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✝️圣言拾穗 2026年4月19日 复活的第三主日

厄玛乌——在路上的燃烧时刻

路加福音 24:13-35

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，有两个人正在离开耶路撒冷。

这个细节本身就值得我们注意。复活的消息刚刚传来，妇女们说坟墓空了，天使说祂复活了。但这两个门徒选择的不是留在耶路撒冷等候，而是离开。他们往一个名叫厄玛乌的村子去，离耶路撒冷约十一公里。

这是一条离开的路。离开那个让他们失望的地方。离开那个他们的指望落空的地方。离开那个他们以为默西亚会得胜、结果祂却被钉死的地方。

他们边走边谈论所发生的这一切事。他们的脸上带着愁容。他们原来指望祂就是要拯救以色列的那位，但祂死了。已经第三天了，有些妇女说看见了天使，说祂复活了，可是他们自己并没有看见祂。

就在这时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。

● 一、在离开的路上，祂走近了

耶稣不是在耶路撒冷等他们回去，不是在圣殿里向他们显现，而是在他们离开的路上，主动走近他们。

他们不是往天主那里走。他们是往远离天主的方向走。他们的脚在离开，他们的心在失望，他们的信德在晦暗中。但复活的主没有站在远处等他们悔改回头，祂直接走进了他们的离开。

这就是厄玛乌之路的第一层意义：我们人生中最迷茫、最纠结、最想逃离的那段路，恰恰是复活的主最容易走近的地方。

当我们觉得信仰不再有效，当我们对天主的指望落了空，当我们想要离开教会、离开团体、离开曾经相信的一切——耶稣不会站在门口拦阻我们，祂会直接走进我们的路上，与我们同行。

祂不需要我们先回头。祂只需要我们在路上。

但这里有一个容易被忽略的条件：这两个门徒在路上做了什么事？他们在彼此谈论所发生的这一切事。

他们没有把失望埋在心里，没有各自沉默地赶路，没有强装无事地聊些无关紧要的话题。他们把困惑说了出来，把伤痛说了出来，把他们原来指望祂、现在却不知道该怎么办的那份茫然说了出来。

如果他们只是沉默，各自把心事封存在心底，耶稣就没有机会与他们搭话。福音说得很清楚：他们正在谈论的时候，耶稣亲自走近他们。

对话，是祂走近的条件。

在基督内向弟兄姊妹敞开自己的破碎、困惑、失望——不是等信德坚固了才分享，而是在信德最摇晃的时候仍然愿意开口——这个动作本身，就为复活的主打开了一扇门。祂不需要我们分享完美的见证，祂只需要我们分享真实的自己。

● 二、蒙蔽的眼睛，预备的心

耶稣走近他们，与他们同行，问他们在谈论什么。他们站住，面带愁容。克罗帕回答祂说：难道只有你不知道这几天在耶路撒冷所发生的事吗？

他们竟然没有认出祂。

这是整段福音中一个极深的奥秘：复活的主就在眼前，与他们同行，与他们说话，他们的眼睛却被蒙蔽住了，认不出祂来。

为什么会这样？

圣大额我略（St. Gregory the Great, 540-604）默想这段经文时指出一个极深的属灵法则：门徒之所以看不见，是因为他们的内心状态是“既爱又疑”。他们爱耶稣，所以他们在谈论祂；但他们也怀疑，所以他们离开耶路撒冷。天主顺应了他们内在的状态，让祂外在的容貌向他们隐藏。

如果耶稣直接以复活的光荣形象向他们显现，他们的疑惑并不会真正解决。他们会以为自己看见了一个神迹，但心里的那个“为什么默西亚必须受苦”的问题，仍然没有被回答。他们会继续用世界的逻辑来理解默西亚——以为默西亚应该是得胜的、光荣的、不被苦难触碰的。

所以耶稣没有直接让他们认出祂。祂选择先做另一件事：从梅瑟和众先知开始，把全部经书关于祂的话，都给他们解释明白。

祂要改变的不是他们的眼睛，而是他们理解圣经的方式。祂要让他们看见：默西亚不是绕过苦难进入光荣，而是穿过苦难进入光荣。十字架不是意外，不是失败，而是天主从起初就预定的道路。

圣奥斯定（St. Augustine, 354-430）说：祂隐藏了自己肉身的容貌，是为了让他们把眼睛转向圣经。祂让他们在经文中先看见祂，然后才在擘饼中认出祂。

在我们人生最困惑的“路上”，天主的沉默、祂的隐藏、我们感觉不到祂临在的那些时刻，往往不是祂的缺席，而是祂的教育法。祂要我们不再用肉眼寻找祂，而是用信德的眼睛，在圣言中、在圣经的预言和应验中，重新认识祂是谁。

● 三、心火燃烧：圣言如何在路上工作

耶稣一路给他们讲解圣经。从梅瑟开始，到众先知，把所有关于祂的话都解释明白。

他们没有认出路上的这个人是耶稣，但他们的心在发生一件事。后来他们彼此说：当祂在路上和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是像火一样地燃烧吗？

