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✝️圣言拾穗2026年2月26日周四

求，找，敲——灵性生命的三重境界

圣玛窦福音 7:7-12

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

今天的福音简洁有力，字字珠玑。耶稣对门徒说："你们求，就必给你们；你们找，就要找到；你们敲门，必要给你们开门。"三个动词，三个应许，三条通往天父的道路。更令人惊叹的是，主耶稣紧接着将这祈祷的教导与整部法律和先知的总纲连接起来——"你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。"这告诉我们，祈祷不是孤立的宗教行为，而是贯穿整个生命的呼吸。

正如圣伯达所诠释的：天国必须借着祈祷来祈求，必须借着正当生活来寻找，必须借着坚持不懈来敲门。这三个动词不是三个选项，而是信仰旅程中三个递进的境界。就像学习弹琴的孩子，先是求老师教导，然后找寻正确的指法，最后不断敲击琴键直到娴熟——我们的灵性生命也需要经历这样的成长过程。

● 第一境界：求——谦卑的开始

◎ 祈求是承认自己的不足

弟兄姊妹们，"求"是我们与天主关系的起点。当我们开口祈求时，我们就是在承认：我们不是全能的，我们需要天主。这种承认需要极大的谦卑。现代人最大的诱惑就是自给自足，以为凭借科技、财富或才能就可以掌控一切。但今天的福音提醒我们：有些时刻，我们会发现自己两手空空，无法靠自己的力量面对生命中突如其来的考验。

耶稣用父亲的形象来描述天主："你们中间哪个人，儿子向他要饼，反而给他石头呢？"这是何等温柔的保证！当我们祈求时，我们不是向一个陌生的神明乞讨，而是向慈爱的天父说话。圣济利禄说这个应许具有"誓言的全部力量"，因为那位开口应许的，是信实的天主自己。

◎ 从应急式祈求到日常性对话

然而，我们要反省：我们的祈祷是否只停留在危机时刻？许多人只在生病时才想起天主，只在困境中才开口祈祷。这就像只在缺钱时才想起父母的孩子。真正的"求"应该成为我们生活的常态——不只是求物质的需要，更要求属神的恩宠。

《天主教教理》告诉我们，祈祷是"心灵的举扬"和"向天主祈求合宜的恩惠"。什么是合宜的恩惠？耶稣在今天的福音里给了我们答案：天父要把"好东西"赐给求祂的人。不是所有我们以为好的东西，而是天父眼中真正好的东西。这提醒我们，智慧的祈求始于信赖天父的判断，而非执着于自己的方案。

● 第二境界：找——生活的寻求

◎ 不只是言语，更是行动

当我们从"求"进入"找"的阶段，我们的信仰就从祈祷的时刻扩展到整个生活。圣伯达说要"借着正当生活来寻找"。这意味着什么？意味着我们不能只在圣堂里是基督徒，走出圣堂就变了另一个人。

今天的福音在结尾处给了我们一把钥匙："你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。"这句话不是祈祷教导的附录，而是整合在其中的核心。真正的寻找，是在生活的每个角落寻找天主的旨意，并将它活出来。祈祷和生活是同一枚硬币的两面。

寻找需要主动性。我们的信仰生活需要主动的寻求：在圣经中寻找天主的话语，在圣事中寻找恩宠的泉源，在团体生活中寻找基督的临在，在日常工作中寻找服务的机会。

◎ 在生活各层面寻找天主

教宗方济各常常提醒我们要做"走出去的教会"。寻找不是被动的等待，而是积极的探索。我们要：

○ 在圣言中寻找：每天的读经不是例行公事，而是寻宝的过程。圣热罗尼莫说："不认识圣经，就是不认识基督。"当我们带着寻找的心去读经时，天主的话语就会照亮我们的道路。

○ 在圣事中寻找：七件圣事是天主恩宠的管道。特别是在圣体圣事中，我们找到了生命之粮。不是象征性的粮食，而是基督真实的临在。每次领受圣体，都是一次寻找并找到主的经验。

○ 在近人中寻找：今天福音的黄金律告诉我们，对人的态度就是对天主的态度。当我们以善待自己的方式善待近人时，我们就是在寻找并服务基督自己。圣德肋撒修女教导我们在穷人身上看见基督，这种寻找彻底改变了我们看世界的眼光。

● 第三境界：敲——坚持的突破

◎ 不屈不挠的信德

从"求"到"找"，再到"敲"，我们进入了灵性生命最成熟的阶段。"敲门"意味着面对关闭的门，仍然坚持。这需要极大的信德和勇气。

耶稣用父亲的比喻来支持这种坚持：就连有罪的人间父亲都懂得给儿女好东西，何况天上的圣父？这个论证从小到大，告诉我们：天父不会拒绝我们，门终究会开。但开门需要时间，而在等待中继续敲门，就是信德最深刻的表达。

