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读经一：民长记 21:4-9

圣咏102:2-3,16-21

福音经文：若望福音 8:21-30

默想：你了解耶稣基督十字架的医治大能吗？以色列人在旷野因罪受蛇咬之苦时，天主指示梅瑟：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”（民长记 21:8）这“火铜蛇”被高举在百姓眼前，提醒他们两个重要的事实：罪导致死亡，悔改带来天主的怜悯和医治。铜蛇被挂在木杆上，象征着耶稣基督被钉在各各他山的十字架上，祂在那里担当了我们的罪，为我们向天父赎罪。基督的十字架打破了罪与死的咒诅，为所有信靠耶稣——天主的儿子、世界的救主——的人赢得了赦免、医治和永生。

要么支持他，要么反对他

虽然许多人相信耶稣和他的信息，但也有许多人，包括宗教领袖，反对他。当他警告他们不信的罪时，有些人甚至公开嘲笑他。我们不可能对耶稣的话语和审判漠不关心。我们要么支持他，要么反对他。没有中间立场，也没有中立的一方。

耶稣所说的“离开”是指他荣耀地回到天父那里。耶稣警告他的反对者，如果他们继续违背天主的话语，拒绝他为主和救主，他们就会与天主隔绝，最终死在罪中。耶稣的话与厄则克耳先知的警告相呼应：人们若不归向天主，不求他的怜悯和赦免，就会死在罪中（参见厄则克耳书3:18和18:18）。在每个时代，天主都警告他的子民，要趁着为时已晚，及时寻求他的怜悯和赦免。天主给我们时间转向他，接受他的怜悯和赦免，而这个时机就是现在。

罪的字面意思是偏离目标或偏离方向。罪的本质在于它使我们远离天主，远离我们人生的真正目的——认识一切真理和美的源泉，也就是天主本身，并与天主在永恒的喜乐中合一。当亚当和厄娃屈服于悖逆的罪时，他们实际上是在试图躲避天主的同在（创世记3:8-10）。这就是罪的后果——它使我们与那位不仅“无所不见”、“无处不在”，而且“充满慈爱”、“满有怜悯”，渴望以怜悯、医治和饶恕的双臂接纳我们的天主隔绝。当天主呼召你仰望他时，你是否试图用其他的干扰和借口来躲避他的同在，以致你无法寻求他，聆听他的声音？

耶稣进一步向人们解释说，即使他们听不到他的声音，当他们听到他的话语时，他们也有机会认出他，因为他被钉在十字架上。这正是天主爱我们的明证。耶稣指出，他在十字架上献出的赎罪祭才是医治、战胜罪恶以及与天主和好的真正源泉。耶稣在十字架上的牺牲，是天主爱我们的最终证明。

天主爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生（若 3:16）。不认识耶稣是谁，不了解他从何而来，就如同身处黑暗之中——罪恶、无知和不信的黑暗。但如果我们仰望耶稣，聆听他那充满生命和真理的话语，就能找到通往与天主同在的永恒平安和喜乐的道路。主耶稣邀请我们每个人接受他，接受他为道路、真理和生命。我们在今世的时间极其有限短暂，但我们今天的生活方式不仅影响当下，更关乎我们永恒的归宿。你现在的人生正朝着哪个方向前进呢？

“你们举起人子的时候，就会知道我就是基督”

今天，四旬期第五周的星期二，在默想主的苦难前一周，祂邀请我们展望祂将我们从十字架上救赎出来：“耶稣基督是我们的大祭司，祂的宝体是我们的祭品，祂在十字架的祭台上为拯救世人而献上”（圣若望·费舍尔）。

“当你举起人子的时候……”（若望福音 8:28）。的确，被钉十字架的基督——被“举起”的基督！——是天父对堕落人类之爱的伟大而确凿的标记。祂张开的双臂，连接着天地，在我们心中留下祂友谊的永恒印记。当我们看到祂如此高举在我们罪恶的眼前时，我们就会知道祂的存在（参阅若望福音 8:28），然后，就像那些聆听祂的犹太人一样，我们也会相信祂。

只有熟悉十字架的人的友谊，才能赋予我们进入救赎主圣心的天然亲近感。若试图传讲一个没有十字架、剥离了天主教苦修意义、或被异教和自然主义氛围所污染、以至于无法理解苦难救赎价值的福音，我们就会陷入可怕的境地，听到基督亲口质问：“毕竟，你为什么还要跟你们说话呢？”

愿我们以平静而沉思的目光注视十字架，向被钉十字架者发出疑问，在无言的喧嚣中问祂：“你是谁？”（若8:25）。祂会回答我们，祂是“道路、真理、生命”（若14:6），是那棵葡萄树，我们这些可怜的枝子若不与祂联合，就无法结果子，因为只有祂拥有永生之道。因此，如果我们不相信祂的存在，我们就会为自己的罪而死。然而，如果我们从祂那里学习到天父与我们同在的喜乐确据，我们就能活着，并且在这世上就活出天国的生命。他没有抛弃我们。这样，我们就能效法圣子，总是做圣父喜悦的事。

主耶稣，你来是为了将我们从罪恶、怀疑、恐惧和无知中释放出来。你的话语为我们的心灵、灵魂和身体带来生命、真理和医治。愿你医治的爱使我从罪恶和不信的蒙蔽中解脱出来，脱离邪恶和不义的破坏力。愿我永远因认识你慈爱的恩典、真理和神性而找到平安、喜乐和力量。

每日早期教父金句： 蒙基督恩典。希波的奥古斯丁（公元354-430年）著

“天父说：‘我差遣了一位来寻找你们，与你们同行，并赦免你们。所以他有脚与你们同行，有手与你们同行。因此，当他复活升天时，他显明了他的手、肋旁和脚：他用手赦免罪人；肋旁流出救赎之人的赎价。’” （摘自讲道集16A,10）