06

✝️圣言拾穗2026年5月7日周四

父的爱，我们的家

若望福音 15:9-11

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，主耶稣对门徒说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们；你们要生活在我的爱内。”这句话很短，却把我们带进了信仰最深的地方。祂没有先说“你们该如何”，而是先说“父怎样爱了我”。这意味着，在一切开始之前，在我们能做任何事之前，我们先是被一份爱所环绕着的。这份爱，从无始无终的永恒中就已经存在了。

● 一、根源：父的爱，是一切的起点

耶稣没有说“我爱你们像一位老师”，也没有说“我爱你们像一位朋友”。祂说，我爱你们，如同父爱我。这便向我们揭示了一个深邃的奥秘：在一切受造物尚未存在之前，在圣三内在的生命中，父与子之间，就有着一种圆满无缺、永恒流动的爱。这份爱，不是一种情感，不是一个概念，而是天主本身。正如圣若望宗徒所说，“天主是爱”。

我们活在一个凡事讲求“原因”的世界里。我们被爱，常常是因为我们可爱；我们被接纳，常常是因为我们达标。这种被爱是有条件的，是随时可能被撤回的。因此，我们的灵魂深处，始终弥漫着一种被“考核”的焦虑。我们害怕自己不够好，害怕自己不够努力，害怕有一天会失去价值。于是，我们活得像一个孤儿。

但今天的福音告诉我们一个截然不同的真相。圣大巴西略（St. Basil the Great, 329-379）在论及爱德时，点出了一个至关重要的事实：倘若遵守了诫命，施行了义德的行为，甚至完成了恩宠的奇迹，但如果这一切的动机不是从内心里涌流出来的爱，那它们在天主眼中便毫无助益，在永恒中都将被视为“不法的作为”。因为天主要的是我们的心，是与我们建立一份真正的关系。祂看重我们是谁，远胜过我们做了什么。我们所做的一切，若不是从“我是被父所爱的子女”这个身份中自然流溢出来的，那便只是雇工在完成任务，而不是孩子在回应父亲的喜悦。

◎ 真相：我们常常活得像孤儿

圣依勒内（St. Irenaeus, c.130-c.202）在默想时也提醒我们，人若持守对天主的爱与顺服并不断感谢，便能在祂内领受更大的荣耀，并期待着最终能“肖似于那位为他而死者的时刻”。这份“肖似”，不是指我们能变得和天主一样全能，而是指我们能在爱中，被塑造成天主子女的模样。

那么，我们心灵深处最大的悲剧是什么呢？不是我们不够好，而是我们忘记了回家的路。我们忘记了父的怀抱。明明有一位创造宇宙的真神称我们为祂的孩子，祂在创造我们之前就拣选了我们，祂数算过我们的每一根头发。可是，我们活出来的，却常常像是一个孤儿。我们会为明天吃什么、喝什么而忧虑，我们会为自己的名声和前途而日夜忐忑。我们总是想抓住一些什么来证明自己，抓住一点成就，抓住一点存款，抓住一点别人的认可。这是因为我们内心深处对“被爱”没有确定感。

古代的哲人庄子曾讲过一个故事，说有一个人，总是担心天会塌下来，地会陷下去，自己无处安身，于是整天愁得吃不下饭，睡不着觉。别人都笑话他。我们在信仰生活中，是不是也常常活得像这个“杞人”？我们担心天主会忘记我们，担心祂会收回祂的恩宠，我们把自己的未来扛在自己瘦弱的肩膀上，直到被压得喘不过气来。我们忧虑，是因为在我们心里，天主更像是一个严厉的监工，一个在远处冷眼旁观的法官，而不是一位会冲出来搂住我们脖子的父亲。

● 二、传递：从父到子，从子到我们

耶稣知道我们的软弱。祂知道凭着我们自己，我们永远找不到回家的路。所以，祂不只是来告诉我们“父是爱”，祂是把这份爱亲手带给了我们。祂说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”

这不只是一个美好的宣告，这更是一个神圣的交付。父对子的那份爱，那份从永恒中就充满喜乐与荣耀的爱，如今被耶稣亲自带到了这个充满眼泪与叹息的世界。祂在约但河受洗时，天开了，有声音说：“你是我的爱子，我所喜悦的。”那一刻，父的爱在人间被彰显出来。而耶稣的一生，所做的一切，就是为了将这份爱传递下去，传递到每一个愿意接受祂的人身上。

今天的读经一中，我们听见了初期教会的一场大辩论，这个问题关乎信仰的生死：外邦人得救，是否必须先遵守梅瑟的全部法律，成为犹太人？这背后争论的焦点是：人得救的根基到底是什么？是人的行为，还是天主的恩宠？

