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✝️圣言拾穗2026年3月18日周三

祂没有忘记我们，因为祂仍在工作

若望福音 5:17-30

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣面对人的敌意，没有先谈自己受了怎样的误会，祂先让人看见父的面容。祂说：“我父到现在一直工作，我也照样工作。”这句话一说出来，我们眼前的场景就不再只是一个关于安息日的争论。耶稣把我们带到更深的地方：在祂身上，天主并没有沉默；在祂身上，天主并没有停下；在祂身上，天主仍在工作。

今天的读经一里，熙雍说：“上主遗弃了我，吾主忘记了我。”这句话很痛，也很真实。因为很多时候，我们活着最难受的，不只是有苦，而是觉得自己的苦没有被看见。不是单单事情不顺，而是心里慢慢生出一种感觉：也许天主已经把我放下了。也许祂不会再来管我了。

可是，天主立刻回答说：“纵然有母亲忘记自己的孩子，我也不会忘记你！”这句话很温柔，但它不只是安慰。它在告诉我们一件更深的事：若天主没有忘记我们，那么祂就不会停在远处；若祂没有忘记我们，那么祂一定还在行动；若祂还在行动，那么我们的荒凉就不是结局，我们的黑暗也不是结局。

● 一、很多时候，我们不是不信天主，而是活得像祂已经忘记了我们

“上主遗弃了我，吾主忘记了我。”这句话之所以扎心，是因为它太像人心里的声音了。

有些人生命里有一块地方，已经荒凉很久了。外面看起来还正常，里面却没有生气。有人在关系里受过伤，从此不太敢相信爱。有人在罪恶里反复跌倒，久而久之，连重新开始的力气也没有了。有人在很长的等待里祈求过，也哭过，后来就不再哭了，因为心已经慢慢冷了。不是天主不存在，而是天主好像离自己越来越远。

最深的黑暗，常常不是苦本身，而是觉得自己在苦里是孤单的。不是“我正在受苦”，而是“我的受苦也许没有谁看见”。这就是为什么，人在痛苦中最容易碰到的诱惑，不一定是否认天主，而是怀疑天主还在不在意自己。

今天的答唱咏，就是在这样的地方给我们一条路。教会让我们唱：“上主慈悲，宽仁大方。”“凡跌倒的，上主必将他扶起。”“上主亲近所有呼求他的人。”这不是叫我们勉强乐观，而是叫我们重新认识天主是谁。祂不是一位冷冷看着世界运转的主，祂是亲近的主，是扶起人的主，是会靠近破碎生命的主。

所以，今天全部圣言的第一步，不是要求我们先变得坚强，而是请我们先承认：我们的心常常会怕，常常会累，常常会觉得自己被遗忘了。可是在这个地方，天主没有责备人，祂只是说：我没有忘记你。

● 二、耶稣来，不只是告诉我们天主慈悲，祂是父的工作在我们中间变得可见

福音接着带我们更往前走。耶稣说：“我父到现在一直工作，我也照样工作。”这句话很大，因为它让我们看见，天主的慈悲不是一个想法，也不是一份遥远的保证。它有面容，有声音，也有行动。那个面容，就是耶稣自己。

圣依拉略（St. Hilary of Poitiers, 公元310年-367年）在默想这里时说，子所作的，并不是和父分开的另一套事情；在子身上显出来的，正是父自己的工程。这个眼光很重要。因为我们太容易把耶稣只看成一位圣善的人、一位教师、一位行奇迹的人。可是今天的福音逼着我们看得更深。耶稣不是站在天主外面替祂讲话，祂是在把父显明出来。

所以，旧约里那位施恩、援救、保护、带领自己子民的上主，如今并没有停留在过去。祂在耶稣身上继续这样工作。读经一里，上主对俘虏说：“出来吧！”对在黑暗中的人说：“你们出现吧！”到了福音里，这呼声更深了。因为耶稣不只是把人从外在的困境里领出来，祂是把人从更深的死亡里带出来。

这就是为什么，耶稣在这里讲的，不只是安息日，不只是法律，不只是辩论。祂让人看见，在祂里面，父正在做祂一直以来都在做的事：寻找失落的人，扶起跌倒的人，靠近痛苦的人，把人重新带回生命里。

很多时候，我们想要的是一种抽象的帮助。我们希望天主给一点力量，给一点平安，给一点答案。可是福音让我们看见，天主给人的，首先不是一件东西，而是祂自己。祂把自己带来了。祂在子内来到人中间，让人能真正遇见那位没有忘记自己的父。

● 三、主带来的，不只是安慰，而是生命

今天福音最深的一层，在于耶稣怎样谈“生命”。祂说：“父怎样唤起死者，使他复生，子也同样使他所愿意的人复生。”然后祂又说：“听我的话，又相信派遣我来者的，便有永生。”接着更直接地说，这样的人“已经出死入生了”。

这几句话不能轻轻读过去。因为耶稣在这里说的，不只是将来末日的事，祂说的也是今天。圣奥斯定（St. Augustine of Hippo, 公元354年-430年）非常看重这里的“出死入生”。他提醒我们，主说的生命，不只是以后复活那一天才开始的生命，而是现在就可以开始的生命。一个人只要开始听主的话，开始相信那派遣子的父，开始让自己的心向天主打开，他的生命已经在变了。他已经不只是“将来会活”，而是“现在就开始活”。

