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✝️圣言拾穗2026年3月30日周一

真正献给主的，从来都不是浪费，而是爱

若望福音 12:1-11

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

今天的福音，把我们带到一个非常安静、却也非常沉重的晚上。

逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，来到祂曾使拉匝禄从死者中复活的地方。那里有人为祂摆设晚宴，玛尔大在旁伺候，拉匝禄也和耶稣一同坐席。就在这样的场景中，玛利亚拿出一斤极珍贵纯正的甘松香液，敷抹耶稣的脚，又用自己的头发擦干。福音说，屋里顿时充满了香气。

这本来是一幕极美的画面，但就在香气弥漫的时候，另一种声音也出现了。犹达斯立刻提出质疑：“为什么不把这香液去卖三百块银钱，来周济穷人呢？”

表面上，这句话很有道理，甚至听起来很有爱心、很有责任感。但福音没有让我们停留在表面，而是直接揭开了他的内心：他说这话，并不是因为关心穷人，只是因为他原来是个贼，掌管钱囊，常盗用公款。

于是，在同一个屋子里，我们看到两种完全不同的心。

一个人把最贵重的拿出来，毫无保留地献给耶稣；另一个人却用看似合理的话，掩饰自己里面的贪婪和冷淡。一个人认出主值得这样被爱；另一个人却始终在计算，这样做到底值不值得。

而耶稣说了一句非常重要的话：“由她吧！这香液原是她留下来为我安葬之日用的。你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常有。”

这一句话，把整段福音一下子带进了更深的地方。原来，玛利亚所做的，不只是一个感人的举动，而是一种真正的敬拜；不只是情感的流露，更是一种属灵的看见。她在别人还没有完全明白的时候，已经隐约看见：主正在走向死亡，正在走向十字架，正在走向那决定人类救恩的时刻。

● 一、玛利亚看见的，不只是耶稣的需要，而是耶稣的价值

玛利亚的行动，在当时看来其实很不寻常。

她所拿出的香液，不是普通的东西，而是极其贵重的纯正甘松香液，价值大约相当于一个人一年的工资。这不是一点点奉献，而是极重的代价。她又在众人面前，俯下身来抹耶稣的脚，并用自己的头发擦干。这样的举动，在当时的文化里，几乎可以说是超出常规的，甚至是不合礼数的。

可是，真正的爱，常常就是这样。它不是先问合不合算，而是先看对方值不值得。

玛利亚不是不知道这香液很贵，也不是不知道别人可能会怎么看她。她都知道。可是当她站在耶稣面前的时候，她心里有一个比香液更贵重的认识，那就是：主值得。

这正是敬拜最深的本质。

敬拜，不是把剩下的给主；敬拜，是把最好的给主。敬拜，不是经过计算以后，拿出一个自己还可以接受的分量；敬拜，是承认在我生命中，有一位比一切更配得。敬拜，不是先问这样做有没有立即可见的效果；敬拜，是先承认祂本身就是一切价值的中心。

玛利亚所做的，在旁人看来像是“浪费”，但在天主眼中，这不是浪费，这是爱看见了真正的价值以后，所做出的自然回应。

我们有时候也会这样。若我们不真正认识主，就很容易在奉献上处处保留，在祈祷上斤斤计较，在爱主的事上总想算清楚成本。我们不是不愿意给，而是我们里面还没有真正承认：主比这些都更贵重。

所以，今天福音首先问我们的，不是“你愿不愿意做一点事”，而是“你到底怎么看基督”。因为一个人怎样认识主，就会怎样敬拜主。

● 二、犹达斯的问题，不是关心穷人，而是心没有归向主

犹达斯的话，乍听之下真的很有说服力。

三百块银钱，的确可以帮助许多穷人。若只从表面来看，他提出的似乎是一个更“实用”、更“有效率”、也更“合理”的方案。可是福音偏偏指出，他这样说，不是因为他真正爱穷人，而是因为他是个贼。

这让我们看到一件很严肃的事：有时候，一个人嘴上讲的是爱，心里其实是自己；嘴上讲的是正义，心里其实是利益；嘴上讲的是责任，心里其实是不愿意真正把主放在首位。

犹达斯的问题，不只是道德上的虚伪，更是价值认知上的错位。

他看得见香液的价格，却看不见耶稣的价值；他能计算出这香液能换多少钱，却没有认出眼前这一位是谁；他能谈穷人，却不能敬拜救主。

这其实也是我们内心常有的危险。

我们很容易用各种看起来正确的理由，来回避对主真正的爱。我们说自己太忙，所以没有时间安静祈祷；我们说自己还有很多现实责任，所以信仰只能先放一放；我们说帮助别人比朝拜圣体更重要，说做事工比亲近主更实际，说外在服务比内在爱主更紧迫。

