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圣咏 118:1-2, 16-17, 22-23

福音经文：若望福音 20:1-9

默想：对于那位曾在耶稣十字架旁，并在受难日将他安葬于墓穴的门徒来说，三天后回到墓穴，发现封死的坟墓空空如也，这是一种怎样的感受？若望和伯多禄是复活节清晨第一批到达耶稣墓穴的宗徒。如同伯大尼的玛利亚和其他门徒一样，若望也未曾准备好面对空坟，也未曾准备好听到天使的问话：“你们为什么在死人中寻找活人呢？”（路加福音 24:5）？若望在坟墓中看到了什么，使他相信耶稣复活了？那当然不是一具尸体。耶稣的尸体会否定复活，并使他的死成为他作为一位伟大的教师和行神迹者辉煌生涯的悲剧性结局。当若望看到空坟时，他一定想起了耶稣的预言，即他将在三天后复活。凭借着信心的恩赐，若望意识到，世上没有任何坟墓能够容纳主和生命的赐予者。若望看见了，就信了（若望福音 20:8）。

他必须先面对空坟墓，才能在当晚与因惧怕犹太当局而把自己锁在楼上房间里的其他宗徒一同见到复活的主（若望福音 20:19-23）。若望作为耶稣基督的生、死和复活的目击者作见证：“我们所看见、所听见、所摸到的，就是从起初就有的永生之道”（若望一书 1:1-4）。若望见证的是从亘古就存在的真理。这“生命之道”既指道成肉身的耶稣，也指先知所预言的耶稣，以及如今在基督教会中传扬的、直到永远的耶稣。

有一点可以肯定，如果耶稣没有从死里复活并向门徒显现，我们就永远不会听到他的消息。也没有什么能将那些悲伤绝望的男男女女，转变为充满喜乐和勇气的人。复活的真实性是基督教信仰的核心。藉着圣神的恩赐，主赐给我们“信心的眼睛”，使我们能够认识祂和祂复活的大能。我们所能拥有的最大喜乐，莫过于与活着的基督相遇，并亲自认识祂，认祂为我们的主和救主。你是以怀疑和不信的态度接受耶稣的死而复活的福音，还是以信靠和喜乐的惊奇来接受呢？

“另一个门徒先到了坟墓，也进去看了，就信了”

今天，我们将在整个复活节期间歌唱“上主造了这日”。这句出自圣咏117篇的经文贯穿于整个基督教信仰的庆典之中。天父复活了他的爱子耶稣基督，他所爱的，他所喜悦的，因为他爱世人，甚至舍弃了自己的生命。

让我们满怀喜乐地庆祝复活节。基督复活了：让我们以喜乐和爱来庆祝他。今天，耶稣基督战胜了死亡、罪恶和悲伤……并为我们打开了通往新生命、真正生命的大门，这生命是圣神以纯粹的恩典赐予我们的。愿无人悲伤！基督永远是我们的平安和道路。今天，他“完全向人揭示他自己，并阐明他至高的使命”（梵蒂冈第二届大公会议，《喜乐与希望》22）。

今天福音带给我们的伟大记号是耶稣的坟墓空了。我们不再需要在死人中寻找那位活着的，因为他已经复活了。门徒们后来亲眼目睹耶稣复活——也就是在一次奇妙的信仰相遇中体验到他活着——他们注意到耶稣的坟墓空空如也。空坟和显现将成为信徒信心的伟大标志。福音书记载：“那先到坟墓的门徒也进去，看见了就信了”（若20:8）。他凭着信心领悟到，这空荡荡的坟墓，以及整齐叠放的裹尸布和裹尸毯，都是天主临在、新生命的微小标志。爱懂得感知他人所不能感知的事物，而微小的迹象就足以让爱明白。“耶稣所爱的门徒”（若20:2）正是被他从基督那里领受的爱所指引。

门徒们的“看见就信了”也应当成为我们的。让我们重燃复活节的信仰。愿基督在一切事上都作我们的主。让我们让祂的生命激励我们，更新我们所领受的洗礼恩典。让我们成为祂的使徒和门徒。让我们在爱的指引下，向全世界宣告信靠耶稣基督的喜乐。让我们成为祂复活的充满希望的见证人。

主耶稣基督，你已战胜死亡，为我们赢得了新的生命和复活的大能。求你赐给我信心的眼睛，让我能看见你的荣耀。求你帮助我亲近你，让我更深地认识你对我们的大爱，以及你战胜罪恶和死亡的伟大胜利。

每日摘录早期教父名言： 耶路撒冷的赫西基乌斯（Hesychius of Jerusalem，约公元450年去世）所著《大地之母孕育新生》（The Womb of the Earth Gives Birth）

“祂先隐于血肉之躯，以祂的降生圣化了人类的生命。祂后隐于大地之母，以祂的复活赐予死者生命。苦难、痛苦和叹息如今都已消逝。若非道成肉身，被钉十字架，从死里复活，升天，谁能知晓天主的心意，谁能成为祂的顾问？今日带来喜乐的信息：这是主复活的日子，祂与亚当的后裔一同复活。祂为人类而生，也与人类一同从死里复活。今日，复活者开启乐园，亚当复活，厄娃得安慰。今日，神圣的呼召被听见，天国预备妥当，我们得救，基督受人敬拜。今日，当祂践踏死亡，囚禁暴君，洗净阴间，基督升天，成为他是得胜的君王，是荣耀的统治者，是战无不胜的战车御者。他对父说：“天主啊，我在这里，与你所赐给我的儿女们在一起。”他听到父的回答：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。” （圣咏110:1）愿荣耀归于他，从今时直到永远，永世无尽。阿们。[摘自 复活节讲道5-6 ]

耶路撒冷的赫西基乌斯是一位祭司和圣经学者，曾与耶路撒冷的耶柔米和西里尔共事。他撰写了一部完整的圣经注释。他大约于公元450年去世。