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圣咏 118:1, 14-21

福音经文：马尔谷福音 16:9-15

默想：你是否相信主耶稣真的复活了，并且随时准备向所有信他的人显明他的同在？ 第一个见到复活的主的不是伯多禄或任何一位宗徒，而是一位以被邪灵缠身而闻名的妇人！她蒙受了许多赦免，并且深爱她的主。她是第一个来到坟墓前敬拜的人。可惜的是，门徒们并不相信她所讲述的复活的主。耶稣不得不责备他的使徒们，因为他们的不信和顽固的心。

圣神使我们对耶稣基督的信心活了起来

你是像宗徒们一样，还是像玛利亚一样——迟疑不信，还是急切地奔向耶稣？你是否因为看不见而怀疑？主藉着圣神的工作和能力向我们显明他的同在。他赐给我们信心的恩赐，使我们能够亲自认识他，并明白他死亡和复活的奥秘。你是否相信他的话语，你是否聆听他的声音？

我们是基督的使者，见证他战胜罪恶和死亡

耶稣向他所爱的使徒显现后，委派他们去向万民传福音。他们的任务是宣扬救恩的喜讯，不仅要传给以色列人，也要传给万国万民。这就是复活的基督赐给整个教会的大使命。所有信徒都参与了这项使命——成为福音的使者和耶稣基督的使者，耶稣基督是世上唯一的救主。我们并非孤军奋战，因为复活的主藉着圣神的大能，在我们里面并透过我们动工。你是否向他人见证福音的喜乐和复活的盼望呢？

“你们往普天下去，向万民宣扬福音”

今天，我们信靠复活的耶稣，必须重新发现福音的“喜讯”。福音并非压迫我们的律法。我们或许有时会觉得非基督徒比我们更自在，可以随心所欲，而我们却必须遵守一长串诫命。这只是肤浅的看法。就我个人而言，我最关心的是，福音始终被视为喜讯，是充满喜乐和安慰的佳音。

耶稣的教导固然具有挑战性，但圣女小德兰修女帮助我们真正领悟到福音的喜讯本质，因为对她而言，福音正是天主温柔的启示，是天主对祂每一个子女的慈悲，并指明了通往幸福的人生法则。基督徒生活的核心在于感恩地接受天主的温柔与良善——祂慈悲之爱的启示——并让自己被这份爱所转化。

圣女小德兰所走的灵性旅程，即“小道”，是一条通往圣德的真正道路，一条向所有人开放的道路，其设计旨在使任何人都不会灰心丧气，无论是最卑微的、最贫穷的，还是罪孽最深重的。因此，小德兰预示了梵蒂冈第二届大公会议的旨意，该会议明确指出，圣德并非一条特殊的道路，而是对所有基督徒的召唤，任何人都不应被排除在外。即使是最脆弱、最悲惨的人也能回应这圣德的召唤。

这圣德包含着一条“信赖与爱的道路”。因此，“耶稣，能将我提升到天堂的电梯就是你的臂膀！（……）我的天主，你超越了我的希望，我要歌颂你的慈悲”（里雪的圣女小德兰）。

复活的见证人

今天的经文中出现了两个截然不同的群体。第一个是公会，即那些智者和律法师，他们不敢反驳那些卑微的渔夫，因为证据就摆在他们眼前。他们相信，因为他们别无选择，只能相信自己所看到的，但他们的决定却是压制一切，迫害那些试图宣扬真理的人，并否认真理。既然他们已经亲眼所见、亲耳所闻，为何还要试图压制呢？从某种意义上说，这种态度并不令人惊讶，因为这意味着专家们必须承认自己的错误，并在某种意义上放弃他们作为律法师的部分身份，成为新律法的门徒。但结果似乎自相矛盾：那些高高在上的权威人士竟然因为百姓荣耀天主而感到畏惧！

真正令人惊讶的是，那些曾与耶稣同在、全神贯注聆听他的教诲、决心无论他去哪里都跟随他的人，竟然拒绝相信伯大尼的玛利亚在客西马尼园亲眼见到主的见证，也拒绝相信与耶稣一同前往厄玛乌的同伴们的见证。耶稣斥责他们心肠刚硬、视而不见。然而，尽管这在人看来匪夷所思，他却差遣他们去作见证。谁又能相信那些自己都不信的人呢？尽管如此，基督还是将他的使命托付给了那些看似愚昧、顽固、不可信赖的人。

我们可以看到两种集会的例子。一种是看到证据却不愿接受的人，另一种是听到证据却更相信自己眼睛的人。一种是试图压制信息的人，另一种是因自身疑虑而战战兢兢、被派去宣扬信息的人。

我们不妨思考一下，我们属于哪两种群体：我们是那些已经充分见证了基督的生平、他在我们生命中的作为，却为了保住名声而选择保持沉默的人吗？还是那些心存恐惧、不信的人，固执地要求看到确凿的证据，却仍然被差遣去宣扬福音？

主耶稣基督，求你加增我对你复活大能的信心和盼望。求你赐我喜乐和勇气，使我能向他人作你的见证，并勇敢地传扬你为拯救我们脱离罪恶和死亡所成就的一切。

每日摘录早期教父名言： 《大使命》。希波的奥古斯丁著，公元430-543年

“耶稣命令使徒们在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，甚至地极为他作见证，这命令并非只针对那些直接听到命令的人。完成这项艰巨任务的绝不仅仅是他们。同样，当耶稣说‘我必与你们同在，直到世界的末了’时，他似乎是在对宗徒们亲自说话。然而，谁又不知道，他向普世教会作出的这个承诺，将从现在一直延续到世界末日，伴随着无数的生老病死呢？” （摘自《致赫西基乌斯书信》第199封，第49页）