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✝️圣言拾穗2026年5月14日周四玛弟亚宗徒庆日

不是你们拣选了我，而是我拣选了你们

若望福音 15:9-17

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒说了一句令人震撼的话：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”这句话是整个基督徒生命的根基。我们习惯于以为，是我们选择了天主，是我们决定跟随祂，是我们走上了这条路。但耶稣今天把这一切颠倒过来——不是你们，是我。你们能站在这里，不是你们的决定，是我的决定。

这是圣玛弟亚宗徒瞻礼。玛弟亚是谁？整本圣经关于他的记载，只有今天读经一里的那几节。他不在加里肋亚湖边被耶稣注视的那群渔夫中，他没有像伯多禄一样被叫出名字，没有像若望一样被称为“爱徒”。他只是从若翰施洗起，一直默默跟随，跟到耶稣升天。然后，门徒们抽签，他就被选上了。

玛弟亚的整个故事，就在一个动作里：他被拣选。

● 一、在你还未认识祂时，祂已经认识了你

读经一记载，门徒们聚在一起，大约一百二十人。伯多禄站起来说，犹达斯失去了这职位，必须有人补上。他们提出了两个人：名叫巴尔撒巴的若瑟，和玛弟亚。

然后，他们做了一个动作：祈祷。他们说的是：“主，你认识众人的心，求你指示，这两个人当中，你拣选了哪一个。”他们没有比较简历，没有投票表决，没有自我推荐。他们把选择权完全交还给那位认识人心的主。

然后他们抽签。在圣经传统中，抽签不是一个随机的碰运气，而是一个庄严的行动，把决定权完全托付给天主——就如以色列人在约但河西岸抽签分配土地，就如约纳被掷入海中时水手抽签找出他。不是概率在说话，是天主在说话。

圣奥斯定默想今天这段福音时写道：我们本是邪恶和迷失的，却被拣选，为能借着被拣选的恩宠成为善的。他接着说，你不能说“我被拣选是因为我信了”，因为如果你已经信了，你就已经拣选了祂。拣选是发生在你的信德之前的。不是你先伸出手，是祂先伸出了手。不是你先选择了善，是祂先选择了你，好让你能选择善。

这就是为什么玛弟亚被选，不是因为他比若瑟更圣洁、更能干、更有口才。他们两人站在那里，都不错。但主认识众人的心。祂在创世以前就认识玛弟亚，就如祂在创世以前就认识了你。

中国古代有一位智者说过：千里马常有，而伯乐不常有。千里马的能力是与生俱来的，但若没有伯乐认出它，它可能永远只是盐车下的一匹驽马，在泥泞中挣扎到死。玛弟亚就是这样一匹被伯乐认出的马。但福音比伯乐的故事更深——伯乐认马，是认出马已经具有的能力；而天主拣选我们，是把我们原本没有的能力赐给我们，把不是我们赚来的使命托付给我们。圣保禄说得清楚：“你们看看你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上软弱的，为羞辱那坚强的。”（格林多前书1:26-27）

● 二、世界拣选能人，天主拣选微小者

我们活在一个拣选能人的世界里。从学校招生到公司招聘，从选举到比赛，逻辑都是一样的：挑最好的，挑最能干的，挑最值得的。一个人的价值取决于他有什么成就、什么能力、什么背景。

但福音的逻辑恰恰相反。耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”在这个句子里，主语是天主，不是人。动词是拣选，不是挣取。对象是你们——不是你们中间最杰出的那几个，而是你们，包括了即将三次背主的伯多禄，包括了后来被称为“没有读过书的平常人”的宗徒们，包括了默默无闻的玛弟亚。

圣依勒内在默想这段经文时说：门徒跟随基督，不是为使基督受光荣，而是使他们自己在跟随天主子的过程中被光荣。这是完全的翻转。不是我们的选择让天主光荣，而是天主的拣选让我们获得光荣。就如太阳不会因为被我们看到而发光，而是我们因为被太阳照到而变得明亮。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“谁能与上主我们的天主相比？祂从高处俯视诸天和大地，把软弱的人从尘埃里救起，把穷苦的人由粪土中高举，使他与公卿同席，与民间的缙绅并坐。”

玛弟亚就是这样被高举的人。他从人群中走来，没有名字被后世传颂，没有书信留存青史，只有一个名字被写在宗徒的名册上。但这就够了。他被拣选，不是因为他有什么了不起，而是因为天主俯身看见了他。就如圣咏所说，祂从尘埃里把他救起。不是他爬到了高处，而是天主亲自下来，把他带上去。

罗马帝国的奠基者凯撒曾说：我来，我见，我征服。那是人的拣选——强者拣选弱者，征服者拣选被征服者。但福音里的拣选完全相反。基督不是来征服，而是来被刺透；不是来挑选强者，而是来在弱者中建立祂的教会。

