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圣咏 33:1-5, 18-19

福音经文：若望福音 6:16-21

默想：你是否觉得主耶稣离你很远？若望在记述宗徒们在海上遭遇风暴的情景时，用“黑暗”来形容当时的处境（若望福音 6:17）。这黑暗不仅体现在物质层面，也体现在属灵层面。尽管他们是经验丰富的渔夫，却仍然为自己的性命担忧。主的突然出现——以及他超自然的能力，在汹涌的波涛中行走向他们——反而让他们更加恐惧！若望说他们惊恐万分。耶稣不得不以一句安慰的命令来安抚他们：“不要害怕，因为我与你们同在！”

主耶稣是患难中随时的帮助

当我们经历黑暗、恐惧和试炼时，我们不也像宗徒们一样吗？虽然主有时似乎不在我们身边，或者离我们很远，但他始终与我们同在，与我们亲近。圣经提醒我们，主是“患难中随时的帮助”（圣咏 46:1）。无论遭遇何种风暴，祂都应许“领我们到所盼望的港湾”，到那平静安宁、安全稳妥的地方（圣咏107:29-30）。主时刻看顾我们，尤其是在我们受试探和困苦之时。你是否倚靠主，寻求祂的力量和帮助？

耶稣向我们保证，只要我们信靠祂，信靠祂对我们的大爱和眷顾，就无需惧怕。当灾难或试炼似乎要将你吞噬时，你会如何回应？你是否满怀信心和盼望，相信天主的爱、祂的眷顾和祂的同在？

恐惧还是害怕？

今天的读经和圣咏谈到了两种恐惧。一种是那些知道天主眷顾他们的人所怀有的恐惧，那不是惊恐，而是敬畏和信赖。另一种是门徒们看到耶稣在水面上行走时产生的合乎逻辑的恐惧：他是什么？是魔术师，还是鬼魂……？耶稣在西奈山上宣告的天主之名，是唯一真正存在的天主之名，可以引发这两种恐惧：一种是对天主临在的敬畏、虔诚和震撼，另一种是对见过天主真容后便不再活着的恐惧……

但耶稣说：不要害怕：是我；我存在，因此生命存在。我存在，因此你们也能存在。我存在，没有什么可惧怕的；相反，有很多值得我们以惊奇、敬畏和虔诚之心去默想的。我们常常在教会中看到一种对神圣事物的熟悉（出于好意），但这种熟悉却缺乏敬畏之心。我们并非对任何事物都视而不见，而是对祭坛和圣体龛格外重视。我们并非对任何物品都漠不关心，而是对圣餐礼中神圣之物格外重视……

今天的两篇读经看似关联不大。关于第一批执事的记载和门徒们在天主威严面前的敬畏，似乎截然不同。然而，这七位执事正是因其智慧和圣神的引导而被拣选。我们将在五旬节庆祝的这些圣神的恩赐，正是驱使他们去服侍。礼仪（敬拜天主）、服侍（diakonia）、共融和见证——这构成教会身份的四个基本要素——贯穿基督徒生活的每一刻，并且彼此依存。若不敬拜受造物，便无法真正虔诚地服侍人的尊严；若不尊重和敬畏他人，便无法进行真正的敬拜；若没有敬拜，便无法形成真正的团体（那不过是一个社交俱乐部）；若不经历天主威严的临在，便无法作见证。

我们并不惧怕；但我们对天主怀有敬畏之心，我们可以像朋友一样亲近祂，同时承认至高者的荣耀。我们藉着他人服侍祂；我们为祂作见证；藉着祂，我们成为教会。

今天，耶稣让我们感到惊讶。我们习惯了这位救赎主随时准备满足人类的各种需要，毫不犹豫地运用他的神力。事实上，这一举动就发生在他用五饼二鱼喂饱饥饿的众人之后。然而，现在我们却被一个神迹——在水面上行走——所震撼，乍看之下，这似乎是一种炫耀的行为。但并非如此！早在传道之初，耶稣就拒绝了魔鬼的诱惑，这表明他早已拒绝将神力用于个人利益或自我膨胀。

耶稣基督在水面上行走，彰显了他对受造物的统治权。但我们也能看到，这象征着他对魔鬼的统治权，如同黑暗中汹涌的大海。

“不要害怕”（若 6:20），耶稣当时对他们说。“放心，我已经胜了世界”（若 16:33），他后来在楼上的房间里又这样告诉他们。最后，在复活节的清晨，耶稣从坟墓中复活后，对妇女们说：“不要害怕。”我们透过宗徒们的见证，得知他战胜了人类的敌人：罪恶和死亡。正因如此，今天，他的话语在我们心中引起了特殊的共鸣，因为这是永活者的话语。

耶稣对伯多禄和宗徒们说的这番话，伯多禄的继承人圣若望保禄二世在其教宗任期之初也重复了：“不要害怕。”这是呼召我们向救世主敞开心扉，敞开我们的生命，好让我们与他一同无惧基督敌人的攻击。

面对我们自身在完成主所托付的使命（圣召、使徒工作、服务……）时的软弱，我们从中得到安慰：玛利亚——和我们一样的受造物——在接受主托付的使命之前，也曾从天使那里听到过同样的话语。让我们向她学习，在每一天、每一种情况下都接受耶稣的邀请。

主耶稣，愿我永不怀疑祢的救赎帮助和祢在我生命中的眷顾，尤其是在患难之时。求祢赐予我勇气，坚固我的信心，赐予我持久的盼望，使我永远不动摇对祢的信赖。

每日早期教父金句： 希波的奥古斯丁（公元354-430年）所著《基督，我们的医生》

“天主差遣一位医生，一位救世主，一位不收取任何费用就医治病人的救世主。基督也来奖赏那些接受他医治的人。基督医治病人，并赐予他们一份礼物。而他所赐的礼物就是他自己！” （摘自讲道集第102篇，第2节）