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读经一：耶利米亚书 7:23-28

圣咏 95:1-2,6-9

福音经文：路加福音 11:14-23

默想：什么才是能为我们的生活带来持久保障的最佳保护？圣经告诉我们，真正的平安和保障临到那些信靠天主并遵行祂话语的人。“你们要听从我的话，遵行我一切所吩咐你们的道，这样，你们就可以得福。”（耶利米亚书 7:23）在行善与作恶、顺从自己的意愿还是顺从天主的意愿、遵循天主的道路还是遵循自己的道路之间，单凭人的力量或意志力是无法战胜的。我们的仇敌魔鬼与“世界”（一切与天主及其真理和公义相悖的事物）和我们的“肉体”（一切使我们屈服于有害欲望和罪恶的事物）勾结，企图使我们远离天主为信靠祂的人所预备的平安、喜乐和保障。

宗徒伯多禄告诉我们：“我们的仇敌魔鬼，遍地游行，寻找可毁灭的人。”（伯前书 5:8-9）魔鬼与天主为敌，他试图引诱我们偏离天主为我们生命所定的计划和旨意。如果我们愿意顺服天主的话语，抵挡魔鬼的谎言和诱惑，天主就会赐给我们恩典（他慈悲的帮助和力量）和保护（免受撒旦的谎言和欺骗）。“因你以上主为避难所，以至高者为居所，祸患必不临到你，灾害必不挨近你的帐篷。因他必为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”（圣咏 91:9-11）天主赐给我们他永恒国度的平安和保障，这国度是任何权势都无法战胜的。

天主的国度带来医治，使我们从罪恶和撒旦的破坏性力量中得释放。耶稣多次驱魔，使许多被邪灵缠身和压迫的人得自由。耶稣在公开传道之前，在旷野中受试探时，也曾遭遇个人的反对，与撒旦争战（路加福音 4:1-13）。他因顺服天父的旨意而战胜了邪恶势力。一些犹太领袖对耶稣的医治和驱魔事迹反应激烈，他们恶意诽谤他。他们质疑他如何拥有将人从撒旦的权势中解救出来的能力和权柄。他们认为他一定是与撒旦勾结，并将他的能力归于撒旦而非天主。

耶稣用两个论点回应了他们的指控。在耶稣的时代，犹太人中有很多驱魔人。耶稣反驳说，他们也会连累自己的同胞，这些人驱赶鬼魂。如果他们定耶稣的罪，也就等于定了自己的罪。在第二个论点中，他断言，一个分裂的王国不可能长久存在。我们这个时代已经目睹了足够多的内战，足以证明这股破坏性的力量正在肆虐，导致整个民族及其土地的毁灭。如果撒旦的力量反过来对付自己的势力，那么他就完了。除了比他更强大的人，强者怎能被击败呢？耶稣宣告他驱赶鬼魂的能力和权柄，以此清晰地展现天主的统治。

耶稣提到的“天主的手指”指的是梅瑟与法老及其术士的对抗，这些人代表撒旦和黑暗的国度（参见出谷记8:19）。耶稣声称自己继承了梅瑟的传统，梅瑟的神迹使以色列人靠着天主的手指从奴役中解脱出来。耶稣所行的驱魔仪式清楚地彰显了天主的大能，也证明了天主的国已经降临。

耶稣是你生命的主吗？

耶稣明确指出，世上没有中立的一方。我们要么支持耶稣，要么反对他；要么支持天主的国，要么反对天主的国。世上有两个彼此对立的国度——天主的国和撒旦统治下的黑暗国度。如果我们违背天主的话语，就等于向罪和撒旦敞开了大门，让它们进入我们的生命。如果你想摆脱罪和撒旦的辖制，那么你的“家”——你的生命和所有财产（你赖以生存、获得平安和安全的一切）——必须被耶稣占据，在那里，他被尊为救主和主宰。主耶稣是你家、你的心、你的思想和你的意志的主吗？

以色列人拒绝聆听天主的声音，无视祂的指示，这是以色列人众所周知的罪恶之一，先知们对此都予以谴责。耶利米亚的语气表明，他对这个民族已经彻底失望：“他们全是虚伪，口里没有诚意。”

然而，随着耶稣的到来，一种更为严重的罪出现了。我们或许会疑惑，究竟是什么亵渎圣神的罪，以至于耶稣自己说“永远无法饶恕”？或许我们甚至会因耶稣发出这样的警告而感到震惊。难道真的有天主不能饶恕的罪吗？究竟是什么罪如此严重？

今天，福音书清楚地向我们展示了这一点。如果你认为耶稣对被附身者所施行的医治能力并非来自圣神，而是来自魔鬼之王的权势，那么你还能向谁祈求罪得赦免呢？向罪恶的源头祈求吗？这简直荒谬。

实际上，你是在自掘坟墓。耶稣的耐心和他论证的合理性令人惊叹：一方面，他驳斥了这种反对意见的荒谬之处：如果撒旦与自己作对……他的一切努力最终会走向何方？

但他同时也斥责他们，指出并非只有他才能驱逐污鬼。他在这里指的是使徒们，表明他们也应被视为撒但的儿女。他警告他们：他们将成为你们的审判官。

然而，他依然继续宣扬福音，即使是对那些心怀恶意的人。“我若靠着天主的能力赶出污鬼……天主的国就临到你们了。”他必能完成使命，即使是对那些歪曲一切的人，他也宣告天国的到来。

但或许最能体现耶稣对那人回应的失望甚至怀疑的，是他最后的这番话：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。” 将基督置于中心是唯一合理的选择。

主啊，我们的天主，我们恳求你赐给我们：在患难中忍耐，在安逸中谦卑，在试探中坚忍，并战胜一切属灵的仇敌。求你赐给我们：为罪忧伤，为你的恩惠感恩，敬畏你的审判，喜爱你的怜悯，并时刻谨记你的同在；从今时直到永远。（约翰·科辛的祷文）

每日摘录早期教父名言： 希波的奥古斯丁（公元354-430年）《天主帮助我们完全皈依》。

“当我们改变旧有的生活，赋予灵魂新的形象时，我们会发现，要从世俗情欲的黑暗中回归神圣光明的宁静，是多么艰难和疲惫。我们必须祈求天主帮助我们，使我们彻底悔改。” （摘自《圣咏6:5注释》）