心火燃烧，这是圣言工作的标记。

但请注意：这火是在他们还没有认出耶稣的时候，就已经在燃烧了。他们不知道祂是谁，但圣言本身已经在他们的心里动工。天主的说话，本身就带着点燃人心的力量，不管听的人当时是否明白、是否认出说话的那一位。

在我们人生的“厄玛乌时刻”——那些我们看不见天主、感觉不到祂临在、甚至怀疑祂是否真实的时刻——圣言仍然在工作。当我们打开圣经，当我们聆听读经，当我们在弥撒中听见福音，即使我们的心是冷的，即使我们的头脑充满疑惑，天主的话本身已经在做我们不知道的事：它在预备我们，在点燃我们，在为那个“认出”的时刻积蓄火种。

这两位门徒后来之所以能在擘饼时眼睛开了，不是因为那个动作本身有什么魔力，而是因为他们的心已经被圣言预备好了。圣言把他们的心从冰冷烧到温热，从关闭烧到敞开。擘饼只是让已经燃烧的心，终于看见了火光中的那张脸。

● 四、擘饼：认出祂，然后祂隐藏

他们走近了要去的村子，耶稣好像还要往前走。他们挽留祂说：太阳已经下山，天就要黑了，请跟我们一起住下吧。

这句话，是他们内心的渴望终于说出口。

他们还不知道祂是谁，但他们不想让祂走。圣言已经在他们心里烧了一路，他们舍不得这个在路上给他们讲解圣经的陌生人离开。他们的挽留，是天主圣言工作的结果——他们从谈论耶稣，到被耶稣的话点燃，到舍不得让这位解释圣经的人走。心已经预备好了。

耶稣就进去，要与他们住下。

吃饭的时候，祂拿起饼来，赞颂了，擘开，递给他们。

就在这一刻，他们的眼睛开了，才认出是耶稣来。

不是在大博尔山上的显容，不是在海面上行走的奇迹，不是在会堂里驱魔的权柄。是在一个最日常的动作里——拿起、祝福、擘开、递给。这个动作他们太熟悉了。祂在增饼的时候做过，祂在最后晚餐的时候做过。这是祂把自己的身体交出来的姿势。

他们认出了祂。

但就在他们认出的那一刻，祂从他们眼前不见了。

圣奥斯定说：祂让他们从肉眼的看见，转向信德的看见。祂不愿意他们继续依赖祂形体的临在，而是要他们学会在圣体圣事中、在团体的擘饼中、在信德中，认出祂真实的临在。

祂不是在离开他们，祂是在进入他们。

从此以后，每一个“擘饼”的时刻——每一次弥撒，每一次圣体圣事——都成为认出祂的地方。祂不再以行走在路上的形貌临在，而是以被擘开的身体临在。

● 五、立刻动身：厄玛乌的终点是返回

福音的最后说：他们就立刻动身，返回耶路撒冷。

这是整个故事最动人的转折。

他们原本是在离开。离开耶路撒冷，离开团体，离开那个让他们失望的地方。他们的脸朝着厄玛乌，背对着耶路撒冷。

但现在，他们转过身来。十一公里的路，他们刚刚走了一遍，天已经黑了，但他们立刻动身，往回走。

一个真正在“路上”遇见了耶稣的人，他的方向会改变。离开，会变成返回。逃离团体的路，会变成回到团体的路。

当他们回到耶路撒冷，遇见那十一位门徒和跟他们聚在一起的人，他们听见的第一句话是：主真的复活了，也显现给西满了。

他们没有因为自己来晚了、没有因为自己曾经离开过、没有因为自己一开始不信，而被排除在外。他们一回来，就听见了复活的消息。他们的见证——把路上的事和擘饼时怎样认出了耶稣述说了一遍——也成为整个团体复活信仰的一部分。

这就是教会。不是一群从没怀疑过、从没离开过、从没失望过的人的集合，而是一群曾经走在厄玛乌路上、后来又转身返回的人的团体。每个人都有自己的“厄玛乌时刻”，每个人都在某段路上被复活的主走近过，每个人的心都曾经在聆听圣言时燃烧过，每个人都曾在某一刻——可能是在弥撒中、在祈祷中、在一个弟兄姊妹的分享中——忽然认出祂来。

而我们认出了之后，祂要我们做的不是独自留在那个认出祂的地方，而是立刻动身，回到团体，告诉彼此：主真的复活了。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，当我们在离开的路上、在失望的路上、在看不见祢的路上行走的时候，求祢走近我们，与我们同行。求祢打开我们的口，让我们有勇气向弟兄姊妹分享真实的困惑与伤痛。求祢藉着圣言点燃我们的心，在擘饼时打开我们的眼睛。当我们认出了祢，求祢赐给我们立刻动身的恩宠，从逃离转向返回，从孤独转向团体。祢是复活的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】