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圣咏 66:1-7

福音经文：若望福音 6:35-40

默想：耶稣为何称自己为生命的粮？犹太人明白，天主应许从天上降下玛纳，在他们前往应许之地的旅途中为他们提供食物。面包是生命之源。我们无法长时间没有食物。面包维系着我们的生命。但生命究竟是什么？耶稣所指的显然远不止于肉体的存在。耶稣所说的生命与天主——生命的创造者——紧密相连。真正的生命是与永活的天主建立关系，一种充满信任、爱、顺服、平安和喜乐的关系。这正是耶稣为我们带来的——与天主建立爱的关系，祂创造我们是为了让我们与祂相爱。除了耶稣，没有人能够进入这种生命和关系。你是否满足于仅仅拥有肉体的存在，还是渴望耶稣所赐予的丰盛生命？

耶稣在此提出了三点主张。首先，祂将自己作为属灵的食粮，在我们里面孕育出属天主的生命。其次，祂应许我们与祂永不分离的友谊，使我们不再惧怕被天主遗弃或与祂隔绝。第三，祂赐予我们与祂一同复活的盼望。耶稣肉身复活，不再经历死亡。凡接受耶稣为救主和主的人，在末日耶稣再来时，也将与他一同复活，获得永生。你明白复活的喜乐和盼望吗？

“凡到我这里来的，必不挨饿”

今天，我们看到了天主对我们的饥渴是多么的关怀。我们怎能继续认为天主对我们的苦难漠不关心呢？更何况，我们常常“拒绝相信”天主对我们每个人的温柔之爱。天主将自己隐藏在圣体圣事中，向我们展示了祂为了满足我们的饥渴，愿意付出多么巨大的努力。

但我们所说的“饥渴”究竟是什么呢？归根结底，它们是对“永生”的渴望。肉体的饥渴仅仅是每个人内心深处对神圣生命的渴望的苍白反映，而这神圣的生命唯有基督才能赐予我们。“因为我父的意思是叫一切看见子而信他的人得永生。”（若 6:39）那么，我们该如何获得这渴望已久的永生呢？需要做出什么英勇无畏或超乎常人的事吗？不！其实很简单。这就是耶稣所说的：“凡到我这里来的，我总不丢弃他”（若望福音 6:37）。我们只需来到他面前，亲近他。

基督的这些话语鼓励我们每天在弥撒中亲近他。这是世上最简单的事：只需参加弥撒，祈祷，然后领受他的圣体。当我们这样做时，我们不仅拥有了这新的生命，也将其传递给他人。教宗方济各，当时的枢机主教贝尔格里奥，在基督圣体节的讲道中说：“领圣体后，将我们的生活视为一场持续的弥撒，将主临在的果实带入家庭、邻里、学习和工作的世界，这固然美好；同样，我们也应当将日常生活视为圣体圣事的准备，在圣体圣事中，主将我们的一切献给天父。”

我们不禁惊叹于天主奇妙的作为。早期信徒所遭受的迫害，本可能意味着基督教的终结，却反而开启了信仰在全世界的传播。即使在撒玛利亚——犹太人最为敌视的地方——人们也因福音而欢欣鼓舞。这无疑是因为福音是全新的，是见证者亲身经历所印证的。

在福音书中，关于生命之粮的论述仍在继续。耶稣以一句既简单又深刻的话语表明了自己的身份：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。” 耶稣用这些话语邀请我们进入一种信任和完全顺服的关系，赐予我们超越物质的：永恒满足灵魂的食粮。

面包是主食，象征着生存和生命。但耶稣称自己为“生命的粮”，提醒我们真正的满足不仅来自我们所吃或所拥有的，更来自与他建立的深厚关系。在这个追求成功、认可和享乐似乎永无止境的世界里，耶稣为我们提供了另一种选择：源于对他的信仰的平安和满足。他不是会被消耗殆尽的食物，而是一份永恒的礼物，能够在我们生命的每一刻都滋养我们。

这段经文也教导我们耶稣的使命：“我来不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。” 在这里，我们发现了理解他信息和我们蒙召的关键：遵行天父的旨意。对耶稣而言，这旨意意味着向所有信他的人提供救恩，确保无人失丧，人人都能获得永生。我们蒙召要信靠，即便我们无法完全理解神的一切旨意。信仰并非算计，而是完全的顺服，相信神知道什么对我们每个人都是最好的。

此外，这篇福音邀请我们反思内心的饥渴。我们常常试图用转瞬即逝的事物来填补内心的空虚：金钱、权力、肤浅的人际关系。但这些都无法填补我们心灵的空虚。唯有耶稣才能满足我们最深切的渴望：被爱、被理解和被救赎的渴望。通过亲近祂，通过领受祂的圣言和祂在圣体圣事中的临在，我们就能找到世俗无法提供的满足。

今天，圣言呼召我们以耶稣为每日的灵粮。以他的爱、榜样和教诲滋养自己，能改变我们，坚固我们，引领我们走向永生。这并非被动地接受，而是要活出这份滋养，与他人分享，成为擘开的饼，用来喂养那些受苦的弟兄姐妹，那些渴望正义与和平的人们。

愿这圣言提醒我们，基督才是我们真正的灵粮，藉着信靠祂，我们能找到世上无法给予的丰盛。愿我们的生命反映出这所赐予的灵粮，愿我们效法耶稣，成为爱与生命的管道，将爱传递给身边的人。阿们。

主耶稣基督，你的死带来了生命和希望，取代了曾经的绝望和失败。求你赐给我永生的坚定盼望，认识你永不改变的爱所带来的无法言喻的喜乐，以及遵行天父旨意的坚定信心和顺服。

每日摘录早期教父名言： 《拥有圣经》。作者：希波的奥古斯丁，公元354-430年

“当你理解圣经中的任何内容时，就是爱向你显现；当你无法理解时，就是爱向你隐藏。因此，拥有仁爱的人，既拥有神圣话语中显而易见的部分，也拥有其中隐藏的部分。” （摘自讲道集第350篇，第2节）