这让我们想起客纳罕妇人的故事。当耶稣似乎拒绝她时，她没有因此退缩，反而更加坚持。她的坚持赢得了耶稣的赞赏："妇人，你的信德真大！"今天的福音正是这种精神的宣言：凡敲门的，就必给他开门。

◎ 坚持不是固执，而是信德的表现

圣保禄宗徒三次求主挪去他身上的刺，虽然主没有按他所求的方式应允，却给了他更大的恩宠："我的恩宠为你足够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。"坚持的祈祷不一定得到我们想要的答案，但一定会得到天父要给我们的"好东西"——那正是今天福音所承诺的。

敲门需要耐心。在这个即时满足的时代，我们习惯了立即的回应。但灵性生命的成长需要时间，需要在等待中继续敲门的勇气。圣雅各伯告诉我们："你们该忍耐坚固你们的心，因为主的来临已经临近了。"

● 三个动词的整合：螺旋式上升的灵修之路

◎ 不是替代而是累积

弟兄姊妹们，这三个动词不是互相替代的关系。当我们进入"找"的阶段，不意味着我们不再"求"了；当我们学会"敲"时，我们仍然需要继续"求"和"找"。它们形成一个螺旋式上升的灵修操练。

圣奥斯定把这三个动词与三超德联系起来：求对应信德，因为相信才会开口；找对应望德，因为有盼望才会寻求；敲对应爱德，因为爱让我们坚持不懈。信、望、爱，这三德引领我们在灵性道路上不断前进。

◎ 祈祷与生活的合一

今天福音最独特的地方，在于耶稣将"求、找、敲"的教导与黄金律紧紧相连。这绝非偶然。祈祷与伦理生活不可分割：真正祈求天父的人，会学习像天父那样对待他人；真正寻找天主旨意的人，会在近人身上活出这旨意；真正坚持敲门的人，也会向在困境中敲打自己心门的近人开门。

"法律和先知的总纲"——整部旧约的精华，被耶稣与祈祷的教导放在同一段话中。这是深刻的神学宣示：爱天主与爱近人是同一件事，祈祷与行动是同一个生命的两种呼吸。

● 在生活中的实践

◎ 诊断：我们在哪个阶段？

让我们诚实地问自己：我的灵性生命停留在哪个阶段？如果我们的祈祷像点菜单，只在需要时才想起天主，那我们可能还停留在"求"的初级阶段。如果我们积极参与教会生活，认真读经，但遇到困难就退缩，那我们可能在"找"的阶段。只有当我们在困境中仍然坚持，在黑夜中继续敲门时，我们才进入了"敲"的成熟阶段。

◎ 成长的具体步骤

建立祈祷的规律：不只是饭前祷告，而是每天固定的祈祷时间。可以从每天十分钟开始，以真诚的心向天父开口，相信祂是那位不会给我们石头而非饼的慈父。

深化寻找的生活：参加堂区的读经班，在工作中活出基督徒的见证。每天问自己一个问题：今天我有没有以"愿意别人待我的方式"待我的近人？

操练坚持的毅力：当祈祷似乎没有回应时，继续坚持。相信天父有祂的时间，相信祂要给我们的是"好东西"，即使那好东西与我们最初的祈求不同。

● 结语：从敲门到开门

亲爱的弟兄姊妹们，今天耶稣给了我们三个动词，也给了我们三个无条件的应许。不是"如果你求得够虔诚"，不是"如果你找得够努力"，不是"如果你敲得够大声"，而是简单直接：求就得，找就寻见，敲就开门。

这三重应许的背后，是一位慈爱天父的形象。祂比最好的人间父亲更知道什么是好东西，更愿意把好东西赐给我们。而祂给我们的最好礼物，不是我们清单上的所有愿望，而是祂自己，还有那活出黄金律的能力——让我们成为向他人开门的人，正如天父向我们开门一样。

记住圣伯达的话：天国必须借着祈祷来祈求，必须借着正当生活来寻找，必须借着坚持不懈来敲门。这不是三个选择，而是一条必经之路。愿圣神赐给我们力量，在这条路上不断前进，直到那一天，当我们敲门时，主亲自为我们开门，说："好！善良忠信的仆人，进入你主人的福乐吧！"

祈祷：

主耶稣，感谢祢教导我们祈祷的真谛，也教导我们如何在生活中活出祢的爱。求祢赐给我们谦卑的心去祈求，赐给我们智慧去寻找祢的旨意，赐给我们毅力去敲门，直到我们也成为向近人开门的人。愿我们的祈祷与生活合而为一，成为法律和先知总纲的活见证。你是慈悲的天主，永生永王，阿们。