伯多禄站起来，他的回答斩钉截铁，他一锤定音：“我们相信，我们得救是藉着主耶稣的恩宠，正和他们一样。”（宗徒大事录15:11）这句话，是福音最纯粹的表达。他摧毁了任何人想要靠遵守规则来换取天主恩惠的幻想。他看到了本质：不论是犹太人，还是外邦人，都站在同样的起点上，都是靠着恩宠，领受爱。任何人都不再是那个在门外等着领工钱的雇工，而是被请进家里，与父亲同席的孩子。这才是真正的自由。圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）在讲解今天的福音时也强调，主耶稣的话带着极大的权威，不是出于软弱，而是为了迁就我们的软弱，向我们保证：我们是安全的。我们的敌人、我们的罪、我们的过去，都不能再定我们的罪，因为我们所拥有的一切，都是从子那里领受的恩宠。

既然我们的一切都是从祂领受的，那么我们该如何向祂祈求呢？我们不是靠着自己的功劳向天主喊话的陌生人。我们是以子女的身份，向祂呼喊：“阿爸，父啊！”这份爱，将我们从孤儿的恐惧中释放出来，给了我们真正的身份。

● 三、居住：在爱的深处找到真正的家

最后，耶稣没有说“你们要分析我的爱”，也没有说“你们要论证我的爱”，祂说：“你们要生活在我的爱内。”这里的“生活”，在圣经的原意里更像是“居住”，是“停留”，是“安顿下来”。

“居住在爱内”，意味着把家安在这里。耶稣的这句话，给我们发出了一个永恒的邀请：把你们的灵魂搬进来，住下。不要只是来做客，领一点安慰就走；不要只是偶尔来敲敲门，在急难中才想起我。而是要把你的整个生命，你的喜怒哀乐，你的成功与失败，你的过去与未来，都搬进我的爱里。让这份爱，成为你看待一切的出发点，也成为你人生的终点。

那么，如何去居住呢？耶稣紧接着说：“如果你们遵守我的命令，便是在我的爱中生活。”

请注意这里的次序。耶稣不是说，“如果你们遵守了我的命令，我就爱你们。”不是的。祂先爱了我们，居住是先存的恩宠。遵守命令，不是一份交换爱的工价，而是我们不从这份爱里“出走”的方法。这就像住在家里，遵守家里的规矩不是为了讨好父亲好让他允许我们进门，而是因为我们已经是他的孩子，这些规矩能使家庭和睦，能让我们始终留在父亲的保护和喜乐里。耶肋米亚先知说，上主是将祂的法律“放在他们的肺腑里，写在他们的心头上”（耶肋米亚31:33）。这不是外在的枷锁，而是心灵深处与父最自然的连接。我们遵从祂，不是因为害怕，而是因为我们知道，祂比我们更知道什么能带给我们真正的生命。

在今天的答唱咏中，教会邀请我们向万民宣布：“上主为王！”并在万民中宣扬祂的奇能。这奇能，不只是分开红海，不只是让死人复活。这奇能，是祂能融化我们这颗如同“石心”一般的心。我们常常以为自己是自由的，但我们的心却常常被看不见的锁链捆锁。我们在意别人的眼光，我们用冷漠来保护自己，我们用不断的忙碌来逃避对永恒的感受，我们活得像一个没有家的人。但今天，主对我们说，“你们要生活在我的爱内。”祂的呼唤，像一声清晨的光，照进我们灵魂那幽暗的角落。

古希腊的斯多葛学派追求一种“不动心”的境界，他们试图通过消除欲望来达到内心的平静。这听起来很有智慧，很刚强。但我们的信仰，不是叫我们通过否认痛苦来变得刚强，而是让这份父的爱，成为我们软弱中真正的依靠。我们不否认眼泪，我们不逃避破碎，因为我们知道，在这一切之中，有一份爱能托住我们。我们不是因为变得完美了才被爱，而是因为被爱了，我们开始渴望变得完美。

○ 现在让我们一起祈祷

主耶稣，求祢今天让我们实实在在地听见祢的话。不只是在耳朵里，更在我们的心里。求祢驱散我们心中那“孤儿”般的恐惧和不安。我们常常活得太累，因为我们忘了自己是父的孩子。求祢用祢的爱，把我们重新带回家。让我们不是因为惧怕而遵守诫命，而是因为渴望留在祢的爱内，渴望过一个与“子女”身份相称的生活。愿我们在祢内找到那真正的安息之所，并让这份从父而来的爱，成为我们生命中最稳固的根基。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】