了火焰的炙热。

天主赐给我们圣神，就像一位伟大的君王派遣自己的大臣去陪伴一个臣民，并说：“你要处处陪伴这个人，并平安地把他带回我这里。”我的孩子们，被圣神陪伴，是多么美好啊！祂真是一位善良的引路者；然而竟还有人不愿跟随祂。圣神就像一个拥有马车的人，要带我们去巴黎。我们只需要说一句“愿意”，然后坐上车即可。说一句“愿意”，原是多么容易的事啊！……

同样，圣神愿意带我们去天堂；我们只需说一句“愿意”，让祂带领我们。圣神像一位园丁，耕耘我们的灵魂……圣神是我们的仆役……这里有一把枪；你可以把它装填好，但还需要有人扣动扳机，使它发射…… 同样，我们内也有行善的能力；当圣神给予推动时，善工便产生了。圣神安息在义人的灵魂中，就像鸽子安息在巢中。祂在纯洁的灵魂中孕育善愿，就像鸽子孵育幼雏一样。圣神引导我们，如同母亲牵着两岁孩子的手；又如明眼人引导盲人。

主对宗徒们说：“我去为你们有益；因为我若不去，护慰者便不会来到你们这里。”圣神的降临是必须的，好使恩宠的收获结出果实。这就像一粒麦子——你把它撒在地里；是的，但它还需要阳光与雨露，才能生长结穗。

因此，我们每天早晨都应这样祈祷：“天主啊，求祢遣发祢的圣神，使我认识我是谁，也认识祢是谁。”

——来源：Ecclesiasticus Cor Iesu Sacratissimum，真理文化翻译编辑