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读经一：耶利米亚书 17:5-10

圣咏1篇

福音经文：路加福音 16:19-31

默想：当试炼和苦难临到你时，是什么支撑着你？先知耶利米亚告诉我们，凡信靠天主的人，即使周围的一切都枯竭或消失，也不会失望或匮乏（耶 17:7-8）。天主不仅会安慰他们，也会成为他们取之不尽的盼望和喜乐之源。

我们失去我们所执着的，我们得到我们所舍弃的

耶稣关于穷人拉匝禄的比喻也阐明了类似的观点。在这个故事中，耶稣描绘了一幅对比鲜明的画面——财富与贫穷、天堂与地狱、怜悯与冷漠、包容与排斥。我们也看到了命运的突然而戏剧性的逆转。拉匝禄不仅贫穷，而且身患疾病，无力自食其力。他被“丢弃”在富人家门口。舔舐他伤口的狗可能也偷走了他仅有的一点面包。在古代，狗象征着轻蔑。忍受这些恶犬的折磨，只会加剧穷人的苦难。

富人对乞丐冷漠轻蔑，直到他生命的尽头才发现自己的命运发生了翻天覆地的变化！在天主的计划中，那些执着于占有的人最终会失去一切，而那些慷慨分享的人则会得到远超付出的回报。不要失去希望——天主会奖赏那些信靠他的人。拉匝禄的名字意思是“天主是我的帮助”。尽管一生坎坷，饱受苦难，拉匝禄始终没有失去对天主的希望。他的目光始终注视着天主为他预备在天上的宝藏。然而，富人却只看到物质财富，看不到其他的东西。他不仅拥有所需的一切，还自私地把所有都挥霍在自己身上。他沉迷于自己的财富，却对周围人的需要视而不见。他因为一心追求物质上的幸福，而忘记了天主和天上的宝藏。他侍奉财富而非天主。最终，这位富人沦为乞丐！ 你是否体会过拥有天主作为你真正永恒的财富所带来的喜乐和自由？那些将希望和安全放在天上的人必不失望（参见希伯来书 6:19）。

耶利米亚说：“倚靠人血肉之躯、以血气为力量的人有祸了！他结的果子必是荒芜、蒺藜、草原和沙漠。” “倚靠上主、以上主为可靠的，这人有福了！他必像一棵树栽在溪水旁，在干旱之年也能结果子。” 但愿总是如此。可惜，现实更像福音书中财主和拉匝禄的比喻。这就是为什么人心在欲望和行为上如此复杂多变。只有神才能洞察我们的意图，看透我们行为背后的秘密。我们被明确地邀请不要论断他人。

这个比喻的难点在于它并非寓言。寓言中，叙事的所有元素都具有象征意义，并共同构成最终的解读。而比喻则不然。它的信息单一，许多元素仅仅是附带的。例如，令人惊讶的是，那个富人似乎没有意识到，他对拉匝禄的需要漠不关心，而这种漠不关心背后却隐藏着罪恶感。他似乎只关心如何避免他的兄弟们也遭受同样的苦难。同样值得注意的是，富人和拉匝禄在所获财物上的平衡似乎很容易被接受：一个人今生得到补偿，另一个人来世得到补偿。这个比喻的核心在于那句关键的陈述：“如果他们不听从梅瑟和先知的话，即使有人从死里复活，他们也不会相信。”对于皈依而言，即使是对苦难的恐惧也不足以改变他们的信仰。这对教会来说也是一个宝贵的教训，教会常常试图通过对地狱及其烈火景象的恐惧来灌输信仰。事实上，无法真正体验和感受爱——地狱般的痛苦（每一次相遇都只是碰撞）——远比任何肉体折磨都更加难熬。当你意识到自己此生所要做的就是走上爱的道路，却依然无法去爱——这才是难以忍受的渴望。

主耶稣，你是我的喜乐，我的珍宝。求你使我在天上的事物上富足，赐给我一颗慷慨的心，使我能与他人分享你赐予我的属灵和物质财富。

每日早期教父语录： 希波的奥古斯丁（公元3540-430年）《创造富人和穷人》

“天主创造了富人和穷人。所以，富人和穷人生而平等。你们在人生的路上会相遇。不要欺压或欺骗任何人。有人可能贫困，有人可能富足。但天主创造了他们。祂通过拥有的帮助有需要的，并通过缺乏的考验有需要的。” （摘自讲道集第35篇，第7节）