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✝️圣言拾穗2026年2月23日周一

"我们什么时候见过祢？"——隐藏的基督

玛窦福音 25:31-46

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

在今天的福音当中，耶稣描绘了末日审判的图景：人子在光荣中降临，万民聚集在祂面前，被分成两组，如同牧人分开绵羊与山羊。右边的人承受天国，左边的人进入永罚。

但整段经文最令我们无法回避的，不是那光荣的宝座，不是那永恒的赏报或永恒的刑罚，而是两组人共同问出来的同一个问题：

"我们什么时候见过祢？"

义人问这个问题，恶人也问这个问题。一组问得惊喜，一组问得困惑。但同一个问题，却揭示了两种截然不同的内心，也揭示了整个信仰生命最核心的奥秘。这个问题，是今天福音的心脏。

● 一、圣德的真实面貌

今天的读经一，天主向梅瑟说了一句定性的话："你们应该是圣的，因为你们的天主上主我是圣的。"

圣德的标准，是天主自己。

但请注意：天主说完这句话之后，紧接着给出的内容，不是礼仪规条，不是祭祀仪式，不是宗教活动的清单，而是这些：不可偷窃，不可欺诈，不可欺压你的近人，不可把佣人的工钱留到第二天早晨，秉公审判，不可袒护穷人，也不可讨好有权势的人，不可复仇，要爱人如己。

每一条，都指向具体的人。都指向那些可能在日常生活中被忽视、被欺压、被不公正对待的人。

圣德不是某种宗教氛围，不是一种神秘的光环，而是对近人的公正与爱。若望宗徒后来写过一句话，把这道理推到了它的核心："那不爱自己所看见的弟兄的，怎能爱自己所看不见的天主呢？"（若望一书 4:20）爱天主与爱近人，不是两件事，而是同一件事。

今天的福音，就是把这个真理推到了它的极致。

● 二、义人的惊讶：真爱不计算

君王对右边的义人说："因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我做旅客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我衣服穿；我生病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。"

义人的反应，是惊讶。

"主啊！我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的呢？"

他们不是在否认，不是在推脱，而是真的不知道。他们没有一本记录在案的善功账本，没有计算过"我这样做，将来有赏报"。他们只是去爱了那个饥饿的人，去探望了那个在监里的人，去收留了那个流浪的旅客。那个人是谁，他们不知道。

这是整段福音最深刻的地方。

义人的不知道，不是因为记性差，而是因为他们的爱根本不是为了被看见才做的。他们没有想着"这是基督"才去爱；他们只是看见了一个需要，然后去回应了。这就是爱最纯粹的样式：不问"这值不值得"，不算"这有没有回报"，不管"这人是什么身份"，只是看见了需要，就去了。

奥利振（Origen, 185-253）默想这段经文时，注意到义人在回应时是逐项细数的——"我们什么时候见你饥饿……口渴……做旅客……"——他指出，这正是义人谦逊的特质：他们甚至想不起自己做过这些事，因为对他们来说，这不是"善功"，而是自然的生命流露。善行对他们而言，不是一笔被记住的账，而是一种已经融入生命的方式。

这让我们不得不面对自己：我们有多少次做好事，是在期待被看见？有多少次帮助人，内心默默盘算着"这算不算功德，这人会不会记得我"？有多少次对人好，其实是希望以后有回报？

义人的惊讶告诉我们：这些计算，都不是爱。

● 三、基督隐藏在哪里

君王的回答点出了整个奥秘："凡你们对我最小的弟兄中的一个所做的，就是对我做的。"

拉丁文厄丕法尼（Epiphanius the Latin）对这句话有一个深刻的阐释：主不是在祂自己的本性中饥饿，而是在祂的圣人、祂的穷人身上饥饿；祂不是在祂自己的本性中口渴，而是在祂的穷人身上口渴。那给所有人穿衣的主，不是在祂自己的本性中赤身露体，而是在祂的仆人身上赤身露体。

这不是一种比喻，而是一个信仰的宣告。基督真实地临在于受苦者之中。

那个在监里无人探望的人，那个生病躺在病床上的老人，那个在我们生活中被认为"麻烦"的邻居，那个流落街头的旅客——基督就在他们身上，等候我们的回应。

这个真相，既令人惊讶，又令人不安。因为我们每一天都在遇见人，每一天都在做选择：停下来，还是走过去；回应，还是忽略；给予，还是保留。

不是"认得出"——义人甚至没有认出。而是：即便不认出，我们愿意去爱吗？

● 四、恶人的惊讶：只能服事荣耀中的主

君王转向左边的人，同样列出那份清单：饥饿、口渴、旅客、赤身、病人、囚犯——"你们没有给我做。"