这些话有时并不完全错。问题不在于服务穷人不重要，也不在于现实责任不需要承担，而在于：这些事情会不会被我们拿来代替主自己。

若一个人的心没有归向主，那么连最好的理由，也可能成为逃避敬拜的借口。

所以，福音今天不是在对立“敬拜”和“爱人”，而是在澄清一个次序：真正爱人的力量，必须先从真正爱主而来。若没有这个根，外在的一切善工都有可能慢慢变成自我表现、功利计算，甚至灵魂深处的空洞遮掩。

● 三、耶稣所说的“穷人常在”，不是冷漠，而是指出一个不能错过的时刻

耶稣说：“你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常有。”

这句话若断章取义，很容易让人误会，好像耶稣轻看穷人，或者把关怀贫苦的人放在次要位置上。其实并不是这样。

在整个圣经传统里，关怀穷人一直都是天主子民不可推卸的责任。梅瑟法律早已教导人，不可对贫穷的人硬着心肠，不可紧闭双手。耶稣自己在福音中，也不断临近贫苦的人、病苦的人、被排斥的人。

所以，主在这里绝不是否定爱德，也不是削弱对贫困者的责任。

主是在指出一个极其独特、极其紧迫、而且不会重来的时刻。

祂正在走向苦难，走向死亡，走向十字架。默西亚亲自在他们中间，以肉身与他们同在的日子，已经非常短暂。玛利亚敏锐地认出了这一点，所以她抓住了这个时刻，把她最珍贵的献上。

这是一种属灵的敏锐。

不是每一个时刻都一样。有些恩宠，是天天都有的；有些召叫，却是此刻过去就不会再回来。有些善事，是长久都可以继续做的；但有些对主的回应，却带着一种神圣的紧迫性。

玛利亚知道，现在不是错过的时候。现在不是再三权衡的时候。现在不是迟疑保留的时候。因为主正在这里，而祂即将走向安葬。

这也提醒我们，信仰生活中有些时刻，不能一直拖延。

有些人心里已经感到主在召叫自己回头，却一直说等以后。有人知道自己应当去和好、去办告解、去修补关系、去重新开始祈祷，却总觉得以后再说。有人明明知道主正在敲门，却让自己一直停在犹豫中。

可是，恩宠有它特殊的时刻。主有时就这样经过我们生命中的伯达尼。若那一刻我们总在计算，总在延后，总在找更合理的安排，我们可能就会错过一次本来能够深深回应主的机会。

● 四、这一瓶香液，连着死亡，也连着复活

今天的福音，不只是讲一个爱的举动，它还带着浓厚的苦难气息。

耶稣自己解释说，这香液是为祂安葬之日预备的。也就是说，在众人还围着晚宴、围着坐席、围着生活的时候，主已经看见祂要走向坟墓。玛利亚的动作，就在这时候成了一个预先的傅油，像是为死亡所做的准备。

可是，这段福音发生的地点，又偏偏是在伯达尼，在拉匝禄曾从死里复活的地方。于是，这里就形成了一种非常强烈的张力。

一边，是拉匝禄坐在那里，成为复活的见证；另一边，是耶稣正在走向祂自己的死亡。

一边，是玛利亚用香液献上敬拜；另一边，是犹达斯的心开始更深地走向黑暗。

一边，是生命的香气充满屋子；另一边，是司祭长决定连拉匝禄也要杀掉，因为有许多人因着拉匝禄而信从耶稣。

这让我们看见，福音从来都不是一幅单纯温柔的图画。每当主把生命带进来，黑暗也会更强烈地反抗；每当复活的见证出现，拒绝光的人也会更坚决地想要压制它。

拉匝禄活着，本身就让反对耶稣的人不安。因为一个真正活出来的见证，本身就具有力量。不是靠辩论，不是靠声势，而是靠事实：这个人原来死了，现在却活着。这样的人站在那里，本身就是对耶稣的证明。