● 三、拣选不是奖赏，而是邀请进入朋友的爱

我们今天很容易把“被拣选”理解成一种优越——好像被天主选中的人就比别人更好、更圣洁、更高一等。但这是最危险的误解。

耶稣在今天的福音中紧接着说：“我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事。我称你们为朋友，因为我从我父听来的一切，都显示给你们了。”拣选不是为了把我们分成等级，而是为了把我们从仆人变成朋友。

圣额我略教宗默想这句话时警告说：那些被提升到“朋友”尊位的人，绝不可将这恩赐归于自己的功劳，否则就会从朋友变成敌人。蒙召不是让我们骄傲，而是让我们更深地谦卑——因为一切都是祂给的，连我的回应都是祂的恩宠在推动。

玛弟亚不是被选为“高于其他门徒”，而是被选为“与他们同为宗徒”。读经一说得清楚：“取得了这职务，就是宗徒的职位。”他进入的是一个已经存在的团体，一个以“彼此相爱”为标志的共融。

这指向耶稣在今天福音中反复强调的命令：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”拣选的目的不是让我们独享恩宠，而是把我们带入一个爱的团契，然后派遣我们去结果实。不是孤立的果实，而是彼此相爱所结出的果实——那常存的果实。

● 四、被拣选的记号：你活出了常存的果实吗

耶稣说：“我拣选了你们，并派遣你们去结果实，去结常存的果实。”圣大额我略教宗解释这节经文时说，世上一切我们在今生劳碌追求的事物，几乎都不能持续到死亡以后。死亡会切断我们所有现世的劳动果实。唯有为永生所做的，才会在死亡之后开始显现。

常存的果实，就是爱。不是一时的热情，不是有条件的给予，不是为自己留后路的慷慨。而是像基督那样，为朋友舍命。

我们怎么知道自己正活在拣选的恩宠中？不是因为我们没有跌倒，不是因为我们比别人更有恩赐，而是因为我们正在结某种果实——一种不是为炫耀、不是为回报、不是为在人前显扬的果实。也许只是一个默默陪伴孤独者的夜晚，也许只是一次不计代价的宽恕，也许只是在自己受伤时不报复的沉默。

在今天的福音前欢呼词中，教会引用了耶稣的这句话：“我拣选了你们，并派遣你们去结果实，去结常存的果实。”这是玛弟亚的故事，也应当是我们的故事。

● 五、在我们自己不被看见的地方，与玛弟亚一同站立

玛弟亚最后去了哪里？他做了什么？历史留下了不同的传说，但没有一部正典经文告诉我们。他像若翰洗者一样，完成了指向基督的工作，就消失了。

这是一个被拣选者最美的姿态——他不是来建立自己的名声，而是来完成自己被给予的那份使命。他的沉默本身就是一堂课：被拣选的价值不在于被看见，而在于被天主所认识。

在我们每个人的生命中，都有不被看见的时刻。也许你多年的服侍从未得到一句感谢，也许你在家庭中默默承担的重担没有人问过，也许你做的善工只有天主知道。在这些时刻，玛弟亚站在你身边。他用自己的沉默告诉你：天主认识你，这已经足够了。被天主拣选，比被世界记住更重要。

也许你正觉得自己不够格。你看见别人的恩赐，看见别人的成就，心里升起一种说不出的羡慕，甚至一种隐隐的痛——他们被选上了，而我没有。今天的福音正是对你说的：不是你自己够格，而是祂拣选。祂拣选的，正是那些在世人眼中不够格的人。祂拣选渔夫，不拣选经师；祂拣选税吏，不拣选法利塞人；祂拣选玛弟亚——一个默默无闻的跟随者——列入宗徒的行列。

因为不是你的强大让天主拣选你，而是天主的拣选让你成为强大的。不是你的圣洁让天主拣选你，而是天主的拣选使你得以成为圣洁的。

在今天的答唱咏中，教会一遍遍地歌唱：“阿肋路亚。”这不是一个因为我们自己有多么成功而发出的欢呼，而是因为看见天主的作为而涌出的赞美。祂从尘埃里救起软弱的人，从粪土中高举穷苦的人——这就是我们的故事。这就是玛弟亚的故事。

所以，每当我们怀疑自己是否被天主所记得时，让我们回到今天这简短的读经一：门徒们祈祷，抽签，玛弟亚就被列入宗徒之中。没有惊天动地的场面，没有从天而降的光，只有一个名字被念出来，一个人被邀请进入那个以爱为标志的团契。

今天，主也在叫你的名字。不是因为你配，而是因为祂爱。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢在创世以前就拣选了我们，在我们尚未认识祢时，祢已经认识了我们。求祢除去我们心中想要靠自己的能力来赚取祢恩宠的骄傲，也除去我们因软弱而不敢回应祢召叫的恐惧。让我们像玛弟亚一样，在自己的无名中安息，在祢的拣选中有平安。请派遣我们去结那常存的果实——彼此相爱的果实。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】