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圣咏 145:10-13,21

福音经文：若望福音 14:27-31

默想：你是否知道那超越一切理解的平安（斐理伯书 4:7）？在耶稣的告别讲道中，他将平安作为礼物赐给了门徒。他所赐的平安是怎样的呢？基督的平安远不止于没有烦恼，它包含了一切对我们有益的事物。世人对平安的理解是逃避烦恼，拒绝面对不愉快的事情。耶稣所赐的平安能够战胜我们的恐惧和焦虑。没有任何事物能够夺走我们在耶稣基督里的平安和喜乐。任何悲伤、痛苦、危险或苦难都无法减少这份平安。 平安的真谛是什么？我们如何才能获得主耶稣赐予门徒的平安呢？藉着住在我们里面的圣神的恩赐和工作，主耶稣向我们展示了如何将愤怒、恐惧和骄傲等情绪降服于他，从而领受他所赐的平安。圣神在我们软弱时帮助我们，并以祂的恩赐和超自然的德行坚固我们，使我们能够活出基督智慧而圣洁的门徒的生命。 阿尔勒的凯撒里乌斯（公元470-542年）是高卢早期教会的主教，以其敬虔的智慧和对圣经的宣讲而闻名。他将和平与基督的品格以及基督般的德行联系起来，这些德行帮助我们成长为耶稣基督的门徒。凯撒里乌斯描述了一些塑造我们成为真正和平之人的关键品格（德行）：

“和平，的确是心灵的宁静，灵魂的安宁，心灵的纯朴，爱的纽带，仁爱的团契。它消除仇恨，平息战争，抑制愤怒，践踏骄傲，爱谦卑的人，和解纷争，使仇敌和好。因为它使每个人都感到愉悦。它不贪恋别人的东西，也不把任何东西视为己有。它教导人去爱，因为它不生气，不自夸，也不骄傲自大。它对每个人都谦卑温柔，内心充满安宁。当基督徒实践基督的平安时，基督使这平安臻于完美。凡爱慕这平安的，就是承受天主的产业；凡藐视这平安的，就是背叛基督。

当我们的主耶稣基督回到父那里时，他将他的平安留给他的门徒作为他们继承的福分，教导他们说：‘我将我的平安赐给你们，我留下我的平安给你们。’”凡领受这平安的，就当守住它；凡毁坏了这平安的，就当寻求它；凡失丧了这平安的，就当追寻它。因为凡没有这平安的，父必将剥夺他的继承权，使他失去产业。”（讲道集174.1）

与天父同在的命运

耶稣向门徒们讲述了他的归宿，也讲述了他们的归宿。他坦诚地告诉他们，他必须回到天父那里（若望福音 14:28）。如果门徒们真心爱他，因为他是天父的独生子，那么他们就会为耶稣升天回到天父的宝座，与天父重聚而欢欣鼓舞。

耶稣也谈到了他的苦难——他在十字架上所承受的苦难、痛苦和死亡，他这样做是为了救赎我们脱离罪恶和死亡的奴役。耶稣称撒旦为“这世界的王”（若望福音 14:30），他企图夺走人们与天主之间的平安和友谊。耶稣藉着他的死和复活战胜了那恶者，为所有信他的人赢得了赦免和平安。十字架的胜利荣耀了耶稣和天父，也使我们得以在天父那里得享荣耀。在基督的十字架上，我们找到了真正的平安，并与天父和好。你是否活在耶稣基督带来的平安中？

我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的

今天，耶稣间接地向我们讲述了十字架：他会给我们留下平安，但代价是他痛苦地离开这个世界。今天，我们读到他在十字架上牺牲之前所说、复活之后写下的话语。在十字架上，他以自己的死亡战胜了死亡和恐惧。他赐给我们的平安并非“世人所赐的”（参阅若望福音14:27），而是通过痛苦和屈辱：他以此展现了他对人类的慈悲之爱。

自从罪恶进入世界以来，苦难在人类生活中是不可避免的。有时是肉体的痛苦；有时是精神上的痛苦；有时是心灵上的痛苦……而死亡终将临到我们所有人。但是，天主以他无限的爱，赐给我们在苦难中获得平安的良方：他甘愿带着痛苦的“离别”，却又带着宁静。