所以他们不但要除掉耶稣，也想除掉拉匝禄。

这很像今日的世界。有时候，人不是讨厌一个道理，而是讨厌一个真正活出福音的人。因为真实的生命会刺痛人的拒绝，真实的光会暴露人的黑暗，真实的见证会让人再也无法假装没有看见。

因此，玛利亚的香液不只是在表达爱，也在这越来越浓的黑暗中，提前散发出一股属于主的馨香。那香气穿过死亡的阴影，指向一个更深的事实：主虽然将被交付、将被安葬，但死亡不能最终拘禁祂，生命必要得胜。

● 五、真正的敬拜，常常在世人眼中像“浪费”

福音特别说，屋里顿时充满了香气。

这是一个非常动人的细节。

玛利亚所做的，不是只发生在她和耶稣之间。她那看似隐密的爱，竟然充满了整个屋子。也就是说，一个人真心对主的奉献，不会只停留在她自己里面，它会散发出来，叫整个空间都被触动。

新约中常用“馨香”来表达一种蒙天主悦纳的奉献。玛利亚今天所献上的，不只是香液的香气，更是爱的香气、信德的香气、敬拜的香气。这香气之所以动人，不是因为它昂贵，而是因为它完全属于主。

但同样的一瓶香液，在不同的人面前，意义却完全不同。

在玛利亚那里，这是爱。

在犹达斯那里，这是浪费。

在耶稣那里，这是为安葬所做的准备。

在整个救恩历史里，这却成了永恒叙事中的一部分。

这也让我们明白，真正的敬拜，常常是不能用世俗逻辑来衡量的。

一个人抽时间朝拜圣体，世人可能觉得不如去做点看得见的事；

一个人坚持主日感恩祭，别人可能觉得何必那么认真；

一个人为了忠于福音而放弃某些利益，旁人可能觉得太不值得；

一个人愿意把最好的一部分时间、精力、才干，甚至财富献给主，很多人会觉得太可惜了。

可是，真正的爱本来就不是按照功利来计算的。若一切都只剩下“有没有立即效果”“值不值得”“划不划算”，那么我们就已经离敬拜很远了。

因为爱，特别是对主的爱，里面本来就带着一种在人看来近乎“浪费”的丰盛。它不是为了证明自己聪明，也不是为了让所有人理解，而是单纯因为：祂值得。

● 六、今天主也在问我们：你愿不愿意把最珍贵的献给我

今天这段福音，最后其实把我们带回到自己心里。

我们也许没有玛利亚那样的一瓶香液，但我们每个人都有一些最珍贵的东西。也许是时间，也许是面子，也许是安全感，也许是自己的计划，也许是某一块始终不愿让主进入的地方。

问题不是我们有没有什么可以奉献，而是我们愿不愿意把真正宝贵的交给主。

有时候，我们献给主的，都是剩下的：剩下的时间、剩下的精神、剩下的一点热情、剩下的一点信赖。可是玛利亚提醒我们，真正的敬拜不是把剩余给主，而是把中心给主。

有时候，我们也很像犹达斯，嘴里说着很多道理，心里却始终抓着自己不放。我们会分析，会判断，会比较，会提出很多看起来合理的方案，但就是迟迟不肯单纯地爱主。

而玛利亚今天站在我们面前，像是在告诉我们：不要怕这样的爱太多，不要怕这样的奉献太重，不要怕别人看不懂。只要主在这里，就值得。

她的香液没有解决所有社会问题，也没有改变耶路撒冷的政治局势，更没有阻止耶稣走向苦难。可是她所做的，却进入了主的苦难道路，进入了救恩奥迹，进入了永恒记忆。

因为有一些事，世界看作无用，主却永远记得。

有一些爱，世人觉得浪费，天主却说它芬芳。

有一些奉献，地上看不出回报，天上却把它珍藏。

所以，今天若我们要记住一句最简单的话，那就是这一句：真正献给主的，从来都不是浪费，而是爱。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢赐给我们玛利亚那样的心，使我们不只是在口头上尊敬祢，而是真正认出祢的价值。求祢医治我们里面像犹达斯那样会计算、会保留、会用许多理由逃避祢的心。也求祢使我们在祢经过的时候，不错过恩宠的时刻，不迟延对祢的回应。愿我们把最珍贵的献给祢，不怕世人看作浪费，只愿我们的生命在祢面前，成为一缕蒙祢悦纳的馨香。祢是堪受一切光荣、尊威和赞美的主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】