这句话对我们很重要。因为我们常常把信仰理解得太小。我们以为信仰是帮助我们忍耐一点、安静一点、好过一点。可是主给人的，不只是比较好受一点的人生。主给人的，是生命。祂不是单单来抚摸我们的伤口，祂也是来唤醒那些已经像死了一样的地方。

有些人的心，早已习惯了麻木。不是没有生活，而是没有生命。不是没有呼吸，而是里面已经不再期待，不再信，不再爱。有人对真理没有力气了，对善没有渴望了，对祈祷没有心了，对宽恕没有勇气了。外面的人看不一定看得出来，但主看得出来。主今天说，祂来，是要让死人听见祂的声音；凡听见的，就要活。

这让我们明白，读经一里那幅“俘虏出来、黑暗中的人显现、走在路上被牧放、来到水泉旁”的图像，在基督里被推进到了更深处。旧约里是归回，福音里是复活。旧约里是走出流亡，福音里是出死入生。旧约里是上主不忘记自己的子民，福音里是子亲自把生命带给人。

● 四、真正的慈悲，不是让我们一直留在旧生命里

这里有一个很重要的地方，必须听清楚。今天的圣道非常温柔：天主不忘记，天主扶起，天主亲近，天主带领。可是，福音也非常严肃。耶稣说，父把审判交给了子。祂又说：“行善的要复活进入生命；作恶的要复活而被定罪。”

这不是前后矛盾。相反，这正是慈悲真正的重量。因为真正的慈悲，不是让我们继续停在旧生命里，也不是对我们的死亡状态视而不见。真正的慈悲，是不肯放弃我们，是不肯让我们在黑暗里待下去，是一定要把我们带出来。

我们很容易把慈悲想得太软。好像慈悲的意思就是：主安慰我，理解我，不要求我，不打扰我，不推动我改变。可是今天的福音不是这样。主当然怜悯人，主当然知道人的软弱，可是祂的怜悯不是让人一直躺着不动。祂的怜悯，是把人带进生命。

所以，天主不忘记我们，不是为了让我们继续活在旧的封闭里；祂亲近我们，也不是为了让我们安心停在旧的死气沉沉里。祂来，是要我们回应。祂来，是要我们听祂的话，信祂，尊敬子，如同尊敬父一样。祂来，是要我们真的从死亡里出来。

这也是为什么，耶稣一面显明父的慈悲，一面又谈到审判。因为审判不是和慈悲对立的东西。审判显明的是：生命不是一件可以随便对待的事。天主把生命给了人，也认真地对待人是否愿意接受生命。祂不会忘记我们，也不会轻看我们的回应。祂对人的爱，不是廉价的温柔，而是真实到要把人带进光里的爱。

● 五、从“祂忘记我了吗”走到“祂到现在仍在工作”

今天这篇福音，最后给我们的，不是一个抽象的观念，而是一条很真实的路。

这条路从一句很痛的话开始：“上主遗弃了我，吾主忘记了我。”然后，天主回答说：“我不会忘记你。”接着，耶稣又把这回答做得更具体。祂不是只说：“父不会忘记。”祂说：“我父到现在一直工作，我也照样工作。”再往前，祂让我们明白，这工作不是停在安慰上，而是要把人带进生命里。最后，祂召叫我们听祂的话，相信派遣祂来的父，真的出死入生。

这也是我们今天需要走的路。不是假装自己一点都不怕，不是逼自己立刻变得刚强，而是慢慢地从那句老问题里走出来：天主是不是已经不再看见我了？福音今天回答说：不是。祂没有忘记你。祂到现在还在工作。祂也不是在远处工作，祂是在子内工作。祂不是只在处理别人的生命，祂也在寻找你生命里那些荒凉、黑暗、疲倦、像死亡一样沉重的地方。

我们今天也许还没有看见所有答案，也许很多事情还没有改变，也许那块荒凉之地还没有立刻开花。可是有一件事可以先记住：真正的希望，不是先看见环境都改变了，而是先认出主仍然在这里。真正的生命，不是先感觉自己已经很好了，而是让主的声音进入那些已经很久没有真正活过来的地方。

所以，今天若我们要带走一句话，可以带走这一句：祂没有忘记我们，因为祂仍在工作。祂工作的目的，不只是让我们在痛苦里得到一点安慰，而是把我们从黑暗中领出来，从死亡中唤醒，带进生命。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，求祢在我们最疲倦、最荒凉、最容易觉得自己被忘记的时候，让我们记得，天父没有忘记我们。求祢让我们在黑暗中仍然相信，祢到现在还在工作。求祢不要让我们只想要一点安慰，却不愿意出死入生；不要让我们只想守着旧的自己，却不愿意听祢的声音。求祢进入我们心里那些封闭、麻木、害怕、已经像死亡一样沉重的地方，把它们重新唤醒。愿我们在祢内认出父的慈悲，也在祢前作出真实的信德回应。祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】