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我们最近不管是主日福音还是平日读经，都在读若望福音这本灵性福音。在若望福音中，有许多“Ἐγώ εἰμι”（我是）句式，这一表述以三种不同方式呈现：

一、七大 “我是”（带比喻 / 表语）：该词组与表语连用，构“我是―”等宣告，让我们对主耶稣身份有清楚的认识。

   1.我是生命之粮

• 6:35 耶稣回答说：「我是生命之粮；到我这里来的，永不会饿；信我的，永远不渴。」
• 6:41 于是犹太人对耶稣窃窃私议，因为他说：「我是从天上降下来的食粮。」
• 6:48 我是生命之粮。
• 6:51 我是从天上降下来的生活食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。

2. 我是世界的光

• 8:12 耶稣又向众人讲说：「我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。」
• 9:5 当我在世界上时，我是世界的光。

3. 我是羊的门

• 10:7 耶稣又对他们说：「我实实在在告诉你们：我是羊的门。」
• 10:9 我是门；谁若由我而进，必会得救，且能出入，寻得草场。

4. 我是善牧

• 10:11 我是善牧；善牧为羊舍掉自己的性命。
• 10:14 我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。

5. 我是复活，我是生命

• 11:25 耶稣对她说：「我是复活，我是生命；信我的人，即使死了，也必活着。」

6. 我是道路、真理、生命

• 14:6 耶稣回答说：「我是道路、真理、生命；除非经过我，谁也不能到父那里去。」

7. 我是真葡萄树

• 15:1 「我是真葡萄树，我父是园丁。」
• 15:5 我是葡萄树，你们是枝条。

  二、绝对 “我是”（无表语，直指神性），可分两种情况：

（一）在未明示但可领会或隐含表语的情境中运用。

当门徒乘船往葛法翁时，夜色深沉，狂风骤起，海面翻腾。忽见耶稣履海而来，临近船边。门徒惊惶失措，耶稣却对他们说：“Ἐγώ εἰμι，不要怕！”表面观之，此乃安慰之辞——莫要恐惧，是我耶稣，并非鬼魅。然此词组在此亦承载神圣启示的意涵。据圣经传统，惟独上主能行走于海面，践踏原始混沌与毁灭之力。故这一幕实为神性显现，是上主荣光的彰显与启示。还有以下句子，属于这种情况。

   1.  6:20 耶稣却对他们说：「是我，不要怕！」

2.  8:24 所以我对你们说：你们要死在罪恶中，因为你们若不信我是，必要死在罪恶中。

3.  8:28 于是耶稣说：「当你们高举了人子以后，你们便知道我是，并且知道我不作什么由我自己，而是照父所教训我的，我才说这些事。」

（二）该词组独立使用而不带表语。

例如耶稣宣称：“在亚巴郎存在之先，我已是‘我是’。”在希伯来圣经中，天主对梅瑟的回应是：הֶיְהֶֽא רֶ֣שֲׁא הֶ֖יְהֶֽא（Ehyeh Asher Ehyeh）。“Ehyeh”可译为“我是”或“我将是”，系动词“存在”的第一人称单数形式。故天主赐予梅瑟的名号意为“我是自有者”或“我將是其所是”。当希伯来圣经被译为希腊文时，הֶיְהֶֽא רֶ֣שֲׁא הֶ֖יְהֶֽא（Ehyeh Asher Ehyeh）被译作“Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν”——“我是那自有者”。因此，当耶稣在若望福音中庄重宣告“Ἐγώ εἰμι”时，正是呼应了荆棘火焰中天主自我启示的神圣回响。

1.  13:19 现在我在事情发生以前，就告诉你们，使你们在事情一发生，就相信我是。

2.  18:5 他们回答说：「找纳匝肋人耶稣。」耶稣说：「我是。」

3.  18:6 当耶稣一说「我是」，他们就后退，倒在地上。

4.  18:8 耶稣回答说：「我已告诉你们：我是。」

希望以上简单的分类研究，帮助我们更好理解若望福音的“Ἐγώ εἰμι”（我是）句式，更深入理解若望福音，更深认识若望福音中所记载的这位行走在人间的天主耶稣。

罗晓平 神父 2026.3.21于温州圣保禄堂