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✝️圣言拾穗2026年5月12日周二

圣言的转化力：信德的诞生与生命的翻转

若望福音 16:5-11

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣对门徒们说了一句令人费解的话：“我去为你们有益。”门徒们满心忧闷，因为他们害怕失去耶稣可见的临在。但耶稣应许，护慰者圣神将要来临。圣神有一个核心使命：“他来到了，就要指证世界关于罪恶、义德和审判。”

“指证”这个词语，在圣经的希腊原文中，有揭露、光照、说服、使人看见真相的意思。它不是冷冰冰的定罪，而是慈父唤醒迷途孩子的声音，为要引人从黑暗进入光明。那么，这道指证的圣言，究竟如何在人的生命中真实地运作？今天的读经一，给了我们一个活生生的、令人震撼的案例。

◎ 一、当圣言进入绝望的深渊

在今天的读经一当中，保禄和息拉被剥去衣服，挨了许多棍，关在斐理伯城监牢的最深处，双脚还上了刑具。这不仅是身体的痛苦，更是尊严被剥夺的极致羞辱。但在半夜，他们没有哀叹，没有咒骂，而是“祈祷赞颂天主”。

就在这时，大地震发生，牢门全开，锁链脱落。狱警从睡梦中惊醒，拔剑就要自杀。请用心感受一下这个狱警的处境：他是罗马帝国的基层执法者，囚犯逃脱意味着他必须以命抵罪。恐惧抓住了他，绝望吞噬了他。他看见的只是敞开的牢门，想到的只是随之而来的惩罚。他宁愿死在自己的剑下，也不愿面对罗马法律的制裁。

他是一个活在彻底黑暗中的人。

但保禄大声喊说：“不要伤害自己，我们都在这里。”

这句话，就是圣言。它没有讲高深的神学，却带着撼动地狱大门的力量。它直接刺入狱警被恐惧攫住的心。圣神藉着这句话，开始祂第一重指证的工作——“关于罪恶，因为他们没有信我”。狱警的罪，不在于他做了什么恶事，而在于他不信生命还有可能，不信站在他面前的这些人所侍奉的那位复活的主。他被恐惧和绝望定义，看不见任何出路。

这句话，也让他第一次“看见”了自己的人生真相。

◎ 二、战栗中的叩问：我当做什么才可以得救？

狱警要了灯，跑进去，战战兢兢地俯伏在保禄和息拉面前。然后他问出了那个从深渊中发出的、撕裂灵魂的问题：“先生，我当做什么才可以得救？”

这个问题，是人类历史中最深沉、最古老的问题。约伯在灰土中问过，圣咏作者在深渊中呼求过，奥利振（Origen, 185-253）在默想这段经文时也指出：灵魂若不被圣言光照，就永远在黑暗中摸索，不知道自己需要什么。但现在，狱警的灵魂被保禄的话刺痛，也被点亮了。他不再关心囚犯跑了没有，不再担心罗马的律法，他只关心一件事：我的灵魂将往何处去？

我们呢？我们可能没有拔剑，但我们的心或许早已被某种无形的锁链捆绑。我们可能不是担心罗马的刑罚，但我们在某些失败、某些失去中，早已被绝望悄悄支配。

我们最深的忧闷，和福音中门徒的忧闷，根源是一样的：我们被可见的世界局限，看不见天主那看不见的、却正在进行的更大工程。正如圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 354-430）在论及今天福音时指出的：只要门徒继续凭肉身认识基督，他们就无法领受圣神；基督身体的离开，不是抛弃，而是开启“不见而信”的道路。狱警没有见过耶稣，他只听见了一道圣言，就信了。这正是圣神带来的福分。

◎ 三、圣言的完整果实：从伤口到洗礼，再到宴席

保禄和息拉回答他：“信主耶稣吧！你和你一家人都必得救。”他们就给他和他全家的人，讲了主的圣道。

圣言的指证没有停在揭露和叩问上，它立刻指向了救恩。圣神的第二重指证——“关于义德，因为我到父那里去”——在这里彰显了。什么是义德？不是人自己的德行，而是基督藉着苦难、死亡和复活，回到父那里，为我们成就的那份完美的义。当狱警一家相信的时候，基督的义就覆盖了他们。就像圣盎博罗削（St. Ambrose of Milan, 340-397）所发现的，宗徒大事录里记载的这位狱警，正是基督应许的见证：圣神来了，就使一个不认识主的外邦人，因信德而成为义人。

接下来发生了什么？狱警就在当夜，带他们去洗涤伤口，他和他的家人都受了洗。他又领他们到家里，摆上宴席，他和全家因为信了天主，都满心欢喜。

请看，这道圣言带来的改变多么完整：从监牢到家庭，从伤口到洗礼，从恐惧到喜乐。它没有停在“灵魂得救”的抽象概念，而是化为一个看得见的、活的家庭教会。圣保林（Paulinus of Nola, 353-431）在一次讲道中曾感慨：当患难中的赞颂打破了监牢的黑暗，外邦人的心也变成了天主的圣殿。这位狱警的家，就在那一夜，成了上主居住的圣所。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们歌唱：“上主，我要全心称谢你，因为你俯听了我口中的祷词……上主必为我完成这项事功！”这正是狱警一家的心声。他们从前不认识天主，现在却用全部的生命来称谢祂。圣咏138篇那句“你以右手拯救我，打击狂怒的敌人”，在他们身上不是象征，而是真实：狂怒的敌人是绝望和死亡，而天主的右手，就是那一道“信主耶稣吧”的圣言，将他们从永远的黑暗中拉了出来。

◎ 四、回到我们：圣言今天仍在指证、光照和转化

耶稣在今天的福音中说：“我去为你们有益。”确实有益。因为祂去了，圣神才来；圣神来了，圣言才带着穿透万古的力量，进入一代又一代绝望者的心灵牢房。

我们或许不像狱警那样面临肉身的牢狱，但我们每个人都有自己心灵的“内监”。那些不敢直面的罪，那份化解不了的怨恨，那种对未来的焦虑，那个深藏在心底、无人知晓的羞耻和伤痛，都像铁链一样，将我们锁在暗处。

在今天的福音前欢呼词中，主说：“我要派遣真理之神到你们这里来，他要把你们引入一切真理。”真理之神不是来给我们讲一番道理，而是要用圣言的光，照进我们每个人的内监。祂要让我们看见，我们的罪已经被赦免了；祂要让我们确信，基督的义已经为我们赢得了胜利；祂要让我们勇敢地宣告，那控告我们的世界的首领，已经受了审判，再无权柄辖制我们。

狱警问：“我当做什么？”这五个字，是圣神在他心里做工的印记。我们今天，也许不缺少答案，缺少的正是这样一个被圣言刺透了灵魂、从深处发出的问题。什么时候我们不再问“别人该做什么”“环境该怎样改变”，而是战战兢兢地俯伏在主前，问“我当做什么”，我们的生命就在那时开始翻转了。

而主的回答，从两千年前到今天，没有改变：“信主耶稣吧！你和你一家人都必得救。”

这圣言一进入我们里面，我们就不是独自得救，而是带着家，带着关系，带着我们整个破碎而真实的生活，一同被领进那满心欢喜的宴席。阿们。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢派遣真理之神，用祢的圣言刺透我们麻木的心，光照我们黑暗的牢笼。使我们像斐理伯的狱警一样，在绝望中听见祢的声音，在恐惧中俯伏求问，在信而受洗后，满心欢喜地坐在祢摆设的宴席前。祢是天主的圣言，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】