他为何如此行？因为如此，人类的苦难——与基督的苦难结合——便成为救赎世人脱离罪恶的祭献。 “在基督的十字架上（……），人类的苦难本身已被救赎”（圣若望保禄二世）。耶稣基督平静地承受苦难，因为他以代价高昂的服从取悦了天父，甘愿为我们的救赎献出自己。

一位二世纪的佚名作者借基督之口说道：“看看我脸上的唾沫，我为了你们承受了这些唾沫，使你们恢复了我吹入你们脸上的那股最初的生命气息。看看我脸颊上的鞭笞，我为了将你们残破的容貌重塑成我的模样而忍受了这些鞭笞。看看我背上的鞭笞，我为了卸下你们背上的罪孽重担而承受了这些鞭笞。看看我被钉牢在十字架上的双手，为了你们，你们曾将一只手伸向那棵禁树，走向死亡。”

福音书作者若望写下了我们今天所知的《最后的晚餐讲道》，阐述了门徒们在跟随耶稣基督为师傅期间所听到的所有教导。

今天的福音经文（14:27-31a）似乎是若望福音记载中那段长篇讲道的最后一段。乍看之下如此，实则不然：最后一节经文省略了“起来，我们走吧”这句话，实际上，耶稣继续讲道……直到第17章结束。我认为福音书作者并非有意如此，但如果我们回过头来看那句省略的话，就会发现它就像我们有时会用的告别方式。因此，当我们深爱一个人时，我们会延长离别的时间，甚至让告别和嘱咐比我们相遇时实际说的话还要长。从这个角度来看，我们可以将接下来的内容解读为耶稣对即将离去之人的爱与关怀。

耶稣知道自己要离开他们，如同孤儿一般，所以他想鼓励他们，坚固他们的信心。这告别意味深长，仿佛耶稣担心他们会灰心丧气，所以想用一种比之前更轻松、甚至略带喜乐的语气，再多安慰他们一会儿。他们不应该难过，因为他要回到天父那里去。这就像我们和即将离开去从事新工作、组建更好的家庭或拥有更美好生活的人道别一样，我们面带微笑、满怀喜悦地“放手”（或者强颜欢笑，即使离别令人心痛）。

他告诉他们：“我留下我的平安给你们；我将我的平安赐给你们。”这里的“平安”（shalom）并非仅仅指没有冲突；它蕴含着更深层的意义，或许类似于我们理解的个人内心和谐，以及群体内部的和谐。不久前，他曾说过：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”他深知他们的局限和贫乏，也明白在天主凡事都能。他以天主无限的爱和人性的心去爱他们。他知道，即将应验圣经中关于他的可怕预言，他也预料到他所爱的门徒们将会感到困惑、怯懦和恐惧。他感受到他们的沮丧、否认和逃避……以及恐惧将引发的纷争和分裂。他想要赐予他们安全感和平安，他知道这安全感和平安是圣神的作为，别无他法。

彼此相爱，如同我爱你们一样，意味着要实践基督对世人所展现的那种理解和怜悯，并信赖圣神的帮助。这意味着要祈求天主对他们和我们自己的爱。或者换句话说，就是祈求基督圣心的爱，那既神圣又人性的爱。正如我们此刻所聆听的《宗徒大事录》经文所提醒我们的，这奇迹在五旬节那天成就，在门徒中激起了一股势不可挡的热情和勇气。

主耶稣，愿你的平安常与我同在。愿一切烦恼、试炼和苦难都无法夺走那超越一切理解的平安。主啊，唯有你是我的平安。愿我因信靠你的话语、遵行你的旨意，永远安住于这平安之中。

每日摘录早期教父名言：《 追随基督》。作者：希波的奥古斯丁，公元354-430年

“来，跟随我，”主说。你爱吗？祂已疾行，祂已飞奔到前面。看看祂去了哪里。基督徒啊，你难道不知道你的主去了哪里吗？我问你：你难道不想跟随祂到那里吗？经历试炼、侮辱、十字架和死亡。你为何犹豫？看，道路已经为你指明了。” （摘自讲道集345,6）