恶人也问了同一个问题："主啊！我们什么时候见了你饥饿、口渴、做旅客、赤身露体、有病，或坐监，而没有给你效劳呢？"

这个问题的潜台词是：如果我们见过，我们会服事的。如果我们知道那是祢，我们当然会做。

但这恰恰揭示了他们失败的根源：他们只能服事看得见的荣耀。如果耶稣以清晰可辨的荣耀样式出现，他们会跪拜；如果耶稣以毋庸置疑的权柄临在，他们会服事。但耶稣偏偏藏在那些卑微的、困苦的、无人注意的脸孔里——而他们看不见，因为他们的心从来没有调整到那个频率。

圣金口若望（St. John Chrysostom, 347-407）说得直接：那永火不是天主为人准备的，那是为魔鬼和他的使者预备的。是那些人自己选择走进去的。天主没有要审判他们，祂"决不喜欢恶人丧亡"——今天的福音前欢呼词里，上主借着厄则克耳先知说："我喜欢他们归正，离开邪道，好能生存。"这才是天主的心。

但如果我们整个的生命，都只在等候那个清晰可辨、荣耀可见的时刻，而错过了每一天那些隐藏的、困苦的、不好看的相遇——那我们是在等一个永远不会以那种形式到来的相遇。

我们不得不问自己：我是不是也只能服事荣耀中的基督？

在弥撒里，当祂以饼酒的形式临在，我们跪下。但走出教堂，当祂以一个让我们疲惫的家人的面容出现，当祂以一个让我们烦躁的同事的面容出现，当祂以街上一个我们不想理会的陌生人的面容出现——我们还认得出祂吗？我们还愿意停下脚步吗？

● 五、"没有做"这件事

左边的人被定罪，不是因为他们杀人、行淫、偷盗，而是因为"没有做"。

这是末日审判最令人不安的地方。

我们容易为自己辩护："我又没有做什么坏事。"但福音告诉我们："没有做"本身，可以是一生的方向。那些每天走过饥饿的人而没有停步的省略，那些看见困苦而转身离去的省略，那些知道有人需要而选择"不关我事"的省略——这些积累下来，不是中性的，而是一个持续的方向：背离了那隐藏在苦难中的基督。

今天的答唱咏歌唱："上主的判断是真实的，永远公允。"末日的审判是公允的，因为它只是揭示了我们一生真正选择的方向。不是外加的裁决，而是一生方向的显现。

这不是要让我们活在恐惧里，而是让我们看清：每一天都是真实的。每一个"走过去"或"停下来"，都是真实的。每一次对"最小的"人的回应或沉默，都是真实的。

● 六、今天，有没有隐藏的基督在等候

圣金口若望说过一句令人沉默的话：即使你看见一条狗饥饿，你也会感到同情；但当你看见主饥饿时，你却视而不见。

这句话不是在谴责，而是在照出一面镜子。

我们不是没有怜悯心。我们会为陌生地方的灾难落泪，但当那个"不好看"的需要就在眼前时，我们会有一百个理由走过去：我很忙，我没有能力，这不关我的事，他应该自己解决。我们善于同情一个安全距离以外的苦难，却不善于回应近在身边的、具体的、麻烦的苦难。

今天的福音邀请我们扪心自问：在我今天要经历的这一天里，有没有那"最小的"一个——那个被我认为不重要的、不值得的、让我感到疲惫的人——基督就藏在那里，等候我的回应？

我们做不到义人的那种"不知道"——我们太清楚自己的计算。但也许，我们可以从今天开始做一件小事：看见一个需要，不去问"值不值得"，只是去回应。

不是英雄主义，不是大义凛然。只是今天，对那"最小的"一个，多停留了一秒，多给了一点眼神，多说了一句"我在这里"。

在这些极其平凡的时刻里，基督在等候。

在这些被世界认为微不足道的回应里，天国的门正在开启。

○ 现在让我们一起祈祷：

主耶稣，祢把自己隐藏在那些最小的弟兄姊妹身上。求祢开我们的眼睛，使我们能够在那些困苦的、被遗忘的、不讨人喜欢的面容里，认出祢在那里等候。求祢软化我们的心，使我们的爱不是为了被看见，不是为了功劳，而是单纯地看见了需要，就去回应。求祢宽恕我们一生那些"没有做"的省略。祢是慈悲的天主，祢和圣父及圣神，永生永王。阿们。

【菲洛美娜神父整理分享】