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读经一：申命记 26:16-19

圣咏 119:1-8

福音经文：玛窦福音 5:43-48

默想：你是否知道那能战胜一切恐惧、罪恶和自私欲望的爱？天主每天都在更新他对我们的爱。他的爱有能力将我们从一切邪恶中解救出来——自私、贪婪、愤怒、仇恨、嫉妒和羡慕。在耶稣关于律法的教导中，他做了一件非凡且前所未闻的事。他以恩典和慈爱改变了旧有的公义和怜悯的律法。

天主以恩典和慈爱对待不义之人，也善待义人

他的爱拥抱圣徒和罪人。天主寻求我们最大的益处，并教导我们寻求他人的最大益处，即使是那些憎恨他或对他怀有恶意的人。我们对他人的爱，包括那些对我们忘恩负义或自私自利的人，必须以天主向我们展现的同样的仁慈和怜悯为标志。当我们能够从中受益时，展现仁慈和怜悯就容易得多。而当我们不求任何回报时，这该是多么艰难啊！我们为那些伤害我们的人祈祷，既能打破复仇的权势，又能释放爱的力量，使我们在邪恶面前行善。

我们如何才能像天主那样去爱，又如何能以善胜恶呢？在天主，凡事都能。祂赐予那些相信祂并接受圣神恩赐的人力量和恩典。祂的爱战胜一切，甚至包括我们的伤痛、恐惧、偏见和悲伤。唯有耶稣基督的十字架才能将我们从恶意、仇恨、复仇和怨恨的暴政中解救出来，并赐予我们以善报恶的勇气。这样的爱和恩典拥有医治和拯救脱离毁灭的力量。你了解基督救赎之爱和怜悯的力量吗？

完美——被完全——耶稣说我们必须像天父一样完美（玛窦福音 5:48），他是否言过其实了呢？耶稣的命令似乎与旧约圣经中的两段经文相呼应。第一处经文是天主指示亚巴郎要在天主面前“完全”或“无可指摘”（创世记17:1）。“完全”一词在希伯来语和亚兰语方言中的原意是“完整”或“圆满”——“不缺少任何必需品”。

第二处经文似乎与耶稣所说的“你们要完全，像你们的天父完全一样”相呼应，即天主赐给梅瑟和以色列人的命令：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（肋未记11:44-45；19:2）。天主按照自己的形象和样式创造了我们每一个人（创世记1:26-27）。这就是为什么他呼召我们在 成熟和完全方面不断成长。这样，我们才能真正像他一样——成为像他那样爱人，选择行善，弃恶避恶，拒绝违背他旨意的事（厄弗所书 4:13-16）。

天主比我们更了解我们的罪性和软弱——他向我们保证他的爱、怜悯和帮助。因此，他白白地赐给我们能力、力量和恩赐，使我们一无所缺，可以遵行他的旨意，活出他儿女的生命（伯后书 1:3）。你渴望在对天主和对近人的爱上不断成长吗？祈求圣神洁净你，改变你，使你效法天父的形象，好让你行在福音的喜乐和自由中。像今天这样的福音经文，将标准提高到近乎不可能的地步。但其语气并非夸张的修辞，而是对信徒更高层次的完美要求，远超税吏和外邦人的普遍标准。主啊，你怎能要求我去爱一个伤害我、迫害我、虐待我、不公义，或者（用一个如今很常见的词来说）有毒的人呢？我怎能对恶人、仇敌、败坏者、杀害我兄弟姐妹的人怀有爱心或仁慈呢？谁会这样做呢？

我相信，在基督徒群体中，蒙受天主的恩典，自古以来，的确有人这样做过。或许从玛利亚在十字架下听到“父啊，赦免他们”的那一刻起，就一直如此。在我们这个时代，也有无数人这样做。这并非仅仅是20世纪两次世界大战的产物，而是我们这个时代的现实。本世纪基督徒遭受的迫害达到了前所未有的程度。根据敞开的门（Open Doors）编制的《2026年世界守望名单》（分析了2025年的数据），超过3.88亿基督徒遭受着高度、极度或极端程度的迫害和歧视。2024年至2025年间，有4849人因信仰殉道。其中，大多数人在临终前宽恕了刽子手……

我认为，原谅身边最亲近之人的一些小过失或令人不快的态度并不难，但要不咒骂，不流露出对某些政客或权势人物的憎恨却很难，因为他们用恶意和谎言统治着我们，决定着我们的命运。

或许，为了遵从耶稣的教诲，像天父一样完美，我们应该为所有我们视为敌人或压迫者的人祈祷。像殉道者那样祈求，不要憎恨他们，而是祈求他们悔改并获得宽恕。或许，这是一种爱的方式，能让我们更接近天父的完美。

主耶稣，你的爱带来自由和赦免。求你用圣神充满我，用你的爱点燃我的心，使我心中没有任何事物能使我失去脾气，扰乱我的平安，夺走我的喜乐，或使我对任何人心怀怨恨。

每日早期教父金句： 爱所有人——甚至敌人——的恩赐。希波主教奥古斯丁（公元354-430年）

“要祈求天主赐予我们彼此相爱的恩赐。要爱所有人，甚至你的仇敌，不是因为他们是你的兄弟姐妹，而是为了让他们成为你的兄弟姐妹。要爱他们，使你时时心中充满爱，无论是对那些已经成为你兄弟姐妹的人，还是对你的仇敌，都要如此，好让他们因着你的爱而成为你的兄弟姐妹。” （摘自若望一书10章7节的讲道）