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读经一：约纳书 3:1-10

圣咏 51:3-4, 12-13, 18-19

福音经文：路加福音 11:29-32

默想：你是否认真留意过警告信号？如果人们重视这些信号，许多伤亡本可避免。当宗教领袖们要求耶稣显个神迹时，他给了他们一个严肃的警告，以避免属灵的灾难。犹太人的一个特点就是，他们要求天主的使者显个“神迹”来证实他们的说法。

天主警告我们是为了我们的益处——你听进去了吗？当宗教领袖们逼迫耶稣拿出证据来证明他的说法时，他直言不讳地表示，他就是天主的神迹，他们不需要来自天上的任何证据，他本身就是最好的证明。当约纳向尼尼微人说话时，他们认出了天主的警告，并悔改了。舍巴女王也从撒罗满身上看到了天主的智慧。约纳是天主的神迹，他的信息是慈悲的天主赐给尼尼微百姓的信息。

可惜的是，宗教领袖们并不满足于接受眼前的这些神迹。他们曾拒绝洗者若翰的信息，如今又拒绝耶稣是上帝的受膏者（默西亚），并且不听从他的教诲。西默盎在耶稣降生时预言，他注定要使以色列中许多人跌倒又兴起，并且要成为一个受人反对的记号，好让许多人的内心想法显露出来 （路加福音 2:34-35）。耶稣以许多神迹印证了他的预言，为最大的神迹——第三天的复活——做准备。

愿天主真理的话语使你从罪恶和无知中得释放

主耶稣来是为了将我们从罪和有害欲望的奴役中释放出来。藉着圣神的恩赐，他将他的爱浇灌在我们心中，使我们明白他对我们生命的旨意，并行在他圣洁的道路上。天主鉴察我们的内心，不是为了定我们的罪，而是为了让我们明白我们需要他救赎的恩典和帮助。他呼召我们以真诚的悔改、谦卑和诚实的心来寻求他，认清我们罪的本质——拒绝他的爱和旨意。如果我们聆听他的话语，并让圣神在我们生命中动工，天主必改变我们。祈求主更新你的心思意念，加增你对他的智慧和真理的渴慕。

雅各伯说，从上头来的智慧，首先是纯洁的，其次是和平的、温柔的、谦卑的、满有怜悯和良善的果子，没有疑惑，没有虚伪（雅 3:17）。心怀二意的人无法领受这样的智慧。一心一意的人只渴望一件事——天主的喜悦。天主要我们以他为乐，并体验他真理和爱的自由。你渴吗？为了那圣洁，非圣洁没有人能见主（希 12:14）？

每当我读到这段经文，耶稣的一句话就会浮现在我的脑海，这句话似乎与我们今天听到的截然不同：“看哪，有一位比撒罗满更大”，“看哪，有一位比约纳更大”，以及我们在玛窦福音11:29读到的：“你们当负我的轭，学我的样式，因为我心里柔和谦卑。”圣女大德兰在《内在的城堡》中用她明确的论断解决了这一矛盾：谦卑即真理。耶稣说他是道路、真理和生命，但他并非一个妄想狂，无论是在福音书中的这段话中，还是在其他记载中，他都没有表现出这种偏执狂的形象。他向世人揭示了他的真实身份：道成肉身的天主。他是至善至美的人，是万国所期盼的救世主和救赎者。

在跟随耶稣的人群中，经师和法利赛人要求耶稣拿出神迹奇事、无可辩驳的证据，以此作为相信他话语的条件。耶稣拒绝了，因为他深知他们的顽固和拒绝。他们根本不想改变，不想皈依。最重要的是，天主不容人摆布：他不会将悔改的恩典赐予那些虚伪祈求的人。唯一的迹象是约纳：一个并不情愿的先知，对使命毫无热情，但尼尼微人却相信了他，并皈依了基督。他们必将审判这悖逆世代的刚硬之心。就像舍巴女王一样，她也将审判他们，因为一位比撒罗满更伟大的人来了。

约纳如同旧约中的许多人物一样，预示着以色列所期盼的默西亚。他无疑是复活的耶稣在前往以马忤斯的路上与门徒相遇时所提及的人物之一。对“约纳的神迹”的解读也基于这样的象征性对比：约纳在大鱼腹中消失了三天三夜；耶稣宣告他将在地里三天三夜。当然，这种关联并未出现在今天弥撒所诵读的经文中，但从宗徒传道之初就已清晰可见。对我们今天的门徒而言，这个象征指向我们信仰告白的关键：他为我们而死，又为我们而复活，使我们分享他的荣耀。当然，如果我们全心信赖那位真理之主，接受他的圣言，我们必将分享他的荣耀。

主耶稣，求你改变我的心，赐给我智慧，使我喜爱你的道路。求你赐给我力量和勇气，抵挡诱惑和顽固的意志，使我真心渴望行你喜悦的事。

每日摘录早期教父名言： 不要拖延皈依——明天可能永远不会到来。奥古斯丁，希波主教，公元354-430年

“天主现在并非如此宽容，以至于祂在惩罚你时会不公义。所以不要说：‘明天我就会悔改，明天我就会讨天主喜悦，我今天和昨天所犯的一切都会被赦免。’你说的没错：天主确实应许，如果你回转归向祂，祂会赦免你的罪。但祂没有应许的是，你明天就有机会悔改。” （摘自《圣咏144篇注释》11节）