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几个世纪以来，教会始终以平静而清晰的方式来谈论女性，既不受任何意识形态左右，也不畏惧真理。女人的受造，并非为了统治男人或是与男人竞争，而是成为他相称的助手——不同，却不可或缺。

正如历代圣人们所写的那样。圣奥斯定指出，女人是按本性作为帮助来被赐给男人，而不是作为他的复制品。在天主教会里，婚姻从来都不是建立在感觉之上的契约。婚姻是一件圣事，因此是一种超性的事实，其中每个人都有自己的位置与责任。

教宗良十三世提醒我们，婚姻不是由人所发明的制度，也不受时代潮流或社会变迁的支配。因为它的作者是天主自己。当这一点被遗忘时，家庭的秩序便开始瓦解。妻子的角色不是支配，也不是以牺牲家庭为代价的“自我实现”，而是忠贞、陪伴，以及支撑日常生活的安静力量。

圣金口若望称基督徒的家庭为“一个小型教会”，但前提是其中要有秩序：丈夫承担责任，妻子以爱来支持丈夫，而非以强制来取代丈夫。谈到母亲，圣传的教导更加清楚。母亲不是家庭的附属品，而是家庭的基础。她在任何“教育”介入之前，就已经在塑造孩子的灵魂。教宗庇护十一世曾明确写道：没有任何事务能与塑造一个孩子灵魂的尊严相提并论。（Divini Illius Magistri）母亲所教导的祈祷、敬畏天主、尊重他人会伴随孩子的一生。圣热罗尼莫一针见血地指出：孩子从母亲怀中带走的，会伴随他的一生。

在更深层的意义上，女人不仅是秩序或日常事务的管理者，也是家庭的守护者。一个家庭在灵性方面所受的影响，在很大程度上取决于家庭中的女性：是平安、谦逊与祈祷，或是混乱与世俗之风。

良十三世写道，健康的社会源自于健康的家庭。一个家庭里若没有一位忠于自身圣召的女性，那就不可能有健康的家庭。

圣母玛利亚始终是最完美的典范。这并不是因为她脱离现实的独特性，而是因为她在平凡事物中的忠信，就是对天主的服从、内敛的静默、以及为爱而牺牲的准备。

圣伯尔纳铎说，天主愿意让一切恩宠经由圣母这里而沛降于人灵。这一句话，要比成千上万的现代口号更能彰显女性的尊严。

当女性回归秩序，家庭便会兴盛；当秩序被抛弃，落败便随之而来。而这一切都无法由法律或意识形态来修补。教会的传统并没有许诺下轻松的生活，却许诺了一种根植于秩序之中，永不消逝的真实的生命

——作者：“Ecclesiaticus”，由真理文化翻译+编辑