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恭读圣马尔谷福音6:7-13

福音（耶稣开始派遣他们出去。） 他们就出去宣讲，使人悔改。耶稣叫来十二门徒，开始派遣他们两个两个地出去，赐给他们制伏邪魔的权柄，嘱咐他们在路上除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣。又对他们说：「你们无论在那里，进了一家，就住在那里，直到从那里离去；无论何处不接待你们，或不听从你们，你们就从那里出去，拂去你们脚下的尘土，作为反对他们的证据。」他们就出去宣讲，使人悔改，并驱逐了许多魔鬼，且给许多病人傅油，治好了他们。

——基督的福音。

  今天是常年期第十五主日。 今天的福音中，耶稣派遣他的门徒两个两个地出去传教。这个记载再一次地提醒基督徒，教会是一个负有使命的教会，每一个教会的成员也都是有使命的，是有光荣而重大的使命的。因此世界上的教会是在旅途中的教会，每一个在世的基督徒也是走在路上的基督徒。也就是说，基督徒的存在关系中的存在，每个基督徒都附有双向性的关系。 从一方面来说，基督徒是被天主拣选的、被天主派遣的。也就是说，只有有了拣选和派遣才有所谓的使命。换句话说，某个人自己设想的不能称作是使命，甚至某个群体所设想的也不能是使命；因为使命的根源是不是人派遣自己，而是天主拣选并派遣人。 所以，从根本上讲，使命可以说是一种从天主而来的礼物。并且是这种礼物给了人真正的生命尊严和动力。第一篇读经中，亚毛斯先知说：“我原来不是先知，也不是先知的弟子，我只是一个放羊、兼修建野无花果的人。但是，当我正在赶羊时，上主提拔了我。上主对我说：你去向我的百姓以色列，讲预言吧！”亚毛斯觉得，天主藉着给他一种使命而提拔了他，他也因此从每天无精打采的生活中走了出来，成了一个不畏权贵、气宇轩昂的先知。确实，一个人如果没有了使命感，生活也就没了精彩、没了尊严。 一般来说，人到了四十岁的时候会容易被生活的表象所迷惑，以为，该经历的都已经经历过了，人生也不过如此了；从而进入了机械性的、循环往复的生活，每天都应付着一样的人和事儿，都面着一样的生活。没有使命的人就会以为这就是生活的全部。然而，对基督徒来说，生活不管如何重复，生命不管如何无聊，他是被天主所拣选所派遣的，他要在平淡中创造精彩，在平凡中活出不平凡。 所以，从另一方面来说，使命意味着要去做一些事情。具体来说，在世的基督徒，只要活着，总是要爱世界爱世人的。使命的尊贵与否，并不主要取决于一个人具体要去做什么，而主要取决于他要怀着什么样的尊严去做。当然，他所怀有的尊严是拣选他的人所赋予的。第二篇读经中，圣保禄宗徒厄弗所的基督徒和所有基督徒说：“（天主父）在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为他与创世以前，在基督内，已拣选了我们.....，预定了我们借着耶稣基督，获得义子的名分，而归于他，为颂扬他恩宠的光荣”。 所以，基督徒所怀有的最高的尊严就是在基督内成为天主的义子义女。是他的这种身份赋予了他所做之事的尊严。因此，基督徒所做的事情虽然会不同，他们都有一样的尊严；因为，他们所受的派遣是一样的、所领受的使命是相同的。具体来说，基督徒无论做什么，最终都是为了显露他们义子义女的尊荣，颂扬天主恩宠的光荣。这也就是为什么，耶稣召集门徒出去传教的时候，就已经赋予了他们“制伏邪魔的权柄”。 门徒们依靠的不是棍杖也不是金钱，他们依靠的、他们宣扬的是天主的恩宠在他们身上的作为。是天主提拔了他们，使他们在基督内成了天主的义子义女。凡接受他们的，也会领受由恩宠而生的平安。所以，传福音首要的不是要说什么、讲什么，而是要活出恩宠的生命。也就是说，虽然常规的福传是出去讲论天主的道理，但是最根本的福传是生命的宣讲，是生命状态的外现。这就是每一位基督徒应该有的使命感，即活出天主子女身份的尊严。 因此，愿天主开启我们信德的眼目，使我们认识到我们天主儿女的身份，并以爱德激发我们活出这种身份的尊严，为天主的恩宠做生命的宣讲。 阿门！